小题材 大情怀

近日翻阅袁超先生的散文集《书屋往事》，则眼前一亮，击节连连。 袁超散文最突出的特点是和拍时代脉搏，真实反映底层平民生活，毫无虚拟做作，朴素的情感不加修饰，如泉水奔涌而出。

袁超的散文题材大多来自最基层的现实生活，小题材、小片段、小即景、小花絮，顺天时，接地气，有故事、有人物、有情节、有感悟，景与物似过眼云烟，呼之即来，充满了乡土气息，充满了民风韵味。

明代于谦《观书》曾言：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”这正印合了袁超散文的魂灵——真性情。

袁超散文集中的真性情，可从情结、情思、情愫、情怀四个方面赏析。

情结

袁超集子中，《夏日纪事》《今天我值班》《又见颍松路》，生动体现了作者融入血脉的“平民情结”，这也是他跨越城乡鸿沟，历尽人生风雨沧桑之后，初心不变的品质底色。

《夏日纪事》的文字之美，在我看来完全可以入选中学语文教材。“天下苦旱情久矣”，田野、庄稼、酷暑重旱、地裂叶枯，基层县乡干部与村民乡亲的忧戚与共。作者下乡督导抗旱工作半个月后，与乡党委书记严海岚再巡田间时，突遇大雨，欣喜若狂，以“裸游颍河”的典型乡野方式欢庆旱情解除，以解淤积的忧农恤农的情感，令人感动。

袁超写人的最大特点是洗练质朴，接地气通人和，没有辞藻堆砌，没有彩墨渲染，纯白描勾勒：“别看海岚白白净净，说话慢条斯理，像一个知识分子，但干工作有板有眼，一丝不苟，力度很大，很受老百姓欢迎，说他是靠谱型干部。”

当他们通身汗水蹚出玉米地尚未坐进汽车，未经预报的“大雨就劈头盖脸地砸了下来，不分青红皂白地往下倒……”。作者先自钻进车内，“隔着水流模糊的车窗看外面，海岚扶着车门说啥也不往车里钻，直挺挺地仰头站着，任凭雨水顺头浇下。我知道，他等雨等得太久了”。

读此，我亦眼热欲泪。

“雨水积至脚脖，严海岚突然孩子似的冲着天空大笑了一声：哈哈，旱情解除了！他拿起一根黄瓜夹在胳肢窝里一捋说：喝酒！”

“这位平日里以沉着、稳重、文雅著称的乡党委书记，露出了真实性情。”

农业国度、农耕传统，农耕题材之诗歌散文小说，几乎是作家亘古不变的拿手珍馐，但是从领导干部视角来体察叙述的散文，真不多见。三篇基层纪事，凸显了作者渗进生活，从沉潜建设工地，到亲昵田间地头泥水;从室内接待，到垄间蹲看嫩苗，他回归本色，尊重科学，体恤普罗大众。对劳动人民疾苦磨难的深情、温情、同情的情结，一笔笔一行行都蘸着心血，裹嵌着泥土芬芳，滋养着植根在他的方格世界。

《今》，抒发了他一次在信访局挂牌值班的情节。

文章通篇平实记叙，没有故作惊人的波澜曲折，却勾勒出两位基层领导干部的爱民形象，面对信访这个“老大难”问题不推诿，不扯皮。有智慧、有勇气、有担当的基层干部形象跃然纸上。

文中有段话一针见血：“大多数精英，大多数文人，大多数领导，甚至大多数人，包括我，其实都有一个通病：爱人类，而不是爱具体的人。所以我们总是爱抽象的人类胜过爱具体的人。因为爱抽象的人如此可爱，而爱具体的人却如此麻烦。”

子曰：“吾未见好德如好色者。”

我则从文中窥到了袁兄真正为他人谋福利谋幸福的“宅心仁厚”。集子中的《书屋往事》《芒种时节》《邢庄书屋》，莫不如此。

情思

生命，活到极致，一定是简与雅；美到极致，一定是素与雅。

袁兄作为上世纪50年代生人的熟年之辈，他观察体味生活，已经不再追逐生猛热辣过瘾的大开大合、波澜起伏，而是以心境咀嚼为上，细瞧慢看，反复品鉴，发人所未见之见，悟人所未悟之悟。他用笔触，用心思，用真性情，娓娓道来，留住人间最是动人那一瞬，收纳在集子里的，也是作者从司空见惯的人间烟火，或滚滚人流中所采撷的清流片刻。

书中细绘人文历史，市井烟火，以《开封的夏天》《开封味道》为代表作。

《开封的夏天》一反大多记事散文第三人称的叙述方法，通篇以面对面聊天的第二人称口吻，行文舒缓悠然，像一位文人老友做你的“地陪”伴游。夏夜引领着你从包公祠登船，灯火闪烁中，沿复古开封北宋时的绵延立体水系，河舟漫游，听着东坡故事，徐徐展开古汴梁画卷。穿西门，过七盛角，看桥头人家，听戏台锣鼓，驶龙庭湖畔……雨后还可铁塔湖赏荷，尝宫廷杏茶。作者铺陈美景的意韵间，颇有韩愈《风折花枝》的情思绵邈况味——“浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。春风也是多情思，故拣繁枝折赠君。”

