对新时代大学生择业观培养的哲学思考——基于《青年在选择职业时的考虑》

张志楚

（皖西学院，安徽 六安 237012）

关于大学生就业工作的研究，不少文章在思考马克思的《青年在选择职业时的考虑》一文的基础上[1]，对如何引导大学生择业提出了很多具体的办法，但大多是强调对马克思个人择业观的借鉴和学习，事实上，深入分析马克思择业观形成背后的本质和规律更为重要。

一、马克思择业观的形成

（一）马克思择业观形成的时代背景

马克思出生在德意志莱茵省的一个律师家庭。1795年，莱茵河左岸地区并入法国，因而比德国其他各省更多地受到了法国大革命先进思想的影响。1815年并入普鲁士后，莱茵省逐渐成为德意志城邦中最为反动的一个邦。1818年出生的马克思就生活在这样一个黑暗的时代。少年时期，他受父亲的影响很大。马克思的父亲学识渊博，爱好古典文学和哲学，推崇莱辛、伏尔泰、卢梭等人的思想。马克思评价自己的父亲是“以自己的纯洁品格和法学才能”而出众的人[2]。读书期间，他既受到了校长符登巴赫治校治学态度的影响，也受到了同学的父亲同时也是他后来的岳父路德维希·冯·威斯特华伦男爵的影响。他后来回忆说，“自己正是在威斯特华伦家里第一次听到了法国空想社会主义者圣西门的思想”[3]。在黑暗时代背景的笼罩下，在进步思想的熏陶下，注视着贫民的苦难，思考着社会的弊病，才思敏捷的马克思逐渐成长为一名有识有志的青年。中学毕业时，他的一篇德文文章引人注目，这篇反映了青年马克思择业观的文章正是《青年在选择职业时的考虑》（以下简称《职业》）。

（二）马克思择业观形成的哲学逻辑

马克思后来在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“社会生活在本质上是实践的”[4]。他的《职业》所反映出的内容和思想是马克思通过实践形成的认识。毛泽东指出：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。[5]”马克思择业观的形成过程可以这样来看：在初级阶段，马克思作为“人”这种特殊的物质存在，通过在时代背景、家庭环境中的实践形成了初级认识。在中级阶段，马克思在学校环境、老师教育、长辈影响中对初级认识进行检验、纠偏、完善而形成中级认识。在高级阶段，马克思在更多的社会存在中对中级认识进行检验、纠偏、完善而形成高级认识，这种认识用文字表达出来就形成了《职业》。分成上述三个阶段只是便于理解，阶段与阶段之间并没有分界线，认识也没有绝对的初级和高级。本质上，马克思从出生到形成《职业》的过程是从实践到认识、到实践，再到认识的过程。这个过程不是封闭的，也不是直线式的，而是充满了曲折、反复，是波浪式前进和螺旋式上升的从未间断的过程，这一过程也只是马克思一生的实践和认识过程中一个无法割裂的阶段。在借鉴和学习时需要明确，这个过程是不可复制的。

二、培养大学生择业观的哲学依据

（一）培养大学生择业观要注重直接经验的作用

马克思在《职业》中认为影响职业选择的因素包括个人喜好、身体条件以及自身能力。这不是一朝一夕形成的，需要长期培养。在择业价值追求方面他认为是“人类的幸福和我们自身的完美”[1]。人类获得知识（即产生认识）来自直接经验和间接经验。实践是认识的源头活水，直接经验虽然不是产生认识的主要方式，但却是一切认识的来源。《职业》的内容对大学生来说是间接经验，值得大学生借鉴和学习，但它仅仅是马克思的“鱼”，让大学生通过“渔”来获得自己的“鱼”很重要。

（二）培养大学生择业观要把握物质和意识的辩证关系

马克思在《职业》中写道：“我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了”[1]。这体现了客观存在及其发展是不以人的意志为转移的。马克思主义认为，人是一种特殊的物质存在，意识是物质的产物，是人脑这种物质器官的机能。无论是意识对物质的反映或是从实践中得来的认识，归根结底都来源于客观存在。大学生的择业观本质上是大学生的大脑对岗位、行业等客观存在的反应，是一种意识。在无法选择自己的基因、成长环境等种种客观存在的情况下，他们就必须以这种客观存在为前提来作选择，或者说这种客观存在使大学生自然产生了某种选择。这种客观存在分为两个部分，一部分是大学生（即“人”）之外的客观存在，另一部分则是大学生（即“人”）本身这种具有“意识”的客观存在。大学生无法决定择业瞬间的自身和外部的客观存在，但在更早的时候可以通过发挥能动性让自身客观存在不断成长以更能适应社会、行业、职场等外部客观存在。比如，大学生虽然不能决定自己的基因、天生的智商，但是可以“笨鸟先飞”“勤能补拙”；再如，大学生虽然不能决定自己的身体条件，但可以积极锻炼、塑造体魄。这种能动性的发挥是“主体（自身客观存在）”—“能动作用于外部客观存在和自身客观存在”—“发展后的主体（自身客观存在）”的循环上升的过程，这个过程与实践和认识过程是同一的。

