山西文学发展历程中的生态文学

生态文学的基本视域，在于关注人与自然的关系，其特别之处，在于张扬作为自然界高智力和高能力的人类对于自然的责任和使命。山西当代文学发展历程里，人与自然的关系历来是山西作家关注的主体内容，老一代作家马烽、孙谦、胡正，后一代作家哲夫、赵瑜、麦天枢，新一代作家鲁顺民、葛水平、黄风、刘慈欣，都不同程度写到了人与自然的关系。

李景平：山西三代作家的笔下，人与自然的关系呈现什么样的状态？

杜学文：大致来看，山西文学进入现当代，作家的代际关系表现出有序传承的态势。这里所说的“三代”作家之前或之后都有很多代的作家。在古典文学作品中，也有很多体现自然生态意义的佳作，如《击壤歌》《南风歌》。它们是具有“生态”含义的，但是不能简单地将其归类为生态文学作品。

这里所说的“三代”作家，有某种合理性。老一代作家创作时还没有“生态文学”的概念，但他们的作品大多数表现的是农村生活，与生态的关系极大。如长篇小说《汾水长流》、电影《我们村里的年轻人》等就就是这样。为生态文学作出突出贡献的是第二代作家。他们生活在改革开放初期，我国正从传统农业社会向现代工业与信息社会迈进。敏锐的作家们关注到了这一进程中的生态问题，并进行了文学的思考与表达。麦天枢的早期作品中有一些是关注生态的，张平等作家也有许多作品涉及这一领域，如长篇小说《凶犯》等。而对生态文学贡献最突出的是哲夫，他是最早运用魔幻手法来表现生态题材的作家，也是几乎倾全力从事生态题材创作的作家，为中国生态文学的发展作出了十分重要的贡献。从早期的小说《黑雪》《毒吻》，到后来的一系列报告文学作品，哲夫的作品都是生态题材创作。在更年轻一代的作家当中，自觉的生态意识在作品中屡有体现。

需要提到的是刘慈欣的创作。他的作品是科幻文学，但是由于他关注的问题是人与宇宙自然的关系，从某种意义讲也属于生态文学。他的作品对人与自然关系的探究，是最具影响力、最生动地表达人类想象力与思想深度的成就，是作代会报告所说的科幻文学和生态文学合二为一展现出的新视野和新空间。刘慈欣最重要的长篇小说《三体》，表现的就是地球人类与宇宙智慧生物“三体人”的关系。他们的各种博弈实际上也反映了人类与宇宙自然的关系，最后结果是人类与三体人联合起来保护宇宙。这与生态文学的品格、特点是一致的。

如果要讨论在山西作家笔下，人与自然之间的关系呈现出什么样的状态，我认为可以这样说，作品中的主人公意识到并发现了人与自然之间具有矛盾、抵牾的方面，但在他们心中仍然充满理想——人与自然之间具有和谐统一、协调共进的可能性，以及人类所具有的这种自觉性。

李景平：那么，山西三代作家创作的关涉人与自然关系的作品，是否可以认为是生态文学？

杜学文：人与自然的关系一直是山西作家的创作视域。当然，即使写了人与自然的关系，也不能说就属于生态文学。但从他们创作的某些作品，或作品表现出的倾向来看，应该能够属于生态文学的范畴。而那些直接聚焦于生态环境保护的作品，则在生态文学的创作中产生了重要影响。

老一代作家马烽写过在恶劣的自然生态环境下，农村青年为了抵抗黄土高原的干旱，开山凿渠，战天斗地，终于把清凌凌的泉水引到了村里的故事。孙谦描写了大寨人在遭遇百年不遇的洪灾时，奋起抗灾，用60天的时间建成新大寨的故事。两个作品都是讲人与自然的故事，讲的都是人战胜自然。如果仅仅说表现人与自然关系的作品就属于生态文学，那么这两个故事似乎都算。但从本质上来说，两个故事属于突出人和人定胜天精神的传统文学，显然不属于现代意义上的生态文学。

