浅议《红楼梦》中女子的悲剧

孙柏

王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由《红楼梦》的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命哲学意味。也就是说，《红楼梦》的永恒魅力和美感源泉，在于它呈现了一群空前精彩的诗意的个体生命。

《红楼梦》塑造了林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学的奇观，也是世界文学的奇观。《红楼梦》女性诗意生命系列中最有代表性的几个人物形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：不仅外貌极美，而且极具内在诗情。

贾宝玉称她们属于净水世界，这不仅概括了她们柔情似水的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子世界拉开内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的美丽，是植根于真性情的美丽。因此，曹雪芹给予她们的生命以最高的礼赞。

曹雪芹通过贾宝玉作《芙蓉女儿诔》礼赞晴雯说：其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。这一赞辞，既是献给晴雯的，也是献给其他所有的诗意女子的。但曹雪芹借贾宝玉给予所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着希望。那个满是国贼禄鬼的泥浊世界使他绝望，而那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。《红楼梦》的哲学意味，即人类诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，而不应落入巧取豪夺的深渊。

然而，曹雪芹在为这种真、善、美作出至上赞歌的同时，却又让它成为一曲悲绝的挽歌。黛玉焚诗稿，宝玉入空门，如此便将这种理想彻底粉碎，成为了一个悲剧。其中究竟是何意？难道只是顺应文学的悲剧传统吗？

以悲剧煞尾，实则是一个必然的结局，其中暗含一个否定之否定的思想过程。封建主义的世界功利而又僵化，便不得已将生命寄托于诗意之美——这是第一层否定。然而现实的黑暗制度必然不容许这种美的存在，整个社会的因素联合起来将其扼杀，于是这种美便只能以悲剧的形式退场。这不是对现实的妥协，而是以永别、以一死、以一生的泪水去反抗，从而便产生了第二层否定——理想固然无法实现，但要批判这腐化的土壤，自夭折之中企盼新的生机。

揆诸当下，我们的生活又何尝没有为名利苟且所桎梏，而我们的梦又何尝不是如《红楼梦》这般易碎轻盈。《红楼梦》魅力不绝，或许正在于它所呈现的永恒的生命之美与亘古不变的反抗精神，故而其悲剧艺术与千万人同频共振，古今共通。

【黑龙江哈尔滨德强高级中学】

◆点评

作文以“诗意”和“悲剧”为基点，从《红楼梦》中女子悲剧的角度分析了《红楼梦》的哲学意味：既有“人类诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，而不应落入巧取豪夺的深渊”的理性思考，又有蕴含在其中的否定之否定的深沉喟叹。作文切口小，论证合理，特别是从诗意哲学和悲劇哲学的高度阐述了其中女子的结局，站位较高。

（指导老师：纪顺）