解读《论语》

论语·宪问篇

子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

【译文】孔子说：“晋文公诡诈好耍手段，作风不正派，齐桓公作风正派，不诡诈，不耍手段。”

【评析】为什么孔子对春秋时代两位著名政治家的评价截然相反呢？他主张“礼乐征伐自天子出”，对世人的违礼行为一概加以指责。晋文公称霸中原后召见周天子，这对孔子来说是不可接受的，所以他说晋文公诡诈。齐桓公打着“尊王”的旗号称霸，孔子认为他的做法符合“礼”。因此，他对晋文公、齐桓公作出上述评价。

子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

【译文】孔子说：“国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也要正直，言语应谦逊谨慎。”

【评析】此章孔子告诉我们，当国家政治清明的时候，我们的言语和行为都应该正直；当国家动荡、社会不安的时候，我们的行为要端正，但在言语上一定要谦虚谨慎，要有分寸，要注意自己的说话方式。其实孔子是在教我们为人处世的道理。

子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

【译文】孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，有人说他不是要挟国君，我是不信的。”

【评析】臧武仲因得罪孟孙氏逃离鲁国，后来回到防邑，向鲁君要求以立臧氏的后代为卿大夫作为条件，自己离开防邑。孔子认为，臧武仲以自己的封地为据点，是想要挟君主，犯上作乱，犯下了不忠的大罪。所以他说了上面这段话。此事在《春秋》中有记载。

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【译文】子路问怎样算是完人。孔子说：“像臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，就可以算是完人了。”孔子又说：“如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇见危难能献出生命，长期处于贫困中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。”

【评析】本章谈论人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、勇敢、多才多艺。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命，不忘平生之言。这样做就符合“义”，尤其是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合“义”，不符合则不为。这句话对后世产生了极大的影响。