隐喻视角下新兴称谓词“鼠鼠”的认知分析——从硕鼠到“鼠鼠”的转变

赵霄蒙

(河南理工大学文法学院,河南 焦作 454003)

引言

近两年,“鼠鼠”这个词越来越火,“90后”“00后”纷纷在网络上发“鼠鼠”表情包:“鼠鼠”被粘鼠板、老鼠夹困住,配上“爬不起来咯”“要死啦”等文字,十分诙谐可爱。2023年1月初,随着《中国奇谭》的播出,小猪妖打工的遭遇引起了无数生活重压下年轻人的共鸣,使得“鼠鼠文学”再度发酵,也使得社交平台上自称“鼠鼠”的现象更加广泛。如:

(1)鼠鼠我啊,专科,医学,单身,喜欢的永远得不到,以后会遇到什么样的人呢?(微博)

(2)鼠鼠我啊,拼命想挣脱束缚在身上的枷锁,可这枷锁也成就了今天的我啊。(微博)

称谓词“鼠鼠”用法生动形象,快速渗透进了“90后”“00后”的社交生活。这也引发了一些思考:一是年轻人借助“鼠鼠”表达了怎样的感情色彩;二是语言使用者通过什么用法将人与老鼠联系起来,其选取对象为何是老鼠;三是语言使用者与传播者广泛使用“鼠鼠”自称的原因何在。本文循着人类对老鼠的感情色彩演变进程,从认知语言学的视角聚焦考察“鼠”和“人”之间的关系,对“鼠鼠”该词进行解读,以期为网络流行语的理解和运用提供一定的借鉴意义。本文语料多来自微博、贴吧。

1 “鼠鼠”色彩意义与词形构造的演变

从古至今,中国人对老鼠的态度几乎是厌恶的态度,而今,年轻人纷纷在社交平台上自称“鼠鼠”,感情色彩已经发生了变化。

1.1 表达厌恶色彩的第三人称

在先秦两汉的典籍中,出现了人与老鼠有关的词,频率较高的包括“鼠”“相鼠”“硕鼠”“腐鼠”“社鼠”等。

(3)硕鼠硕鼠,无食我苗。(《诗经·硕鼠》)

(4)阴生麇鹿,鼠舞鬼哭。(《焦氏易林·坎之》)

(5)豕生鱼鱿,鼠舞庭堂。(《焦氏易林·咸之》)

(6)怒非其怨,贪垢腐鼠。(《焦氏易林·复之》)

对于《硕鼠》这首诗的主旨,古今看法分歧不大。古人认为此诗为讽刺统治者“重敛厚赋”之作,后世学人多遵此说。鼠在当时被界定为“窃虫”,其天性就是不劳而获、贪婪成性,这正好是那些掠取民脂民膏鼠辈们的写照。《诗经》首创“硕鼠”一词后,被后人认同、接受、传播,成为一个“重敛盘剥”的代名词,也是一个源远流长的经典“喻象”[1]。例(4)-(6)皆选自《焦氏易林》,句中“鼠”的用法和“硕鼠”如出一辙,多用来讽刺当时朝堂上掌控朝堂、鱼肉百姓的贪官污吏[2]。

除了讽刺贪官污吏,也能够用老鼠的某些特征或者生活习性来讽刺人。如:

(7)相鼠有皮、人而无仪。人而无仪、不死何为。相鼠有齿、人而无止。人而无止、不死何俟。相鼠有体、人而无礼。人而无礼、胡不遄死?(《诗经·相鼠》)

《相鼠》与《硕鼠》二诗,是《诗经》中以“鼠”为喻的著名篇章。《硕鼠》采用借喻的手法,将统治者比作田间的大老鼠,揭露统治者对劳动人民沉重的压迫剥削[3]。《相鼠》并未详细说明“鼠”对人民造成了何种侵害,而直接以尖锐的口吻对统治者“不知礼”的思想和行为进行贬低,认为统治者不及“鼠”,甚至让统治者“不如去死”[4]。朱熹《诗集传》:“为卫大夫刺宣公、惠公、懿公诸君的‘无礼’之作。”[5]《相鼠》将统治者比喻为“禽兽”,认为至少有“皮”、有“齿”、有“体”,能够苟活,人君既然“无仪”“无止”“无礼”,不如即刻去死罢了。

