中国式现代化进程与中国共产党的历史贡献

于学强 延 玥

中国式现代化进程与中国共产党的历史贡献

于学强 延 玥

（聊城大学 政治与公共管理学院，山东 聊城 252059）

近代以来，先进的中国人走出了一条体制内开启现代化和创建新制度重启现代化的道路。中国共产党通过革命建立新中国，为现代化发展创造了条件。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国共产党根据民众要求，在现代化目标诉求中从以解决民众温饱为主题的经济指标向以小康为主题的综合指标迈进。党的十八大以来，我们党重新厘定了现代化的建设目标和推进路径，开启了社会主义现代化建设的新征程。根据历史经验，新时代推进中国式现代化，也就是要实现社会主义现代化强国目标，必然要遵循党的领导、人民当家作主和依法治国这些基本原则。

中国式现代化；社会主义现代化；中国共产党

“建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴，是我们党孜孜以求的宏伟目标。自成立以来，我们党就团结带领人民为此进行了不懈奋斗。”[1](p94)当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，党的十九届五中全会通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》，标志着中国式现代化在新时代再次扬帆起航。全面回顾中国现代化的过往征程，有利于更加清晰地认识中国共产党作出的历史贡献。

一、中国式现代化的起点：从制度内诉求到制度创新

在学者林尚立看来，任何国家的现代化都是需要条件的，这些条件包括独立的国家、有效的政权、现代的制度、合理的战略和有活力的经济[2]。毫无疑问，林尚立指明的现代化条件并非并列关系，至少独立的国家是首要的前提要件。受外国侵扰，近代中国内无民主制度，外无民族独立。为此，先进的中国人走了一条体制内开启现代化和创建新制度重启现代化的道路。其中洋务运动、维新变法试图在体制内开启现代化，而农民起义和民主主义革命则寻求打破旧世界、建构新国家来开启现代化。

（一）既有体制内的现代化诉求

在近代中国，体制内诉求现代化大致经历了洋务运动和维新变法两个阶段。第一次鸦片战争之后，中国人很难一下子认识到落后的根源，也难以真正找到现代化方向。比如，代表皇帝在《南京条约》上签字的耆英认为，战争失败的主要原因是官民深刻的矛盾，老百姓不支持国家以及国家军队，敌人武器过于强大，而中国的武器太弱。近代中国睁眼看世界第一人林则徐和魏源等知识分子，也认为西方器物比我们的先进。《海国图志》《原叙》所标明的出书目的，真实体现了他们的共同认知：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”[3](p207)这种认知，实际上成为后来开启洋务运动的思想先声。而第二次鸦片战争之后，清政府有识之士意识到：“中国正处三千年未有之变局，面对着亘古未对之强敌”，“师夷长技以制夷”成为朝野有识之士的共同呼声，“制器”、办“洋务”成为一种时代潮流[4]。毋庸置疑，“自强”“求富”的洋务运动使中国开始向世界资本主义的轨道靠拢，并在当时社会中引入了一些现代性因素，在某种程度上启动了现代化。但是，按照洋务派“中学为体，西学为用”的指导方针，遵循器物之变开启的洋务运动，也只能局限于引入先进技术设备，不可能触动封建主义的政治体制。因为他们根本没有认识到，当时“任何片面的或局部的改革都不可能根本解决问题，必须确定总体的改革方向，必须进行政治制度的变革，以资本主义现代化作为改革的最终目标”[4]。洋务运动打造了当时赫赫有名的北洋舰队，当北洋舰队在甲午海战中一败涂地时，洋务运动累积三十年的建设结晶也几乎毁于一旦。堂堂大国吃了败仗，大清王朝失去了脸面与尊严，做了上千年天朝上国梦的中国人再次感受到了危机。诚如梁启超所言：“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始。”[5](p1)

