贵州丹寨县排莫村苗族蜡染的传承与发展研究

王菲，杨青

（贵州民族大学，贵州 贵阳 550025）

0 引言

黔东南丹寨县苗族蜡染被评为国家级非物质文化遗产，以排莫村最为盛名，排莫村蜡染是贵州蜡染艺术的典型代表之一，是世界上最早、最大的蜡染艺术发源地，拥有独特的蜡染艺术文化，被中外朋友誉为“蜡染艺术之乡（鸟图腾部落）”和“东方第一染”的美称。对没有文字的苗族来说，苗族蜡染的传统纹样更能深刻地表现出“白领苗”在纷繁复杂的蜡染纹样中寻找苗族先民对原始生活的认识和理解，表达苗族先民们对本民族图腾标志的崇拜。苗族蜡染是中国苗族传统手工艺之一，蜡染纹样作为苗族文化的重要组成部分，承载着丰富的民俗寓意，被苗族妇女一直流传沿用至今。

1 排莫村苗族蜡染的历史渊源

苗族蜡染是用蜡根据一定的图案用铜刀画在白色麻布上来制作纯手工印染工艺。“蜡染”最开始出现在《一切经音义》卷五十《众缬》由唐代慧琳些编写。蜡染在中国古代称为“蜡缬”，“缬”是在印染过程中染上色的布料，它的出现影响着我国古代印染工艺的发展。在贞观三年，东谢地区的首领谢元深入朝参见唐太宗，他身穿“卉服鸟章”服饰。这个谢元深就是当时丹寨、雷山、三都、榕江一带的苗族首领。此外在苗族民间还有关于蜡染的优美传说故事和长篇叙事诗歌。在苗族传说中，蜡染的出现跟一位叫瓦爽的女神有关。相传天地初开之时，女神瓦爽想制作一把撑天大伞，她请来蜂蜜之神在衣物上起舞，用蜂蜡制作图案，并邀请槐蓝属植物之神将布料染成靛蓝色后，她把布料伸展到框架上，天伞就制作完成了。之后，女神将蜡染技艺传授给两位苗族女孩阿卜和阿仰，这项古老的技艺经两位苗族女孩之手传授给了其他苗家女子。

2 排莫村苗族蜡染的艺术风格及纹样

2.1 蜡染的艺术风格

蜡染属于防染技艺，苗族蜡染是我国古代发展到现在的染色工艺和蜡画相结合的手艺。丹寨县排莫村的苗族蜡染的艺术风格主要是以粗犷、豪放、刚健、古朴[1]。排莫村苗族传统蜡染工艺的对称的几何纹样突出，利用生活环境中的植物和动物，传承至今依旧保持着古老的技法。另外,在排莫村的苗族蜡染用写意的表现手法来绘画图形，熟练的蜡染传承人在绘画蜡染图形时随性洒脱、不拘章法、大胆变形、构思巧妙、简洁大方。蜡染纹样取材于自然界，是客观事物的反映，因此，需要将变化与统一的规律融入纹样设计之中，这样才能赋予蜡染纹样作品强烈的形式美感，从而产生诱人的艺术魅力[2]。

2.2 蜡染纹样

2.2.1 几何纹样

排莫村苗族蜡染几何纹最主要的特征是简洁有力，整齐对称，展现出苗族先民对美好生活的期望。几何纹样主要分为：一是铜鼓纹样，象征着苗族同胞对祖先的缅怀，祈求五谷丰登的美好愿望。铜鼓是苗族祖先在战斗中用来指挥作战的工具，从战场上走进苗族同胞们的祭祀仪式上，承载了苗族人民共同的生活经历。二是马蹄纹样，作为精神符号承载着出苗家人民对岁月和亲情的眷恋。马蹄纹样在丹寨县排莫村苗族蜡染中流传时间最久的蜡染纹样之一。马蹄纹顾名思义就是以马蹄为原型，进行变形升华，抓住“形”的精髓发挥想象力进行大胆创新设计得出。三是窝妥纹样，展现出苗族妇女的心灵手巧，也传达出春耕时节的到来。窝妥纹样是一直保留着原始韵味的几何图案，现在常被称为“千年窝妥”。窝妥纹样看上去像漩涡，由一层层圆圈组成，排列有序，圆圈与圆圈之间比较密集，但相互之间不能有交叉重合的地方，怕破坏整个纹样的平衡。

