浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处

何庆华

吴敬梓用如椽巨笔在长篇讽刺小说《儒林外史》中塑造了王冕、杜少卿、范进、周进等“儒林”众生，褒贬鲜明，却意犹未尽。在小说结尾第五十五回再添儒林之外的四位市井奇人，这四位奇人既是对整部小说开篇的回应和关照，也是对小说“我”的反观和皈依。我们不妨来看看这四位儒林之外的市井奇人。

奇人之一：天界寺书法家季遐年

季遐年，无家无业，安身寺院，随堂吃斋，不修边幅。写得一手好字，不囿法帖，格调自创。“但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日，第二日磨一天的墨，却又不许别人替磨。” 为何斋戒？古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，不与妻妾同寝，以示虔诚庄敬，称为斋戒。季遐年每写字前斋戒一日，是对书法艺术的虔诚庄敬。墨之多少浓淡，直接决定了书法的质量高低。亲自磨墨，亦是对书法艺术的虔敬追求。季遐年虽然生活贫困，所用的笔都是人家用坏丢弃的，但他书法技艺精湛，形式独特，要求极高，总要三四个人服侍按纸，才会泼墨挥毫。

然而对艺术极其虔诚庄敬之人，做事却率性而为。服侍按纸不周全，不合心意的，他就会或打或骂。是否写字，全由性情。如若不愿意写，无论怎样的达官贵人都不为所动，连正眼都不看一眼。他不为金钱权势所牵制，一切听从心的召唤。遇见好香墨，人家不求字，自当泼墨挥毫。遭逢施御史孙子类的权势之人求字，非但不写，反还痛骂一顿：“我又不贪你的钱，又不慕你的势，又不借你的光，你敢叫我写起字来！”面对钱权，季遐年嗤之以鼻，愤而归去。

蔑视权贵，不慕名利，率性而为。季遐年在对艺术虔敬与对艺术之外的人事随性的鲜明对比中个性突显，特立独行的形象跃然纸上。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这有王冕、杜少卿的影子，更有作者吴敬梓的心灵投射。

奇人之二：虎踞关棋王王太

王太，自小喜下围棋，无以为生，靠虎踞关卖火纸筒过活。故事开头三言两语交代身份，更多着墨妙意庵柳阴下三四个大老倌簇拥两个下棋的。 “簇拥”可见众大老倌对下棋人众星捧月、谄媚奉承之态，为后文衣衫褴褛的王太出场蓄势铺排。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生……赢了二千多银子。”一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手！”从两人话语中可以看到马先生似乎是下棋高手。

衣衫褴褛的王太偷看下棋，却遭众人嘲笑。“你这样一个人，也晓得看棋？” “难道下得过我们？”“你是何等之人，好同马先生下棋！”“就叫他出个丑何妨！”众人以貌取人，借势笑人。这是当时社会一贯看人之法。中举前的周进、范进遭到周围人一次次近乎人格侮辱的嘲讽和奚落，使得二人狼狈不堪，以致周进未举哭撞号板，范进中举喜极而疯。语言暴力的伤害如利箭，让人的心灵千疮百孔。面对奚落和嘲笑，王太置若罔闻，摆子下棋。

不多时，马先生道：“我这棋输了半子了！”姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”下棋前不可一世的张扬跋扈与下棋后自认输棋的偃旗息鼓形成强烈的反差，既体现了王太棋艺的高超，又反讽了马先生所谓的精湛棋艺不过尔尔。王太在众人大惊并相邀吃酒时大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”笑毕扬长而去。“大惊”“大笑”再次起到了很好的讽刺效果，嘲讽了马先生的棋技之不堪，揭露了大老倌们势利谄媚的丑恶嘴脸。

奇人之三：三牌楼画师盖宽

开茶馆的盖宽，喜欢作诗看书，画几笔画。本来是开当铺的，因乐善好施，有求必应，加之下人作弊，当铺、田地、房产，家里各样东西，都变卖尽了。妻子死后，带着一儿一女，开小茶馆艰难度日。吴敬梓的人生经历大致与盖宽相似。吴敬梓自父亲死后，面对万贯家财，“素不习治生，性富豪上”“生性豁达，急朋友之急”，很快挥霍一空，“田庐尽卖，乡里传为子弟戒”。三十三岁变卖全部的祖产移家南京，开始了卖文度日的生涯。

盖宽茶馆“柜台上放着一个瓶，插着些时新花朵，瓶旁边放着许多古书。” 故纸堆里忆往昔，时新花上寄微光。然而“世情看冷暖，人面逐高低”，受惠的穷人依然贫穷，有钱的亲戚无可商议。这是当时世情，也是当时世态。笑脸相迎有钱客，冷脸无视贫困亲。盖宽深知人情冷暖，吴敬梓亦如是。“望着隔江的山色，岚翠鲜明，那江中来往的船只，帆樯历历可数。那一轮红日，沉沉的傍着山头下去了。两个人缓缓的下了山……”述往思来，往日繁华如云烟，来日似乎日下山。盖宽守不住茶馆，无奈改行。曾经的轰轰烈烈如今凄然落幕，纵有太多不舍处。

奇人之四：三山街琴师荆元

三山街开裁缝铺的荆元，替人做衣之余，弹琴写字作诗。“每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？”向心而活，自由自在，闲暇探望老友。朋友于老者在清凉山背后有田园二三百亩，带着五个儿子灌园栽花种树喝茶。荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源，只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！” 自耕自种自劳自获，陶渊明式的采菊悠然。

二人相约焚香弹琴。于老者焚香一炉，荆元抱琴和弦，铿铿锵锵，声振林木，鸟雀栖息枝间窃听。“忽作变徵之音，凄清宛转，于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。”世间纷繁喧嚣，何处觅得安静一隅？琴音铿锵，何人懂得素音片语？高山流水知音难觅。小隐隐于野，大隐隐于朝。“南京的名士都已渐渐地消磨尽了”。

余秋雨说：“逃离了那么多错觉之山，叩问了那么多正觉之门，最终应在何处安顿心灵？”王冕选择会稽山，吴敬梓选择南京市井，借奇人来安顿心灵，也许这才是最简约、最自在的精神栖息方式。“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。……功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”

悦读心分享：

代表了中国古代讽刺小说高峰的《儒林外史》，有对儒林丑角如范进、周进的讽刺，也有对正面人物如王冕、杜少卿的表扬。小说中精彩的奇人趣事还有很多呢，同学们，等你们来赏读哟！