器物之变的失败，也是制度之变的开始。张耀元在系统分析了鸦片战争中英力量对比后，从武器装备、兵力与编制、士兵与军官三方面得出，“鸦片战争时的英军在军事力量上占有绝对优势”[6]。但从根本上看，中西方真正的差距在于军事思想和军事组织，也即在军事制度安排方面远远落后于人；而甲午海战的失败说明，中国官僚体制严重影响到战舰实际水平的发挥，中国在政治制度方面更是与敌方存在巨大差距。实际上，“在洋务运动进行之中，国人对于西方世界的认识就已经由坚船利炮的器物层面，开始深入至制度层面，认识到西方世界在体制方面优于中国之处，中国需‘师夷’者不仅在‘长技’，意识到对既有制度进行变革的必要，维新变法思想开始萌生”[7](pp117-118)。为了推进制度的变革，先进的中国人首先选择了制度改良的方式。维新变法时期，康有为、梁启超关注的核心问题便是政治制度的变革，他们希望从政治体制入手，效仿日本建立君主立宪政体。但是，维新变法试图通过封建皇帝来推进制度体系的变革，仅维持了百日便宣告失败。虽然维新变法在中国现代化进程中呈现异彩，“他们提出的较为完整的君主立宪的蓝图，不仅是洋务派所不敢涉及，也是早期改良派无法企及的。尽管他们的思想理论带有不成熟性，甚至是矛盾性……但是他们毕竟把君主立宪的思想变成了一次政治改革运动，这是中国历史上从来没有过的，在中国近代宪法史上也具有划时代的意义”[8](p70)。但是，从结果来看，变法终究是失败的。变法失败的原因很多，既有来自制度的巨大压力：“体制内变还是体制外变之间的对立，是从人事变革开始还是从经济、社会、军事、教育等变革开始的对立”[9]；也有来自变法主导者自身的局限，“从实际变革情况看，百日维新乃是有立宪之议却无立宪之举”[10]。维新变法的失败说明，在中国走依靠维新力量的变法之策行不通，变法者在变法后的分化尤其转向保皇派也说明，后变法时代再变法更不现实，中国的制度现代化诉求必然要寻求革命道路。

（二）创新制度和重启现代化

从形式上看，农民起义和资产阶级革命都是为了打碎旧世界，但是他们都没有真正建立起新世界，自然也不可能在自己建立的世界中真正开启中国现代化的新征程。从太平天国起义的过程与政治体制建制来看，革命始于对封建主义的不满，提出了平等口号。但随着革命者自身在革命过程中地位的变化，他们最终不但没有跳出封建主义，反而又为封建主义所俘获，建立起了封建主义的王权体制。从制度设计方面看，太平天国最有革命特色的《天朝田亩制度》“设计的社会中人与人之间的关系仍是统治与被统治的关系，农民依然处于‘奉尚’的最底层”[11]。从制度实践方面看，“太平天国不仅等级、官爵的高低，标志着权力的大小，而且直接决定了享有政治、经济等特权的大小，还建立了世袭制”[12]。并且，“太平天国推行的法律，只是一些零星的封建性的‘罚律’。它保护的是君权、夫权、神权(上帝）、族权以及各种封建特权……太平天国法律本质上并未超脱封建主义范畴”[13]。“辛亥革命是自鸦片战争以来国人政治现代化要求的日益强烈与腐朽的晚清政府无法挽救中国这一矛盾尖锐化的结果，是中国历史发展的必然趋势，而并非有些人所称的是各种因素互相冲撞的机缘巧合。”[14]但是，辛亥革命作为中国历史上完全意义的资产阶级民主革命，确实推翻了清王朝的封建统治，还推进了民主共和进程，通过开启中国政治现代化推进了中国现代化的进程。这一进程主要体现在三个方面：一是辛亥革命用暴力推翻了清政府的专制统治，为中国政治现代化扫清了道路；二是辛亥革命实现了国家政权由传统封建政治制度向现代民主政治制度的转变；三是辛亥革命摧毁了中国传统政治的合法性模式，确立了现代政治合法性的新的政治价值准则和新的观念。

辛亥革命失败之后，推进中国现代化的重任便历史性地落在了中国共产党人身上。“革命的目的过去是而且一向就是自由”[15](p2)，而且“革命是现代化所特有的东西，它是一种使一个传统社会现代化的手段”[16](pp220-221)。中国共产党领导的新民主主义革命中，便嵌入了自由与现代化的因子，深深地镌刻上了文明发展的印迹。作为“外源性现代化，在其启动阶段非经济因素的作用大于经济因素的作用，其中最突出的是国家即中央政权在推动经济增长与社会变革中的重大作用”[17](p185)。中国共产党是通过发动民众来彰显这种作用的：一方面，中国革命的根本问题是农民问题。但基于农民自身阶级的局限性，需要中国共产党号召和发动，而“一旦农村充当了反对派的角色，政治体系和政府就有被颠覆的危险”[17](p285)。另一方面，中国革命之所以成功，在其制度规约。没有制度和纪律的约束，我们党就难以熬过28年的革命历程，更不可能实现政党建设和军队建设的跃升，也不可能形成一个工人阶级政党领导的新型政权。所以，中国共产党诉诸革命以求中国独立、民主与统一，符合现代化发展规律。这一进程不仅实现了国家独立，扫清了封建主义和帝国主义，为现代化发展创造了条件，而且结合中国国情与实际，开辟了一条落后国家如何创造性地开展革命、创建国家的新式革命道路。