(8)梁上鼠饱闻长者论。(《太平御览》)

(9)是以单于孤特,鼠窜远藏。(《西域传》)

(10)于是权门惶怖,莫不雀目鼠步,京师肃然。(《阳球》)

句(8)因为人与鼠经常出现的地点和某些行为具有相似性,根据老鼠经常从梁上偷主人家的东西隐喻小偷为“梁上鼠”;句(9)因为人与鼠逃跑时行为的相似性,用老鼠被追捕时来描述战败的一方逃跑的情状;句(10)中“鼠步”是描述老鼠走路时的情状,形容畏惧且小心谨慎,用来形容朝堂上下在强权下的情状。

还有直接用老鼠表达侮辱的感情色彩,一般用“腐鼠”来表达。

(11)于是鸱得腐鼠,鵷鹘过之,仰而视之曰:“吓!今子欲以子之梁国而吓我邪?”(《庄子·秋水》)

腐鼠典出《庄子·秋水》,意为腐烂的老鼠,后遂用为贱物之称以示侮辱,表达强烈的厌恶。[6]所以后世有“鼠子”“鼠辈”等詈词,意为卑微不足称道的人。

在“鼠鼠文学”发展的最初,“老鼠”“老鼠人”也是作为詈词使用的,是带有身份优越性的人对另一类身份低微的人的称谓,带有浓浓的不屑、鄙视与厌恶。如:

(12)来评价一下我的穿搭,你们这些农村老鼠人。(贴吧)

(13)不知道是哪个老鼠,反正是个网混子,天天24小时泡贴吧,什么时候水帖就立刻转发。(贴吧)

从句(3)至(11)来看,在先秦两汉出现关于鼠的高频词,无论是通过老鼠的生活习性或形体泛指的一类人或是通指人类,做詈词为第二人称,其他基本都是第三人称,无论是咒骂贪官污吏,还是讽刺与老鼠具有相似性的普通人,或是用腐鼠示侮辱,程度或高或低,其主要表达的感情色彩皆为厌恶[7]。句(12)至(13)的用法是先秦中厌恶感情色彩的延续。

1.2 表达自怜色彩的第一人称

自称“鼠鼠”的“鼠鼠文学”以“鼠鼠我啊”为开头,用最萌的语气,讲生活里最惨的事。

从先秦的“鼠”到如今的“鼠鼠”,中间还有一段“鼠人”的过渡阶段。

(14)真的会讨厌一些老鼠人。(微博)

(15)我好失败、好失败,老鼠人就是我吧,我怎么能做到什么都没有的?(微博)

在这一阶段,人称上他称与自称并行,感情色彩上厌恶与自怜并存。虽然两种感情色彩并存,无论是用“鼠人”“老鼠人”自称或他称,厌恶的感情色彩还是占主流。如句(14)用“老鼠人”自称,表达的是对自己生存现状的不满与厌恶,句(15)用“老鼠人”称呼他人,表达的是对钻法律空子的人的不满与厌恶。贴吧网友认为“鼠人”是人下人,是网络里的病毒,可以是荒废大学四年宿舍里的垃圾制造者,也可以是网吧包夜的油腻男,可以是找不到工作的失败者,也可以是幻想在网络世界里跟妹妹谈恋爱的“舔狗”。在“鼠人”阶段,无论是自称或他称,使用者的感情都是厌恶色彩占主流。

“鼠鼠”是鼠人的可爱版本,用“鼠鼠”称呼自己是一种黑色幽默。王尔德有句名言:“我们都活在阴沟里,但总有人在仰望星空。”一位网友从此得到感悟,创造出了“我是下水道的老鼠,也想抬头看看天”这一句颇为心酸的期许,让无数网友共鸣,也纷纷娓娓道来自己的故事:“鼠鼠我啊,曾经……”。

“冲浪”达人们现在都在以“鼠鼠”自称,用“第一鼠称”的方式讲述生活中的不快和烦恼。随着网络的传播,“鼠鼠”由贴吧出圈,使用范围和使用人群无限扩大,人人都可以自称“鼠鼠”,讲述自己的故事、表达自己的情绪。词义上,老鼠的理性色彩与概念并无变化,其变化主要体现在感情色彩上:从厌恶“老鼠”到怜爱“鼠鼠”。

