新媒介赋权视角下看短视频平台审美异化

廖婷婷 河南大学新闻与传播学院

近年来各类短视频APP迅猛发展，新媒介的赋权也使得用户的自我表达变得异常积极，新鲜事物的产生除却带来的积极效应之外，必然也伴随着种种负面的、消极的弊端。其中，新媒介赋权下的审美异化现象就是当前亟待解决的问题。

一、研究背景

新媒介是相对于传统媒介而言的一种概念，针对新媒介赋权的研究，我们也把更多的注意力放在了使用新媒介的人身上，主要原因是手机移动端的普及以及新媒介的快速发展使得普通人拥有了和领导强势阶层几乎同等的自我表达权和发声权。而这也正是新媒体赋权所带来的结果，新媒介越是赋权，群众自我表达的欲望就会越发强烈，由此形成一个循环。

（一）新媒介赋权

赋权又被译作增权，最早是出现在20世纪60年代西方社会科学话语体系中，之后被广泛应用于社会学、传播学、政治学等领域[1]。学者师曾志认为：“新媒介赋权指的是个体、群体、组织等，通过互联网社会交往连接获取信息、表达思想，从而为其采取行动、带来改变提供了可能。”[2]与传统的赋权理论主要讨论弱势群体的权力相比，新媒介赋权所关注的对象是所有使用新媒介的人。组织、群体、个体等，通过互联网社会交往连接获取信息、表达思想，从而为其采取行动、带来改变提供可能[3]。随着5G时代的到来，媒体行业的发展也随之进入了新媒介阶段。新媒介是相较于传统旧的媒介而言新生发出来的一种新的概念，它改变了以往传统的信息传播方式[4]，转变了社会的媒介化。新媒介一旦成为人际交往、传达信息的主要场域，人们就可以通过新媒介的赋权以此建立起新型的社会关系，也重新构建起受者与传者的身份地位。在新媒介赋权下，公众通过各种新媒体平台，凭借各种新技术赋能，不断提高自己的话语权、表达权，将自己所拥有的信息进行生产、制作与传播，并借助媒介赋能以及技术赋能使其成为一大主体与他人形成对话。

（二）审美异化

“异化”本身是马克思主义哲学当中的一个专业术语，后来慢慢随着时间的推移逐渐应用到各个学术领域[5]。我们应当以正常的审美为参照，来研究审美异化背后的原因及意义。随着互联网的普及使得公众较之以往话语权大大提高，无论是普通的老百姓，还是学富五车的精英群体，都可以随意根据自己的心情在网络上发布内容，分享自己的生活。传者在发布信息的过程中除却那些单纯的想要记录生活的人之外，大多数的内容发布者都或多或少存在着赚取关注度、吸引粉丝的想法。而为了能够达到理想的效果，大众媒介以及在新媒介赋权下的公众开始生产、制作大量的短视频，内容方面为了迎合受众的观看喜好，导致严重的内容同质堆积。经过一系列的发酵，受众对于“美”的鉴赏发生了偏移，逐渐脱离了正常审美的轨道，走向畸形，甚至开始“审丑”。

二、异化的审美

媒介即人的延伸。新媒介作为目前公众在日常生活中最频繁也是最主要接触的媒介，毫无疑问改变了公众的审美方式。当垃圾视频充斥荧屏，恶俗主播占据推广，公众在初期极大可能出于猎奇心理被其所吸引，在随后的大数据计算中将会有大量类似的内容铺天盖地的向受众席卷而来。而受众除了被动接受几乎毫无反抗能力，并逐渐在网络泛娱乐化信息的洪流中迷失自我，逐渐丧失审美的能力，逐渐异化。