2.2.2 动物纹样

在丹寨县排莫村动物纹样都是经过简化变形得来的，是苗族蜡染纹样的重要组成部分。其主要包括：第一，锦鸡鸟纹样。鸟纹样中的鸟是指“锦鸡鸟”，是黔东南苗族重要的图腾崇拜，苗族祖先为了报答锦鸡鸟用生命换来苗族同胞的希望，拯救了处于饥荒中的祖先们，祖先就把锦鸡画在衣服上，以表怀念。第二，交鱼纹样。交鱼纹是一对正在交配的鱼儿，将其作为蜡染纹样主要是对鱼的一种生殖崇拜的象征。外面是两条鱼组成一个圆形，鱼的中间是像“S”形的线条隔开，将圆分为均匀的两个部分。鱼的生育能力非常旺盛，苗族祖先希望自己的枝叶茂盛，所以苗家人民在节庆上会将鱼献给祖先，希望祖先保佑后代繁衍更多的子孙后代。第三，蝴蝶纹样。蝴蝶纹源于苗族古歌中的《妹榜妹留》与《十二个蛋》。传说蝴蝶妈妈是枫树孵化出来的，在它诞生时周围山发出五颜六色的光。在苗族中蝴蝶被认为是生殖和美的符号，在苗族蜡染纹样中蝴蝶纹样的位置是不可撼动的，从侧面展现出苗族人民对祖先的崇拜。第四，龙形纹样。龙形纹样的图案较多，每个地方的龙形图案都不一样，丹寨县排莫村主要“鸟头龙”头部是鸟的形状，身体却是龙的形状；还有一种是“鱼尾龙”，龙形的身体较短小，同样是鸟形状的头部，尾巴与鱼的形状相似，两种都展现出憨态可掬、稚拙天真的形象。龙纹样寓意是生命的繁衍，期望龙能够保护庇佑生命的延续。

2.2.3 植物纹样

苗族蜡染中植物纹样是苗族祖先代代相传，慢慢述说的生活情感。植物纹样的传承是为了让苗族子孙后代感恩自然界，崇拜且敬畏它们。主要分为：一是梨花纹样。相传，苗族祖先走到“梨花坳”（地名），看到梨花盛开的魅力场景让奔波劳累的苗族祖先增强生活的信心，认为自己的族群应像梨花般蓬勃兴旺[3]。梨花纹样通常会在小孩身上看到，希望孩子能够平安长大。梨花纹样是吉祥的象征代表着对生命充满希望。二是石榴纹样。石榴纹样是以石榴为原型进行简单的变形，因为石榴的石榴籽密密麻麻，颗颗饱满，晶莹剔透，所以苗家人就将石榴纹样看作是多子多福，子孙兴旺的吉祥符号。石榴纹样主要是用在背扇、床上用品中，祝愿苗族同胞对生命的无限延续、种族繁衍兴旺。代代繁衍，生生不息代表着硕果累累的秋天，给人带来喜悦的气氛。

3 排莫村苗族蜡染的发展现状及问题

3.1 发展现状

作为一种生活方式的“艺术”，排莫村苗族蜡染是苗族民俗文化活动中重要内容。在审美、需求多元化下，排莫村苗族蜡染的发展分别朝着三个方向发展：一方面，满足生活层面，审美多元化。苗族蜡染技艺的产生是为了苗家人自己的需求而创造出来的艺术，前期主要生产女性服饰、婴幼儿的背带、床上用品、丧事用的丧单等，特别注重实用功能。目前大量从事蜡染产品加工的手艺人所生产的蜡染产品主要是用于服饰加工、床上用品及其他物品。与此同时，受外来文化的影响，从注重实用功能转移到审美功能，升值收藏价值。如部分精美及年代久远且具有深厚民族文化价值的蜡染作品会被收购，走进收藏界和博物馆，成为原生态苗族蜡染传统技艺的展现和研究对象。另一方面，增添旅游文化内容，衍生文创产品。开设苗族蜡染制作技艺作为旅游中的文化体验，增加了游客的情感体验。同时利用苗族蜡染的制作技艺、蜡染纹样等为题材，开发出一个系列的主题产品。现代文化对民间文化的分析与研究必须与精神层面紧密相连，因此民间艺术的原生符号必须被分解，只有分解之后才能够进行重新组合[3]。

3.2 发展问题

3.2.1 传承人断代

苗族妇女是苗族蜡染技艺的主体部分。但随着经济的发展，女性外出求学和务工的数量逐年增加，加之人才不愿返乡发展等现象，导致苗族蜡染制作技艺的传承人流失严重。久而久之，传统技艺的传承发展出现了传承人稀少，甚至没有传承人的情况，同样的排莫村的蜡染技艺也面临着传承人断和稀少的问题。丹寨县非常出名的苗族蜡染传承人主要有杨芳，在2018 年5 月入选第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。王阿勇在2012年12 月入选第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

