虚幻与现实的“异质混成”——谈谈隆莺舞的组诗《照镜》

卢 辉

随着中国“90后”“00后”诗人的崛起，近年来，这批年轻诗人的诗作越来越引起人们的关注。可以说，他们都是在数字网络时代成长起来的一代新人，虚幻与现实的“异质混成”成了他们首选的诗歌创作手段，诗人隆莺舞也不例外。值得一提的是：隆莺舞的组诗《照镜》“制造”出一种以虚拟替代现实，或是修复现实、反哺现实、重构现实的诗歌记忆，呈现出虚实相生的青春表达与精神风貌。

的确，虽然诗歌创作源于无意识的深层，然而，隆莺舞的诗歌却更多地源于现实与虚幻“异质混成”的关系之中。是的，每当现实与虚幻互为交错，她的诗歌总被虚实相生的“异象”所环绕，我把这种“异质混成”的意象当成是年轻诗人的创生力，以隆莺舞的《造物》为例：“在一只破碎的碗里/养一只小小的龟/给它造条河/造两堵泥岸/河中有叶舟，它往返对岸总是那么容易/给它说一岸是生/一岸是死。”由此可见，从一只破碎的碗里所“制造”出的诗歌风景都处在现实与虚幻的交错之中，都处在哲学之光的辐射范围之内。当“两条手，垂下时像两岸/围住我身体里不停息的河”，这时，虚幻（合情的意外）出现了，现实（合理的陌生）出现了：一个是交错纵横的掌中“河道”（手纹），一个是四通八达的身体“河道”（血脉），无论是掌中“河道”，还是身体“河道”，都因为双手（思想）的存在有了“两岸”（精神）的写真。是的，在隆莺舞看来，现实是她另一维度的“虚幻”，而虚幻则成了她另一维度的“现实”，这种虚实相生的技法，成了她《照镜》组诗的创作内功。

如今，置身于都市的隆莺舞，一边是喧嚣的、现实的，一边是驳杂的、虚幻的。她的诗歌善于回归到“虚实相生”“虚实共享”的状态，善于回归到生存领地与灵魂高度：“他看见自己穿越雪花回家/给自己发去消息/一种安慰和提醒：雪天路滑，小心行车。”是呀，不管是现实的动词，还是虚幻的名词，不管是现实的“我”，还是虚幻的“超我”，哪一个才是诗歌真正的词？哪一个才是诗歌真正的样态？当我们从隆莺舞的组诗《照镜》里嗅出了一股浓浓的诗歌元气，感受到一种蓬勃的青春力量，我们似乎找到了答案：正是空间遥远的东西、时间久远的东西以及人性中深奥隐秘的东西催生了这组诗的成功“制造”。应该说，包括隆莺舞在内的年轻一代诗人，他们善于将自己与生灵万物一道置身于广袤的大千世界，正所谓：“人生天地间，忽如远行客。”带着这样的哲学命题与人生感悟，他们的内心总是心存谦卑，执意抵达，努力恢复“我”的尊严、时代的尊严、时间的尊严和生命的尊严。