二、中国式现代化的目标指向：从温饱为主题的经济指标转向小康为主题的综合指标

中国共产党作为马克思主义武装起来的工人阶级政党，自身是具有先进性的，这为其领导和推进中国现代化进程提供了主体保障。中国共产党诞生后，秉承马克思主义理论、承继共产主义衣钵，实现真正的国家独立，并在此基础上顺次推进了中国现代化进程。针对新中国成立初期及社会主义建设初期、包括文化大革命之后的中国现实，解决温饱问题是新生政权推进现代化进程中最基本的诉求；伴随改革开放深入发展及温饱问题的解决，全面建设小康社会、实现经济、政治、文化、社会和生态全面发展，成为新的更高的现代化诉求。所以，中国现代化的目标指向经历了从围绕温饱的经济指标向以小康为主题的综合指标的迈进。

（一）通过社会主义建设解决民众温饱

按照学者对于现代化内涵的一般理解，有两种代表性的观点：一种认为现代化是围绕发展尤其是经济增长这一主题，由落后状态向先进状态发展的过程，其实质是工业化；另一种认为现代化是围绕人的素质提升这一主题，指人类带有方向性地对自己所处环境进行理性调适并日趋文明的过程，涵盖人的心理态度、价值观和生活方式的改变。这两种代表观点共同强调的一个事实是，现代化是一个趋向现代性的变革过程，而且实事求是地讲，工业化过程与人自身素养的提升过程是分不开的，具有一定程度的同步性，现代化策略选择中的倾向性，也只是一种侧重而已。就新中国的现实情况而言，新民主主义革命摧毁“三座大山”，完成了国家独立和民族解放任务，促使中国现代化进程由激烈的社会变革转向和平建设的新阶段。但是，面对战争留下的烂摊子和受尽战争创伤的中国人民，如何解决吃饭问题、如何缓解民生凋零的状况，无疑成为中国共产党第一代领导集体在实现国家独立后实施国家政策时所面临的首要问题。

为了实现工业化目标，新中国成立之后不久，中国共产党便提出要把落后的农业国发展成为发达的工业国，并实施了工业化战略。在苏联的援助下，新中国开启了156项工业化工程，铺开了工业化建设的布局，在第一届全国人大上，我们就提出了“四个现代化”，并且基本形成了工业化和社会主义现代化国家“两步走”战略。之后这一战略逐步成熟，即第一步建立一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，第二步全面实行农业、工业、国防和科学技术的现代化，并在1964年第三届全国人大一次会议上予以宣示。然而，在社会实践中，尤其是在20世纪50年代中期以后的一段时间，因为国际国内诸多因素影响，尤其是苏共政策调整与中苏关系恶化，中国现代化进程受到了一定影响；同时，这在某种程度上坚定了中国立足国情探索中国式现代化的信念，虽然现代化进程经受“左”倾思想影响，1975年的全国第四届人大一次会议仍进一步细化了“两步走”战略，并将时间节点定为1980年和20世纪末。

这一阶段，中国共产党推进工业化进程取得了重大成就，也存在明显失误。“左”倾错误发展到“无产阶级专政下继续革命”理论指导下的“文化大革命”使中国现代化进程遭受了严重挫折。一方面，此时期我们在现代化建设方面取得了较大成就：新中国成立后在仍有内忧外患的情况下保持了社会的整体稳定，在深入开展土地革命和镇压反革命的基础上，实现了社会主义改造，并借鉴苏联经验成功开始了“五年计划”，大大推进了生产力的发展。资料表明，在第一个五年计划期间，中国工业总产值年均增长18%，农业生产年均增长4.5%，原煤产量上升为世界第5位，生铁产量占第8位，钢产量占第9位，发电量占第13位[18](p81)。另一方面，此时期我们在现代化建设方面也出现较多失误：因照搬苏联模式形成了单一公有制的经济结构和以指令性计划为主的计划经济体制；而优先发展重工业，尤其是提取农业更多剩余为工业积累，造成工农业发展的不平衡；建立在革命理论泛化基础上的现代化冲动，导致了“大跃进”、人民公社化运动、“反右倾”运动和“文化大革命”等，又严重影响了社会主义现代化建设和发展。

