喀左“北陶”陶瓷艺术生活化的探索之路

艾 敬

喀左县东蒙博物馆 辽宁喀左 122399

喀左北陶在其悠久的发展历程中，走出了一条独特的艺术生活化之路。若能对其进行科学的总结与归纳，不只有益于北陶品牌的持续发展，更有助于北陶紫砂产品的艺术创新。北陶紫砂艺术的生活化主要是通过生产的品牌化、艺术设计的时代化以及人才培养的传承化来实现的。

艺术生产的品牌化是其生活化的前提。艺术只有生活化，才能彰显其自身丰富的价值。陶瓷艺术与众不同，其生活化的道路的首先是通过产品的品牌化来实现的。回顾北陶的发展史，可以得出这样的共识；参考其他研究者的结论，也能得出这样的共识。“紫砂绞泥的品牌化发展具有可行性与现实意义，这项兼具精美与实用价值的传统工艺不应只是小众的标榜，它完全有潜力受到当下消费群体的追捧……”[1]文中“当下”的外延具有相对性。兼具精美与实用价值的紫砂艺术品，在不同的时代，都受到不同消费群体的追捧。正是因为是受到了消费群体的追捧，所以紫砂艺术品的生产才需要品牌化。

能够证明喀左紫砂历史的考古文物是东山嘴古人类遗址出土的裸体孕妇陶塑像。据专家推证，早在商周到辽金时期，喀左的紫砂产业已初具规模。依托5000多年的发展优势，喀左“北陶”品牌终于在1968年创立并延续至今。“北陶”作为喀左陶瓷产业的参与者和见证者，见证着喀左陶瓷产业由当初的10多万件（套），发展到突破100多万件（套）；其销售市场已由当初的6个国内省市，逐渐拓展到17个国家和地区。北陶产品数量的不断增加与市场的日趋拓展，足以证明一个这样的事实：紫砂艺术的生活化要以品牌化为前提。

“北陶”品牌的创建可以追溯到1962年的南公营子陶瓷社。基于南公营子陶瓷社的生产经验，喀左县于1966年又成立了北公营子建设陶瓷分社。后因生产经营的需要，南北公营子陶瓷合并。因其生产厂址位于北公营子，故简称“北陶’。由其生产的紫砂艺术品被冠以“北陶”品牌，产品涉及生活的方方面面。瓷器、餐具、酒具、茶具以及电业、化学工业生活中均有北陶产品的身影。五十多年来，“北陶”品牌持续为广大消费者设计生产各类经济价值、文化价值较高的日用陶瓷产品和陶瓷艺术品。

“北陶”品牌的创立得益于北陶企业的升级改造与生产技术的现代化。从最初的南公营子陶瓷社到现今的2011年成立的喀左金鼎紫陶文化产业研发有限公司，“北陶”代表的喀左陶瓷艺术日趋进步与成熟。“朝阳老字号”“辽宁老字号”“辽宁礼物”“辽宁省最受消费者喜爱的品牌”“辽宁匠心品牌”“辽宁省著名商标”“辽宁省名牌产品”等殊荣的获得就是最好的例证。艺术设计的时代化是其生活化的核心体现。艺术 源自于生活，又服务于生活。只有生活化的生产才能赋予陶瓷艺术的生命力。因此，各个时代的北陶产品都在设计上体现出时代化的特点。紫砂壶、陶瓷壶虽然生产的材质有所不同，但它们在设计上却都体现出时代化的特征。

在改革开放之初那个日用品匮乏的年代，陶瓷的茶壶几乎是每一个家庭的标配。两把陶瓷壶的造型简单，花饰纯朴，实用性的背后反馈的是时代的痕迹。如果说上述两例生活用品的艺术性设计不足已证明北陶艺术品设计的时代性，那么上边这尊毛主席白瓷雕像的时代感则是毋庸置疑的。

当我们的物质生活与精神生活都得到了极大的提升之后，各种类型的紫砂产品成了喀左金鼎紫陶文化产业研发有限公司重点生产的艺术品。由艾雅芝创作的名为《三羊开泰》和《五行人生》的紫砂壶代表了北陶品牌现代的成就。《三羊开泰》和《五行人生》两把紫砂壶，与其说是日常生活用品，不如说是具有极高水准的艺术佳作。在品茶的同时，感悟传统文化；在感悟传统文化的同时，享受现代生活的美好，这不就是艺术生活化的最高境界吗？

创作人才培养的现代化是其生活化的必要要求。陶瓷艺术发展所需要的设计人才培养主要经历了两个重要的阶段：一是传统的家族式人才培养；二是现代教育的师徒传承。为了更好地服务社会，参与生活，北陶品牌的人才培养主要以以现代教育的师徒传承为主。“现代传承方式主要有学校教育、企业培训和现代学徒制等。”[2]三种人才培养途径之中，我们选择是校企联合培训的途径。相对于学校教育而言，企业培训更注重实践性；相对于现代学徒制而言，学校教育更具时效性。因而，校企结合才是最佳的选择。通过北陶紫砂技术培训学校及数次的免费培训，为北陶企业发展提供了人才保障。如果说“辽宁省青年就业创业见习基地”等的构建着眼于人才培养，那么“辽宁省中小企业公共技术服务平台”的出现则是紫砂人才现代化培养的重要标志，尤其是当这样的人才培养与“紫陶产业特色小镇小镇客厅”等整合，又把紫砂人才培养的实践又融入到了现实生活之中。