《开封味道》里，袁兄对古东京的偏爱开宗明义：“开封是座很治愈的城市”。

作者走笔处，对著名的古城风味小吃并不着力笔墨，只蜻蜓点水般地提及高炉烧饼、羊肉汤、焦酥花生酸泡菜……而后笔锋一拐，深情描述了自己如何身心俱疲时，独往开封，目及“满满人间烟火气息”后，精神便舒展开来，“就像一个高原缺氧的病人回到地面……”。

他把这种神奇的疗愈“魔力”，归纳到开封味道里，实际也是人们对待生活的态度。所以他笃信，“最能表现开封味道的还是开封人”。

作者带着一丢丢羡慕恋慕的神情，探究古都遗老遗少们的特有豪横和千年心性，“开封人的傲气表现在骨子里。不攀比，你喝你的茅台酒，我喝我的汴州坊，一盘花生米，一根嫩黄瓜，一样能喝个小晕儿” 。

读到此节，但凡河南人，恐怕都会默默傻笑着自动调频到河南话甚至半自动开封腔来。

袁兄把开封人的慢生活、慢功利、慢行为，感慨形容为“发自内心的满足，最养人”，“那个舒坦劲儿，李嘉诚也得羡慕死”，映照了作者内心对“内卷的职场和无力施展的抱负所带来的困惑与心理厌倦”。

最后，袁兄得出结论：“开封治愈我的，也许正是这种平和心态和慢悠悠的市井生活。有人可能觉得开封不思进取。或许，这正是开封人的聪慧之处呢？”

是啊，当人们都急匆匆地赶路，迫不及待地按照成功学的“社会时钟”，奔向一个亿小目标时，开封人依旧提笼架鸟，慢悠悠逶迤而行，管你腚后喇叭震天，急赤白脸火急火燎，这何尝不是人家自己选择的幸福和满足呢？

袁兄的《开封味道》简直是色香味形器养六品俱全焉，这种情思，颇似有点哲学家和老中医的合体哈？

从斯洛伐克首都街面上不起眼的窨井盖子，内外的铜质雕像《管道工古米尔》开始，袁兄引带读者转看了都市里拿破仑时代历史题材雕像《掉队的士兵》，礼帽礼服送快乐给每个人的绅士雕像《好客的礼帽先生》、查理大帝宫廷骑士《罗兰》喷泉雕像……“一尊尊雕像都栩栩如生，极富创意。斯洛伐克人以自己独特的幽默方式，恰到好处地呈现出这座城市的温馨活泼，充满情趣的一面。”

而管道工古米尔半趴在行人脚下，似从窨井里刚刚钻出来——“像这样的雕像如果在东方城市，早就以影响交通为由被清理掉了。在这里却成了宝贝，人们耐心地排着队与雕像合影留念。”“管道工古米尔面带憨厚的微笑，享受着地面新鲜的空气。那神态，充满着职业自豪感……据说这是根据真实的人和事塑造的，看后让人暖心又踏实。当地人都满怀京种敬重地称这个工作中的男人，是这座城市最受欢迎的人。这不能不是一大奇观。”

情愫

樵夫钟子期闻曲幽渺，与琴师伯牙心思相通，令伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，遂世有高山流水之曲，知音难觅之叹。

往事越千年。男人之间寻寻觅觅，不期而遇的“竟然有这等同道中人”，幸甚之至，总能碰撞出来种种友情佳话。

《我在北海道的居酒屋等你》，写透了袁超兄与同行、文友、兄弟、知己王益民，男人之间高山流水惺惺相惜的知音情愫，令人痛彻心扉而动容泪下。

这是一篇令人无任矛盾纠结，愁肠百转的忆友文，曾在微信朋友圈引发无数唏嘘哀叹。作者宛如一位高超的导演兼剪辑师，完美灵活地使用文学蒙太奇手法。笔触跌宕起伏，辗转腾挪，心逾八荒，跨越生死、国内境外、季节变幻、旧时今日、过去当下、肉身魂灵、阳界阴间、雪地酒屋……时断时续，穿越往返，逸笔飘然，神采穿透力极强。

特别是此段心语流露，不禁令人泪下：“酒菜上桌后，一阵心酸涌上心头……说好的一起来北海道看雪、居酒屋喝酒，他人却半道儿不知了去向，不免悲从中来。蓦然忆起西班牙著名诗人洛尔迦的一首诗‘我用呻吟之词歌唱他的淡雅，我记住橄榄树林里的一阵悲风’。想一想，人生一世，真的是一阵风啊！我用烫热的酒壶斟满两只酒杯，说：‘益民，喝吧，北海道的烧酒’……待我满脸通红面颊发热时，泪珠也随之悄然滚落下来。”