从现代化的两种代表性涵义看，在社会主义建设阶段，中国共产党推进现代化的进程主要着眼于工业化。在推进工业化的进程中，一定程度上牺牲了农业，利用工农业“剪刀差”建立起了比较完备的工业体系，一方面使得工业尤其是重工业和军事重工业取得了较大的成绩，另一方面也造成了经济社会发展的不平衡。同时，对于经济指标的过度青睐，虽然也带动了人素养的提升，但阻碍了人的全面发展。

（二）通过改革开放政策实现整体小康

改革开放之后，邓小平清醒地意识到在20世纪末中国要实现国际标准的现代化是不可能的：中国有庞大的人口基数，没有经历资本主义发展阶段，社会主义是在一穷二白的条件下建立的。所以，实现社会主义现代化必须立足中国实际，走中国式现代化道路，并将经济现代化放在优先发展位置。针对落后的现实以及长期以来“左”倾激进做法导致的社会紊乱，党的十三大提出社会主义初级阶段和“一个中心、两个基本点”的基本路线，逐步明确从温饱到小康再到基本实现现代化的“三步走”战略目标、战略步骤和时间节点。第一步，从1981年到1990年实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；第二步，从1991年到20世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；第三步，到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。不仅如此，为了推进经济社会的发展，邓小平立足社会主义初级阶段这一最大实际和现代化的核心要素——科学技术，注重通过科教兴国战略和实践中发挥科学技术是第一生产力的作用来推进中国现代化进程。同时，面对温饱解决后民众更多、更高的诉求，这一时期在注重提高生产力的同时，也注重发展社会主义民主与法制、建设社会主义精神文明，拓展和丰富了现代化的内涵。

以江泽民同志为主要代表的中国共产党人遵循和推进了邓小平提出的现代化路线图，不断积累建设小康社会的工作经验并逐渐形成对小康社会发展阶段的新认识，开启全面建设小康社会的新进程，并赋予了现代化新的内涵，使现代化“由实现‘四个现代化’发展为实现工业化、城市化、社会化、市场化、国际化、信息化、生态化、民主化、法制化、文明化等内容”[19]，从实际出发提出了现代化的建设目标，从执政党自身现代化着手，在实践中大大加快了社会主义现代化的实现进程，在世纪之交就完成了整体建设小康社会的目标。同时，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人更加关注人的现代化，更加强调以人的全面发展作为社会主义现代化建设的终极价值，指出“我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展”[20](p294)。党的十四大确立社会主义市场经济体制彰显出对人的现代化的初步成效和广阔发展空间，因为市场经济体制呼唤和造就人的现代化，激发人开拓进取的精神，有利于提升人的现代素养；党的十五大确立依法治国方略，配合以德治国要求不仅有效规避不良社会的生成，而且确保了人的现代化征程有法与德的遵循和边界的规约，为人个体的全面发展和人与人的全面发展创造了条件。

以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人于党的十六大后带领全国人民进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，在党的十八大报告中吹响全面建成小康社会号角，并创造性地提出新型“四化”发展战略：中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，进一步丰富了中国式现代化的时代内涵。以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人更加注重同步推进社会的现代化与人的现代化，更加强调现代化的全面性与持续性。科学发展观作为指导思想，在人的发展与社会发展方面的指导性，足以体现此时期现代化的转向与侧重点。一方面，以科学发展观为指导，特别强调人与社会共同发展，为社会发展提供了价值导向即为了人的发展，在中共十六届三中全会上，胡锦涛就明确要坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。另一方面，以科学发展观为指导，无论在人的发展方面还是社会发展方面都强调和谐发展：对于人而言，把人民作为现代化的实践主体，同时也作为现代化的价值主体，强调以人为本，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享；对于社会而言，将社会和谐作为中国特色社会主义的本质属性，突出和谐社会在现代化建设中的重要地位，强调现代化不仅要有发达的生产力，更要有社会的稳定和谐。