2 “人是鼠”的隐喻相似性基础的演变

语言使用者通过什么用法将人与老鼠联系起来,其选取对象为何是老鼠呢?答案需要从隐喻入手。1980年,Lakoff和Johnson提出了概念隐喻,系统地分析总结了概念隐喻的体系。他们认为隐喻是人类思维、行为和表达思想的一种系统的方式,即概念隐喻。构成隐喻的三个基础是始源域和目标域,以及二者之间的映射关系[8]。

假如人与鼠之间没有相似性,隐喻也就无法构建,要想分析人与鼠二者之间的隐喻关系,必须先探究两者的相似性[9]。隐喻相似性包括两大类,其一是物理相似性,其二是心理相似性,前者是指始源域与目标域之间存在客观上的共有特征[10],而后者则是指这两个域之间存在主观上的共有特性[10]。《硕鼠》《相鼠》都是通过隐喻,将统治者比喻为禽兽的一种,前者“禽兽”应符合贪婪的特点,后者“禽兽”应符合有体、有皮、有齿的特点,选项有很多,独独选了老鼠隐喻贪官,而今年轻人也同样选取了老鼠来隐喻自己,从古至今,无论他喻或者自喻,为何都以老鼠自比呢?其感情色彩发生转变是基于人与鼠之间的哪些相似性呢?

2.1 基于《硕鼠》隐喻的相似性

从先秦开始,人们对老鼠的印象多基于《诗经·硕鼠》,用老鼠讽刺贪官污吏,这是从人与鼠的物理与心理相似性出发的,主要是以下两方面。

2.1.1 源于生活习性的物理相似性

老鼠是先秦人民能感知到体积很小的生物,且在农耕社会出现频率高。农耕文明之下,房子多为木质,方便老鼠活动,老鼠弱小却无处不在,现在许多有年代感的房子中仍然有老鼠活动的踪迹。农耕社会,民以食为天,粮食是先民最关注的,而老鼠又是借盗取先民收成、毁坏庄稼得以生存,所以在一定程度上人与鼠的关系是敌对的。百姓与贪官的关系也是如此,百姓只想通过辛勤劳作换取安居乐业,但是一些官员为一己私欲而鱼肉百姓,或地方政府实行苛政,使得百姓叫苦不迭,从这个角度出发,百姓与贪官的关系是等同于人与鼠的关系的,于是《诗经》中诸多贪官是大老鼠的隐喻频出。

如句(8)因为老鼠经常从梁上偷主人家的东西隐喻小偷为“梁上鼠”,是将偷盗他人、不能自食其力的行为作为始源域与目标域之间存在客观上的共有特征,将小偷与老鼠关联起来。又如《诗经》中的“谁谓鼠无牙”,古人遂以“鼠无牙”指凭强力侵凌别人;《诗经》中的“硕鼠硕鼠,无食我苗”,是用“鼠苗”谓鼠食禾苗,比喻政治黑暗混乱。因《诗经》的文学地位,后世鼠文化影响深远,自此老鼠毁稼食苗、贼物伤农的害兽灾兽丑恶形象深入人心,成为官方正统文学的主流表述。

2.1.2 源于性格特征的心理相似性

人们常说的“人心如鼠”,主要指的是人类和老鼠一样,都具有相似的心理特点。如老鼠生性胆小,多在夜间活动,分别是在天刚黑后及黎明前,这时人类与其他动物都处于休息状态,老鼠才出来活动觅食。所以老鼠不常在白天人类活动区域活动,其在白天活动脚步谨慎、两只耳朵总是竖起来保持警惕,尾巴向后撑着保持身体平衡,这就有了句(10)中用来形容强权之下的朝堂上下的“鼠步”,是将行动时畏惧且小心谨慎的情状作为始源域与目标域之间存在客观上的共有特征,将百官与老鼠关联在一起。

同时,老鼠视觉差,听力好,加上其性格胆小,这就导致其一旦听到风吹草动,也不判断对方是敌是友,不判断逃跑方向是否正确,只顾四散逃跑,“鼠窜”就是将逃跑时没有方向、四散而逃的情状作为始源域与目标域之间存在客观上的共有特征,将败方逃跑时的情状与老鼠关联起来。

基于生活习性、性格特征等物理相似性与心理相似性分析,我们可以得知,从《诗经》的《硕鼠》等文学作品出发,人类对于人与老鼠的隐喻主要目的是讽刺贪官污吏,基本选取的物理及心理相似性都是消极的,因此其感情色彩多是厌恶、不满等负面情绪。