（一）审美异化的原因

1.传者：自我表达强烈，迎合受众审美需求

这里所说的传者也就是我们所说的被新媒介赋权的短视频平台中生产、发布内容的人，他们出于自我表达的需要，以及吸引他人注意力提高自身关注度，以期收获大量粉丝、成为流量，甚至到后期依托粉丝经济从中谋取暴利。毫无疑问，新媒介之所以迅速崛起与人人都有麦克风，人人都可以随心所欲的发布自己的想法息息相关，公众成了内容的发布者，拥有极强的自主表达权，还可以通过新媒介短视频获取利益，由此可以看出审美异化与传者之间的关系更是密不可分。受众喜欢什么样的视频，爱看什么类型的视频，传者就会迎合受众的喜好去专门生产这类内容。关于审美异化，或者说审丑之风兴起，主要是取决于公众的审美观，当下无论是出于美颜相机的应用还是整容的普遍，在各大新媒介短视频平台上涌现出无数高颜值的传者。这类颜值主播的爆红起初并没有影响或者导致大众审美异化走向畸形，但随着时间的推移，其他传者模仿借鉴生产出大量同类型的视频内容，导致新媒介短视频平台中呈现出来的内容千篇一律，同质化严重，毫无个人特色可言。可以说打开抖音短视频平台连刷几个视频都是相同的音乐，相仿的动作甚至连表演者的长相都是相似的，因此受众就在视觉上产生了审美疲劳。显然传者通过数据抑或者其他方式发现受众审美疲劳所带来的收益下降减少，就要想方设法来吸引受众目光。而审丑就是相对于审美而言的另外一种概念，也是吸引受众注意力的另外一种方式。相对于阳春白雪的精致美女，似乎下里巴人的接地气搞笑更能够吸引公众的目光。新媒介短视频平台中大量的离奇的、搞笑的、荒诞的含有大量丑的信息的内容的视频，极大地满足了人们在看腻了美丽动人的美女之后出现审美疲劳的猎奇心理以及求异的迫切。了解了公众这种猎奇和求异心理之后，视频生产者反而认为自己的勇于发声、勇于表达自我的行为是一种积极向上的举动，认为自己的行为可以为一些自卑的人提供一种借鉴，成为榜样，甚至将其转化为一种文化符号，传者就会更加迫切的生产出大量的“丑”的视频以此来满足公众的需求[6]。

2.受众：视觉审美疲劳，猎奇求异心理迫切

受众在短视频平台观看视频时，大多数处于放松休闲娱乐的心理状态，在短视频发展的初级阶段，受众所接收到的内容大多还是正常积极的。但发展到后期越来越多的高颜值主播涌现，就在公众中引发“容貌焦虑”现象，导致受众在观看视频内容时不仅产生视觉上的审美疲劳，更是导致审美逐渐走向畸形，出现审美异化。“丑”“怪”“奇”这类反常规的视频内容反而在公众中更为受欢迎，首先，是因为这类短视频能在一定程度上缓解公众的容貌焦虑，公众会认为并非世界上所有人都会拥有精致的容颜、傲人的身材、优越的家境，平凡、普通甚至有些“丑陋”的嘴脸似乎才是人生的常态。其次，观看这类短视频内容的受众大多数会有猎奇求异的心理因素存在，而这类短视频从内容方面来说确实可以满足受众的窥丑欲。

在这个过程中有一个现象是值得大家关注的，在审丑之风盛行之前，有一批用户并未陷入审丑的漩涡，表示对这类视频内容不感兴趣或者厌恶。但当大数据频繁将此类视频推送到这类用户眼前的时候，无论最初用户是持有中立态度也好，还是批判也好，都在一定程度上提高了视频发布者的知名度，而观者的心态以及初衷就会在无意识中悄然发生转变，或者说是异化，这种异化是潜移默化的，能够将大多数短视频平台的用户变现成自己的粉丝，使其陷入审丑的泥潭无法自拔。

在大量的新媒介短视频用户中容易转变态度、改变审美的群体，年轻一代居多。他们具有当代年轻人的鲜明特点，就是接受新鲜事物的能力强，个性鲜明，同时也存在着盲目从众的弊端，流行什么就追求什么。这就导致年轻一代这一群体虽然能够快速的接受新鲜事物，但不能完全独立自主并且准确的判断什么是正确的审美，往往容易偏离正确的审美路径。

3.平台：商业利益驱动，媒介把关人身份缺失

互联网已经成了主阵地，而新媒介赋权下，各大短视频平台也成了当下最热门、最受欢迎、影响力最大的社交互动平台。各大平台都想抢占先机，在互联网这块大蛋糕上分上一杯羹。这种情形下平台在利益的驱使之下，为了获取更多的浏览量[7]，就会在无形之中降低入门的门槛，这也是当前短视频平台所呈现出来的一大特点——低门槛。这一特点既是短视频平台迅速发展壮大的原因，同时也是出现审美异化的原因之一。宽松的网络环境以及较低的入门门槛，吸引大量想要依靠短视频平台进行商业炒作并且从中牟利的人涌入，这种现象就加大了社会公共秩序被破坏的风险。因此新媒介短视频平台把关人的身份与职责就格外重要，但显然在目前的网络环境中所呈现出来的种种乱象都在控诉着媒介短视频平台把关人身份的缺失[8]。