后一代作家承接了人的人定胜天战天斗地的历史现实，但已不再为这种精神高奏凯歌，而是揭露和揭示人类狂妄自大心理在历史和现实中的负面影响——人对自然的戕害和自然对人的报复，人对环境的污染和污染对人的危害，以及对人的行为的反思和对人性之贪的批判。可以说，这一代作家是中国作家中最早以虚构和纪实文学来揭露审视人与自然关系的抵牾和悖逆，揭示反观人与自然关系的矛盾和冲突，反思批判人对自然的破坏和冲击的作家。就人与自然的关系问题，他们不仅延续了人与自然的关系，而且也延伸了人定胜天的关系，这种延伸的不同在于无情揭露肆意战天斗地的现实危害，从而推动人们的环境觉醒。这样的文学是具有历史忧患和批判的环境文学。

在更后一代作家那里，老一代作家曾经歌赞的战天斗地的精神和现实不存在了，前一代作家曾经充满忧思的黑色污染的行为和现实也不存在了。可以说，三四十年前，作家要找片蓝天找条河流赞美，很不容易；三四十年后，作家要找条河流找片天空去批判，也不容易。这一代作家笔下，自然已经是青山绿水的自然，人与自然已在走向天人合一天人和谐的境地，人对自然的态度是尊重、顺应和保护。这一代作家体会到哲学理念上“人道”与“天道”实现着现实的和谐而不是分离，人与自然和谐的现实也越来越进入创作而成为一种和美境界。这样的作品当是典型的生态文学。

生态文学是人类进入现代工业时代的产物，是生态环境危机时代的反思，也是生态环境拯救时代的觉醒。所以，是否具有自觉的生态环境现代意识，是否具有生态环境现代文化自觉，应该是生态文学区别于传统文学的显著标志。应该说，山西作家经历了这样的历程。而山西作家的这个历程，实际也是一种历史的历程，一种时代的进程。不同的时代，对人与自然关系有历史的和现实的客观规约，文学也不可能完全超越现实。一个时代有一个时代的文学，生态文明时代当然有生态文明时代的文学——生态文学。就像这个概念的提出和演进一样，从环境文学到生态环境文学再到生态文学，也是一个历程。当然，现在统称为生态文学。

李景平：是否可以说，山西作家的生态文学创作，曾经走在新时代生态文学的前沿地带？

杜学文：我个人不好这样说。但可以肯定的是，在山西作家创作的作品中，许多是属于生态文学中具有代表性意义的作品。他们为中国生态文学的发展和生态环境保护作出了重要贡献。

如前所述，哲夫是国内最早的生态文学作家之一，他在20世纪80年代转向生态环境题材的小说创作，20世纪90年代在国内外分别出版了两套10卷本的生态环境文学《哲夫文集》，其生态环境文学作品被评论界学术界广泛研究，成为高层精英的文学参阅书目。之后，他又转向生态环境纪实文学写作，作品所表达的生态环境思考，又为国内生态环境部门高层决策提供了参考，也成为走向生态环境保护前列的人文思考。

又如前述，刘慈欣被称为中国科幻走向世界第一人，其科幻文学和生态文学的融合，以科幻的视角和视野展现他对现实的生态环境批判和思虑，超越小小寰球地球自然生态而走向浩淼广阔的宇宙自然生态，探索人类发展在未来空间的走向和出路的可能。其构思的宏阔和广远、幽邃和深奥、玄幻和神奇，以及科学的生态的智慧和思想，远远超出了当下很多生态文学创作者普遍的所思所想，不仅为中国文学贡献了思想和形象，而且为人类科学探索贡献了智慧和想象。

广告界有一句话说，思想有多远就能走多远。文学的想象和思想给世界的启迪，放在较长时间看也是不可估量的。