2.2 基于“鼠鼠”隐喻的相似性

2.2.1 基于生存环境的物理相似性

“人”与“鼠”的物理相似性里,除了基因外,还有一部分是基于生存环境的相似性。随着社会的发展与进步,钢筋混凝土等代替了木质材料,成为城市的主要建筑材料,老鼠不能在人类房子中随意打洞安家;各种老鼠药、粘鼠板随处可见,老鼠也不敢轻易到人类家中盗取食物。基于种种原因,现代社会中老鼠的活动区域多为野外、下水道、垃圾堆等环境恶劣、黑暗无光的地方,其活动时间主要为夜晚或无人的时间,这和称谓词“鼠鼠”最初产生的环境相似。

如句(13)中最初用“鼠鼠”自称的泡吧网瘾患者,网吧最初环境不好,且多吸烟者聚集,灯光一般昏暗,且“鼠鼠”多作息不规律、连续熬夜,天黑后及黎明前是其最清醒的时刻,和老鼠的活动区域及喜爱阴暗的生存环境相似,因此泡吧人愿意以“鼠鼠”自称。

(16)那些911、285猫人还自称鼠人,真是不给我们这些带专鼠人留活路了,我还钻回下水道吧,见不得光我。(贴吧)

在例(16)中,始源域为鼠,目标域为人,老鼠只有在黑暗无光的下水道才能生存,大专学生遇到学历更高的优秀学生会产生自卑感,施喻者在这两者中寻找到了相似性,构建了“学历差的学生是下水道的老鼠”这一隐喻[11]。

年轻人纷纷自称“鼠鼠”,是因为观察到老鼠在多么恶劣的环境下都能生存,是对其强大生存能力的仰慕,也表达了自己在这高压的社会中虽然挣扎但也想好好生存的期望。

2.2.2 基于性格特征的心理相似性

随着社会进程的发展,人类对自己及周遭世界的观察更加仔细、认真、全面。如发现老鼠除了胆小之外,还有好奇心强、有独特的生存智慧、有强大的团结协作能力、遇难事能够灵活变通等心理特征。如农夫观察到鼠有贮粮储物的习性,湘南地区民谚有“老鼠会藏半年粮”“老鼠能存三年粮,粗布衣衫穿得长”等说法。

老鼠为了自己的生存,总是能够储存大量的备用食物,这个过程中可能会遇到强敌需要立刻逃跑,遇到面积大的食物能够通过团队合作将其分散运输回到洞里。在寻找食物的过程中,对各种可能成为食物的物体,老鼠都会通过嗅、咬等方式来判断其是否可以食用等。这和自称“鼠鼠”的年轻人面对一个新的困难想放弃、想逃避的心理活动,刚到一个新环境去努力了解适应的心态,与同伴一起协同解决的向心力等人类行为是相似的。由此可见,自称“鼠鼠”的年轻人并未沉湎于一味指斥鼠,也在积极学习老鼠的强大生存能力。

先秦选取“鼠”来隐喻贪官,当下网友选择“鼠鼠”隐喻自己,都是基于人与鼠之间的物理与心理的相似性基础。不同的隐喻角度表达的感情色彩不同,先秦多选用老鼠与人类相对立的特征来讽刺贪官,表达厌恶,当下多选取老鼠与人类相似的特征隐喻自己,通过自称“鼠鼠”表达对自己现状的不满,也传达了自己在学习老鼠的一些生活智慧,以期能够在节奏快、压力大的今天有一个能够安身立命的小小“老鼠洞”,这其实传达了语言使用者对自己生存环境清楚认知后的努力,所以称谓词“鼠鼠”多了一种自怜的感情色彩。

3 “鼠鼠”色彩意义演变的理据分析

本文以在线调查问卷的形式,主要在“90”“00”后中做了调查,发现“鼠鼠”广泛使用的主要原因有含蓄委婉、新颖有趣、集体认同感、发音方便等。这些原因可以归入语言学、心理学、语用学基础等。