同时，除却新媒介短视频平台内容的发布者想要追名逐利之外，短视频平台也想要依靠发布者所发布的内容去吸引更多的关注度，博取受众更多的眼球，并从中赚取流量以及金钱，所以整体新媒介短视频平台的环境处于一个低俗化的状态，各种鱼龙混杂的内容充斥着平台。那些高雅精致的视频内容固然能够吸引一批公众的注意力，但是那些恶搞接地气的视频内容同样可以留住一批观众，甚至可以说所辐射的范围更加广泛。因为这类视频所针对的受众，除却那些受过高等教育的精英阶层之外，没有受到过任何教育的普通老百姓，无论是农民工还是低教育程度的小学生，都可以接受这种类型的内容，甚至生产这类视频内容。这就是新媒介短视频平台所具有的广泛的包容性。将这种特性归纳为一把双刃剑无可厚非，因为它在促进内容逐渐丰富、平台涉猎逐渐宽泛的同时，也容纳了许多想要打法律的擦边球，生产一些标新立异吸引人眼球的视频内容。显然这种情况的出现是平台为了获取经济效益、吸引公众目光而放松平台内容的管理，容忍低俗恶搞的短视频出现，默许同类别内容盛行有着莫大的关系。新媒介短视频平台的把关人的身份缺失，导致鱼龙混杂、标新立异的低俗信息内容蜂蛹汇入，从而导致公众的审美发生异化。

（二）审美异化的影响

个性化、多元化是当今社会我们所不断提倡的，但当正确的审美走向畸形，公众对于“丑”不再是批判、鄙夷，而是学丑、扮丑、以丑为荣。“审丑”开始成为大众所谓的个性化，甚至成为主流价值观时，我们不得不思考这种行为是否已经背离了社会主义核心价值观，是否违背了通过新媒介平台弘扬真善美的初衷。这些颠覆了正确审美方式的“丑陋”的内容，为了迎合受众的喜好、博取关注以及牟取商业利益，扭曲了当今社会主流价值观，并且冲击、诋毁我国传统文化，使我国上下五千年优秀传统文化受到过度消解。这种现象若不引起有关部门的重视，不加强引导与治理，势必会导致当今社会的主流价值观发生偏移，阻碍我国社会文化的发展。

就如同格伯纳的培养理论所说，大众传播媒介对人的影响是潜移默化的、培养的过程，大众传播媒介传递的价值观在潜移默化中影响我们的行为、态度和精神世界[9]。对于当前使用新媒介短视频平台的受众来说，当平台中出现过多的关于“丑”的内容，公众会潜移默化的认为“丑”才是当前正确的审美，才是主流价值观。尤其对于那些并没有形成完整三观的少年儿童来说，不利于他们辨别什么事美丑、是非、善恶，不利于引导他们树立正确的人生观、价值观、世界观[10]。

三、审美环境的构建

针对当前社会审美环境的构建，首先，国家的相关部门都已经采取积极的行动，不断出台相关管理措施。而新媒介短视频平台方面也是积极响应有关部门的号召，对短视频的发布以及发布内容都做出了严格的要求，比之以往入门门槛也相应有所提高。其次，从短视频的制作者的角度来说，提高自身的素养对于当前的审丑现象也会有所缓解。再次，从受众的角度来说，也应当提升自身素养，增强审美能力，远离低俗审丑。面对当前良莠不齐的视频内容，受众可以选择观看一些权威的博主发布的高品质的视频内容，比如央视、人民网等。这些权威机构发布的视频内容整体来说都具有较为深厚的文化底蕴，但同时也不缺乏趣味性，有助于受众树立正确的审美观。最后，就是作为短视频发布的新媒介平台，一定要完善自己把关人的身份与职责，对于网络上出现的低俗、恶搞，有损我国优秀传统文化的内容做到零容忍，在视频审查之初就应该做到筛除筛净。只有传者具备高雅的艺术情操，受众拥有独立的审美能力，平台充当过滤网的功能，政府发挥监管的作用，各方合力，导致审美异化的作品才不会出现在公众面前，才能将这股“审丑”之风抑制 殆尽。

四、结语

新媒介的赋权，给大众提供了一个可以充分发声、表达自我的平台，但是新事物的产生总是伴随着各种各样的弊端出现。扭曲主流价值观、冲击传统文化的审美异化，导致审丑现象层出不穷，这种现象显然不利于优秀传统文化的继承与发扬，同时也会对当代大众形成正确的审美观起到一定的阻碍作用。这就需要政府、平台以及我们每一个人都贡献自己的一份力量，不能将自己置身事外，做一个冷漠的旁观者，更不能成为传播“丑”文化的助推者。我们要时刻警惕审美异化所带来的负面影响，从多个方面去将以丑为美、以丑为荣的现象遏止。