（三）培养大学生择业观要遵循实践与认识的辩证运动规律

马克思在《职业》中写道：“我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业。[1]”这是因为大学生可能因为能力欠缺而求职失败，也可能因为认识偏差导致不愿意或者没信心去追求而错过岗位。这两种情况中，要么是因为不知道自己没能力，要么是因为不知道自己有能力，“不知道”的本质是认识不足以正确地指导实践。由此，让大学生“知道”的过程就是帮助他们树立合适择业观的过程，本质上就是认识过程。认识过程是“实践—感性认识—理性认识—实践”循环往复、不断上升的过程。仅仅通过宣讲会等形式让学生形成一些粗浅的感性认识和一些没有经过检验的理性认识是不够的，更多地还要提供给他们检验理性认识的机会，而检验理性认识的唯一标准就是实践。实践检验理性认识的具体形式包罗万象，如：到某个销售岗位上做几次营销才知道从书本中学到的营销方法是否管用；到某个流水线上做几天工作才知道某份工作是否轻松；多跟单位或业内人士沟通交流才知道毕业后月收入上万的想法是否符合实际情况。如此，大学生的认识才会在实践检验中不断发展并最终形成适合的择业观。

三、高校应合理引导新时代大学生择业的价值追求

马克思在《职业》中写道，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒”，“而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”[1]。马克思的价值追求不仅来源于家国情怀，更来自于对真理的追求，这种追求来自于对人类社会及其历史的理性认识。新时代背景与马克思生活的时代背景不同，家国情怀、高尚精神的具体体现也不同，但人类社会的发展规律是不变的。因此，高校对大学生的择业进行价值追求引导时，不仅要注重对家国情怀、高尚精神的宣传教育，更应该注重对大学生理性认识的培养。

（一）要让大学生认识到“广大青年既是追梦者，也是圆梦人”

一个人的职业生涯是其实现个人价值和社会价值的统一。大学生在职业生涯中实现个人梦想是中华民族实现“中国梦”的一部分，这是因为大学生作为客观存在的人，无法独立于社会存在之外。大学生对于蕴含在“中国梦”中的个人梦想的追求就是大学生用奋斗来付诸实践的过程。在实践和认识的过程中，大学生既是与实践同一的主体，也是通过实践检验真理并不断提升自我的受益者。正如习近平总书记所说，“勇担时代使命，把个人的理想追求融入党和国家事业之中”[6]，才能最终成就一番事业。要让大学生理性地认识到，人是在实践和认识中成就梦想的，也是在实践和认识中成就自我的。

（二）要让大学生认识到“要力行，知行合一，做实干家”

高校要鼓励学生走出寝室、走向社会、走进市场。就业指导课、行业宣讲会的内容对于大学生个体来说只是粗浅的感性认识和未经检验的理性认识，大学生必须带着这些认识到实践中检验，只有如此才能坚定正确的认识、纠正错误的认识、夯实存疑的认识、产生新鲜的认识。习近平总书记说：“‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’。学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所谓‘知者行之始，行者知之成’。[6]”要让大学生理性地认识到，实践是检验真理的唯一标准。

（三）要让大学生认识到“强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁”

在检验真理的实践过程中难免有挫折。挫折本身是一种失败，但挫折带来的认识提升却是一种成功。大学生在追求岗位过程中难免受挫，但受挫有助于帮助他们纠正认识以更好地指导实践。习近平总书记说：“要信念如磐、意志如铁、勇往直前，遇到挫折撑得住，关键时刻顶得住，扛得了重活，打得了硬仗，经得住磨难。[7]”要让大学生理性地认识到，实践和认识的过程是曲折反复、循环上升的过程。

四、结语

2020年10月26日至29日，党的十九届五中全会在北京召开。会议提出了“十四五”时期经济社会发展主要目标，明确了要实现更加充分更高质量就业。作为每年的“就业大军”，高校应届毕业生的就业质量对这一目标的实现将起到至关重要的作用。到2035年，今天的毕业生正值青壮年，他们的就业质量和工作状态将极大地影响国家发展的远景目标。高校应该把学生的职业生涯规划贯穿在整个人才培养方案中，尽早地培育学生形成科学择业观的土壤，并在进一步引导毕业生形成择业观的过程中帮助学生理性认识就业问题与择业问题。