3.1 基于谐声与重叠的语言学基础

2020年之前,“我是下水道的老鼠,也想抬头看看天”,“下水道的老鼠”将社会底层的群体比喻成老鼠人,从“鼠”到“老鼠人”,其感情色彩增变为厌恶与自嘲。2021年,“叔叔我啊”的流传助力了称谓词“鼠鼠”的词形固定。由于长相相似,电视剧《闷绝少年》中一角色被影射为被侄子夺权的叔叔,衍生出了“叔叔我啊,真的……”的用法,来表示用户对该网站改革的不满。“叔叔”与“鼠鼠”发音相近,是修辞手法谐音的运用,“鼠鼠”能够借助与“叔叔”发音相近的语言特点表达丰富的感情色彩,提高了语言的表达效率,称谓词“老鼠人”的构形就演变为“鼠鼠”。

2022年,随着“鼠鼠文学”和相关表情包的流传,“鼠鼠”该称谓词确定了该形态,并由于“鼠鼠”该构词形态为重叠式,词的重叠使词义发生变化,附加一定的意义[12]。鸭鸭、猫猫、宝宝等重叠式称谓词都带有可爱、可怜的意味,进而称谓词“鼠鼠”也带有可怜、可爱的感情色彩。从“鼠”到“鼠人”再到“鼠鼠”,该称谓词的感情色彩除厌恶或不满外,重叠的“鼠鼠”还增加了自怜的色彩意义。2023年初,《中国奇谭》中的小猪妖形象引起广泛共鸣,也让称谓词“鼠鼠”的使用更加广泛。

3.2 追求委婉含蓄的语用学基础

中华民族是一个含蓄而内敛的民族,表达方式的委婉含蓄是中华民族的一大特征[13]。含蓄委婉也是“鼠鼠”被更多语言使用者接受的一大原因。

“鼠鼠”作为一个新兴称谓语,很快被广大网民接受,因为该词能很好地反映出当今社会很多人的生存困境,仿佛无论如何努力,都像下水道的老鼠一样,无缘于光明。

最初,“鼠鼠”的使用带有强烈的谴责、厌恶、不满等感情色彩,但经过网络的不断传播,通过编码和解码,其使用的范围也越来越广。据本次调查显示,原本表示对他人或自己强烈不满的“鼠鼠”,代替了“小废物”“小辣鸡”“小菜鸟”“菜狗”“菜菜”等词。“小废物”或“小菜鸟”等词其构词结构中有表示可爱可怜的“小”字,“菜菜”因其构词重叠自带有可爱意味,“菜狗”也因其一系列可爱表情包的网上广泛传播带有可爱意味,这也给使用“鼠鼠”一词自称时增添了可爱可怜的感情色彩,因此在感情色彩上,“鼠鼠”一词经历了由先秦时期表示强烈谴责,到“叔叔我啊”的不满,再到替代了“小废物”等词的自嘲及自怜自爱的演变。虽然感情色彩增加了,但“鼠鼠”表达的不满和自嘲色彩并没有消退,这些感情色彩目前是语言使用者在使用“鼠鼠”时能同时感受到的,其中感情最强烈的是自嘲与自怜。

3.3 求新求异的心理学基础

随着互联网技术的不断发展,抖音、微博等社交平台已经成为大多数人生活的一部分,网络社交也是人类社交关系的重要构成,网络语言作为网络社交的重要工具,已经成为许多人必备的语言。“鼠鼠”作为最新的网络流行称谓语,打破常规、表达新颖,展示了语言使用者追求时尚前卫与展现个性的心理需求。

有位网友说:“当我自称是鼠鼠的时候,会有一种和其他的鼠鼠是同一阵营的踏实感。”在互联网的当下,不少人依靠诸如此类的网络热“梗”,寻找“群体认同”,“鼠鼠”一词也是如此,大多数年轻人基本都生活在社会的重压下,以“鼠鼠”自称,能够在社交平台上表达生活的无力。通过获得集体认同感,在网络平台上营造了一股年轻人抱团取暖的氛围,“鼠鼠”一时成为了各大社交平台关注的焦点。

循着人类对老鼠的感情色彩与构词形式的演变进程,本文聚焦考察了“鼠”和“人”二者之间的隐喻关系,并从谐音加重叠的语言学基础、追求委婉含蓄的语用学及求新求异的心理学基础三个方面,分析了新兴称谓词“鼠鼠”的演变理据及流行原因。通过称谓词“鼠鼠”的使用,我们很高兴地发现“90后”“00后”在生活的重压下,不再一味抱怨,能够摆正心态,积极生活。