袁兄的文字有温度，有心跳，有情愫屡屡，有山高水长。

“在没有月亮的北海道，只有孤独的我和居酒屋门前的红灯笼相望着，还有益民渐行渐远的身影。”

读此，不禁令人毛发冲冠，心弦战栗——这是何等深厚的锥心伤痛？

我想，倘若益民天上有知，感受到袁超的深情，一定会发出震响人生得一知己足矣，吾与君斯世当以同怀视之！

情怀

我以为，内心丰富，无私无畏，目标坚定，价值观纯粹而丰饶，有大胸襟，怀可抱日之做人境界者，方可谓有情怀。袁超先生乃个中人也。

《雪夜永泰寺》为其典型情怀之作，此篇有禅意。

作者披雪驰驱，就为了尼寺听雪，“感受一下雪夜的寂寥”，这突兀，这撞日，从头到尾弥漫着萧散冲淡、林下风致的超然和洒脱——“澡雪而精神”，老庄哲为，简直迷死个人！

港片塑造江湖高手神人，常用“独孤求败”。而超兄则把庄子境界，具化为一个现代都市中年男人的冲动冒险，一场说走就走的雪夜奔袭，独孤求静，静中含净。

袁兄笔下总是像王维的诗句，特别有画面、有音质、有动静。兼叙兼议中，自然流露出作者彼时彼景中的情怀丝缕，缠缠绕绕，牵牵扯扯，让人歆羡不已——

“嵩山的雪夜真的特别静，也特别深沉，让人来不及思考，便一下陷进了夜色之中。”

时值夜半，“我舍不得睡”。

隔窗望远，“天地混沌，白茫茫一片……远处隐隐约约是太室山子晋峰的模样，后院山坡上，是落满白雪的永泰公主包骨塔和永泰寺塔”。“我努力地竖起耳朵，想捕捉一丝外面的响声，却只能听到自己‘怦怦’的心跳声和时有时无的、雪片落下的声音……雪落得特别慢，懒洋洋的样子。一片、一片落下时，又特别轻。如果不屏住呼吸，凝神聚气，几乎听不到它的声音。但你稍一迷糊，转眼再去看时，窗外矮墙上的雪，却又厚了许多。”这种御风潜入夜、润物细无声的飘飘洒洒，这种不疾不徐的轻舞飞扬，禅寺听雪，真的不能再抚慰人心，安妥意绪了。

袁兄拉远镜头，“以雪洗心，杂念全无。想必庄子一定也裹着棉被在这样的山中雪夜里发过呆”。“无论生命途经哪里，遇到什么，都不必惊慌。相信所有的亏欠，都会以另一种方式偿还你……有诗云：‘人静心安生禅意，玄机参破一念通。’其实有些道理，我们或许一辈子都无法参透，但只要保持一个丰盈的内心，幸福便已经跟随在你的左右了。”

也许，这正是袁兄毕生追逐和享受的自我修行。

职场人避离功名利禄追逐后的这种人生醒悟，恰恰暗合或传承了古士子的文脉秉持。

宋人辛弃疾《临江仙·探梅》有云：“老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神……”这首词里，透露的也许正是袁兄，在旷远禅寺雪夜中，可遇不可求地感受享受到的片刻“贵在虚静”。以雪沐心，可以清净神志，涤除杂念，使思想保持纯洁，临高不傲，染地无悔，抵达清灵性绝俗尘之境，是谓“澡雪精神”。

所以，他像浮士德一样想挽留住美，挽留住自己当下飞天心象：“夜，越来越深；雪，越下越大。人心静了，竟然特别轻盈。轻得像一根羽毛，又像一片雪花，慢慢地飘向空中……飘啊，飘啊……很快便与空中的雪融为一体，在银色的夜空中飘浮着，遥看着白茫茫的、洁净的大地。”

至此，作者完成了一次灵魂上的夜雪洗礼，在上天与大地、雪花与禅寺为他举办的专场“禅修”仪式中，圆满了他精神升华的精修极致。

彼情彼景彼襟怀， 孰人不慕？

袁超散文令人感叹的，是他的娴熟驾驭，纵横捭阖。从斑斓多彩的人生阅历，到闲情逸致的观光即景；从生活打捞中多种素材，到灵感捕捉电光石火；从隐现的草蛇灰线浮脉千里，到訇然洞开、以小见大的节奏感和跳荡弹力，无不张扬起伏着生活的旋律。而且行文中拟人、比喻、民谚、歇后语、顺口溜、农村语言随手拈来，灵活贴切，为塑造人物性格和魅力，起到了精准的烘托渲染作用。

袁超的散文善于以小见大，以小见情，情愫丰韵，情思浩茫，他用一片绿叶、一羽雪花、一苗细草，透映了千里冰封，万山流翠，生活激浪，不愧是文学百花园中的一朵奇葩，步履向文学高雅殿堂的美妙佳作。

责任编辑/王冉