在改革开放的大环境下，中国的现代化有了更为宽广的国际视野，对于现代人的理解和认识较以前更加深刻和丰富，而且在推进现代化的实践工作中，越来越重视社会的现代化与人的现代化的统一、人的现代化与人的发展、当下社会与未来社会的关联性，以科学发展观有条不紊地统筹和推进现代化的进步。

三、中国式现代化的基本遵循：从领导力量、价值遵循到路径选择

党的十八大以来，我们党重新厘定了现代化的建设目标和推进路径，提出在全面建成小康社会的基础上基本实现现代化，进而建成社会主义现代化强国。以习近平同志为核心的党中央注重汲取党的建设的百年经验，围绕建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国等主题，从历史经验中汲取发展智慧和力量，认识到在新时代推进中国式现代化必须要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国。

（一）中国现代化必须坚持中国共产党领导

中国的现代化是建立在人口多、底子薄、发展不平衡基础上的现代化，但作为社会主义国家的现代化，必然又是更高水平诉求的现代化。所以，中国式现代化不是简简单单、敲锣打鼓就能完成的事情，需要强有力的领导力量和最广泛的社会参与力量。历史地看，我们国家在社会主义建设进程中，尤其是在20世纪50—70年代的世界资本主义黄金发展期，之所以被日本等国抛在后面，就是将现代化建设简单化了，不仅没有抓住自我发展的有利时机，还在轰轰烈烈的政治运动中丧失了现代化快速发展的机会。改革开放以后，我们党迅速扭转了对社会主义发展动力与发展阶段的认识，开启改革开放的新征程，大大推进了中国现代化的进程，也拥有了进一步推进现代化的基础、经验、底气和信心。“中国人民和中华民族之所以能够扭转近代以后的历史命运、取得今天的伟大成就，最根本的是有中国共产党的坚强领导。”[21]但是，在中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局的背景下，推进现代化仍面临很多挑战。

中国共产党是中国特色社会主义的领导力量，也是中国式现代化的领导力量。以现代化为支点实现中华民族伟大复兴，是中国共产党人的伟大梦想，也是中国人民的热切期盼。中国共产党之所以能够代表和体现民众的心声，最根本的原因是社会主义符合人民期望，而中国共产党与社会主义具有高度的契合性：中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导。在中国共产党领导下，我们实事求是地认识评判了发展中的曲折与失误，通过解放思想和总结经验教训，领导人民创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹。同时，还应当看到，领导中国这一历史悠久、人口众多、发展不平衡的国家继续发展，必然需要一种核心力量以规避历史上曾经出现的诸侯争霸、各自为政、四分五裂。所以，“历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴的事业是正确的，必须长期坚持、永不动摇”[22]。

中国共产党能够调动起广泛的社会参与力量，形成现代化的主体力量。中国共产党作为中国最广大人民利益的代表，其性质决定了它自身没有特殊的利益，其利益与人民群众的利益具有同构性。自中国共产党成立以来，先后带领人民进行了28年的革命斗争建立了新中国，让中国人民站起来；带领人民进行了40余年的改革开放，让中国人民富起来。在此基础上，中国共产党继续领导人民在社会主义现代化道路上不断前行。社会主义现代化是广大人民的美好愿景，需要在广大人民群众参与下才能完成。基于这样的认识，中国共产党在发挥领导作用的同时，还十分注重总结密切联系群众的优良作风和发挥统一战线的法宝力量，推动人民群众广泛参与，并通过统一战线汇聚各方群众促成社会主义现代化的强大物质力量，更好更快地推进现代化建设。

（二）中国式现代化必须坚持人民当家作主

社会主义国家是人民当家作主的国家，这是与人类历史上其他类型国家本质上不同的一点。因为阶级与阶级矛盾、阶级斗争仍然在国际国内范围内广泛存在，工人阶级国家专政的职能不能削弱，加强工人阶级国家的专政职能，恰恰是为了更好地维护工人阶级和广大人民的根本利益，维护人民当家作主的主人翁地位。在中国，体现人民民主专政的政权组织形式是人民代表大会制度。“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心”，“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化”[23]。新中国发展史表明，“人民代表大会制度是符合中国国情和实际、体现社会主义国家性质、保证人民当家作主、保障实现中华民族伟大复兴的好制度”[23]。所以，“我们必须坚持国家一切权力属于人民，……国家各项工作都要贯彻党的群众路线，密切同人民群众的联系，倾听人民呼声，回应人民期待，不断解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，凝聚起最广大人民智慧和力量”[24](pp53-55)。