3.2.2 生产力不足

排莫村主要依靠种植经济作物来维持一家人的基本生活开销，只留非常少的土地来种植麻，而蜡染制作最不可缺少的就是麻。另外，蜡染产品的制作主要依靠苗族妇女们手工完成，从种麻-织布-画蜡-染色-晾晒-洗蜡-晾晒-缝制经过这些复杂工序才能得到完整的蜡染产品。目前，随着到自动器械化时代的发展，器械生产的速度远超手工生产，让许多蜡染手艺人丢掉这项手艺，导致苗族蜡染的生产力严重不足。

3.2.3 品牌意识弱

贵州旅游经济带动了丹寨县排莫村的经济发展，人们慢慢忽略了原生态的民族特色，缺乏实际经验，过度追求经济利益，从而导致当地的民族文化资源规划理论连篇，却没有真正落到实处。在排莫村大部分苗族蜡染传统技艺传承人有很大的局限性。例如，在当地年龄较大的蜡染传承人只知道使用传统的制作方法来完成手工艺品，满足不了当代人们的审美，使得排莫村苗族蜡染很难在同行业脱颖而出。虽然，当地政府也对传承人进行统一培训，教授一些发展相关的课程。但由于传承人的年龄较大和文化水平较低，无法达到理想的效果。

4 排莫村苗族蜡染的发展对策

4.1 加大扶持力度，建立传承机制

苗族传统蜡染技艺的传承方式大部分是口传心授，传承人断层可能导致传统蜡染技艺失传，所以政府应该加大政策扶持力度，建立起青少年为主体的传承机制。在排莫村中的年轻一辈们主要接受九年义务教育，国家不仅希望继承传统精神文化，而且希望新一代追求富涵个性的新时代文化。在学校教学中应引导学生在实践中学习自己民族的历史文化、民俗文化等，让其从民族文化中找到民族自豪感。近年来，许多高校陆续创办传统技艺的传习班，以贵州民族大学人文科技学院为例，创办了民族民间文化教育传承创新重点研究基地，开设苗族刺绣、苗族蜡染、水书、剪纸、布艺等培训班，宣传了民族文化，培养了学生的兴趣，增加了传承群体。

4.2 扩大生产规模，注重产业发展

由于排莫村的交通、人才、技术等多种因素的限制，使得排莫村的经济发展缓慢。因此，如何因地制宜发展当地的蜡染产业化发展是重中之重。在排莫村几乎每家每户都会苗族传统蜡染技艺，苗族传统蜡染技艺进行产业化的发展必须界定好保护范围、坚持苗族传统蜡染特色，深入挖掘文化内涵，以苗族文化作为基础支撑，使用创作手工和材料，在其基础上进行创新，使蜡染产品保持其文化内涵的同时还富有创新元素，拓展苗族蜡染的使用范围，扩大生产规模。此外，要将苗族蜡染的审美性与现代人的实用性与审美相契合，无论是款式、图案纹样、外形的包装都需要具有代表性和时尚性。在此基础上，将苗族蜡染进行产业化打造，以此带动排莫村的经济发展。

4.3 明确特色定位，打造蜡染品牌

近几年，苗族蜡染制品已经远销海外，其服饰走向国际T 台秀，备受外国人的喜爱和关注。但在中国苗族蜡染的影响力及知名度相对较低。苗族蜡染产品品质参差不齐，竞争环境恶劣、同质化严重，价格偏高等现象，由此可以明显看出其根本原因在于缺乏独特的民族手工艺品牌。对于排莫村苗族蜡染来说，竞争优势的空间较大，是中国少数民族特色村寨，相对其他地方的蜡染来说特色更加鲜明。另外，也可以利用丹寨县蜡染产品在国外的知名度来明确苗族蜡染的定位，可以考虑做跨国电商产品，打造属于排莫村苗族蜡染的品牌。同时，必须找准自己的品牌标准，走品牌化建设道路，获得更多市场的认可。因此，树立品牌，依托品牌效应，将苗族蜡染特色特点全方位激发出来，避免身陷民族产品同质化的泥潭中[4]。

5 结语

苗族蜡染是千年岁月沉淀后流传下来的苗族人民的智慧结晶，是中国苗族传统手工艺之一，以其独特的纹样和寓意而备受关注。蜡染纹样作为苗族文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵，对于苗族文化的发展和传承具有重要意义。排莫村的苗族蜡染，通过其经典的纹样风格和蜡染技术，表现出苗族蜡染的民族特色和艺术魅力。在蜡染纹样中寻找苗族神秘的图腾崇拜和民族文化密码，透过纹样传达出对苗族祖先的尊敬、生殖繁衍的崇拜、对生活美好的期望。