人民当家作主是社会主义现代化的内在约定。自新中国成立以来，我们党不断开拓民主的渠道和创新民主的形式，让人民当家作主在应然与实然层面形成最大的同心圆，使中国特色社会主义民主以前所未有的优势和效能彰显出来。正如习近平总书记指出的，“民主不是装饰品，不是用来做摆设的，而是要用来解决人民要解决的问题的。”[25]选举民主与协商民主作为典型的民主样态，前者“以投票为中心”，后者则“以对话为中心”[26]，二者各有优势与短板。推进社会主义现代化的建设，是为了继承发展和推进人类政治文明，“发展全过程人民民主”[27]。为此，一方面要通过创新性民主选举原则赋予其选举民主更加真实的内涵；另一方面是立足中国，坚持“众人拾柴火焰高”，注重通过各种形式的协商，充分发挥统一战线的功能与作用，更有效地调动和发挥最广大民众和团体的智慧。

人民当家作主作为中国式现代化的价值依归，要求在政治实践中首先保障选举权的落实。选举权作为最基本的政治权利，其落实过程往往与监督权、罢免权密切相关。列宁认为：“只有承认和实现选举人对代表的罢免权，才能被认为是真正民主的和确实代表人民意志的机关”[28]( p102)，实行罢免权的实质是要“使人民的代表真正服从人民”[29](p304)。中国特色社会主义坚守科学社会主义原则，也要发挥人民的监督与罢免作用，“人民的眼睛是雪亮的，人民是无所不在的监督力量”[24](p57)。科学社会主义是人的解放学，是坚持和维护人民当家作主这一根本价值的，中国特色社会主义也是如此。所以，中国现代化必然要以人民当家作主作为价值依归落实好人民的选举权，真正解决政治精英能上能下与群众支持其上与下的良性互动，实现政治权力主体权为民授与权为民用的良性互动，最终将人民至上的价值本位在政治实践中凸显出来，在人民群众作为评阅人的时代答卷中体现出来。

（三）中国式现代化必须坚持依法治国

依法治国是社会主义现代化的应有之义。历史地看，中国的现代化征程并不顺利。近代以来，我们一直追求现代化，但封建专制制度始终是现代化发展的最大障碍和阻力，因为封建专制制度是人治的社会，臣民人微言轻；新中国成立以后，制度优势逐步凸显，因封建主义的影响也出现了不少带有浓厚人治色彩的决策；党的十一届三中全会以后开始注重制度的根本性、全局性、稳定性、长期性的特点，并于党的十五大提出依法治国方略，使中国法治化进程大大提速；21世纪以来，中国共产党把党和国家工作纳入法治化轨道，推进党的领导的制度化和法制化，使法律成为捍卫民众权利落实的真正武器；新时代我们又提出全面依法治国方略，保障了国家治理体系的系统性、规范性、协调性、稳定性，进一步体现了中国现代化进程中的制度优势和治理优势。可见，在中国，依法治国也是现代化进程的经验总结，并在整体上推进了中国现代化进程。

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A

1008-4479（2022）05-0015-08

2022-04-04

国家社会科学基金一般项目“中国共产党党内监督制度体系及其运行研究”（21BDJ012）;山东省社会科学规划研究专项重点项目“党内巡视的百年发展、嬗变机理与基本经验”（21BDJ01）；山东省研究生优质课程项目“中共党史专题研究”(SDYKC19060)；山东省社会科学规划研究项目“习近平总书记文化自信思想研究”（18DXSXJ02）

于学强（1973-），男，山东茌平人，博士，聊城大学政治与公共管理学院院长、教授、硕士生导师，山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心党的建设与孔繁森精神研究基地研究员、首席专家，聊城大学廉政研究中心常务副主任，政治学学科带头人，主要研究方向为中国共产党执政党建设理论与实践；

延玥（1985-），女，山东莘县人，博士，聊城大学政治与公共管理学院讲师，主要研究方向为政治文化研究。

责任编辑 杜亦欣