女性主义角度下维多利亚时代父权制下的婚姻观批判

阳 烁

(淮南联合大学 人文与外国语学院，安徽 淮南 232001)

维多利亚时代父权制较为严重，社会处于资本主义上升阶段，在婚姻观方面较为陈旧腐朽，使得女性受到较大的压迫，无法基于爱情选择配偶。女性在婚姻观中扮演着悲剧角色，生活中受到男性严格的管制，对社会的适应性较差，很难获得在社会中生存的技能，家族和婚姻是生存的主要方式，而且女性在维多利亚时代的社会地位较低，无法获得符合人性要求的婚姻观。

一、维多利亚时代父权制下的婚姻观

(一)家庭是女性的责任

在维多利亚时代，家庭是女性的重要职责，在父权制的影响下，丈夫和父亲具有绝对的管理权，妻子在未经许可的情况下被禁止外出工作，否则被认为有损一家的形象。从表面层次来看，女性似乎被男性供养起来，实际上女性的地位将受到严重的打击，女性不具备经济的自主权，在金钱方面受到严格管制，导致女性只能依附于男性生存，一旦失去男性的庇护，将会失去生存能力。在男性教育方面，采用专门的“女子教育”形式，目的是使女性充分发挥自身的职责，使其成为一名合格的妻子和母亲，并且将教育的重点放在礼仪方面，因而教育的主要功能是为家庭而服务。在“女子教育”的影响下，女子的谋生之路将会受到阻碍，导致女性的社会地位较低，即使能够找到工作，也是以教师和女仆为主，在社会地位方面较为艰难，无法通过自己获得经济来源。而且，女性是否接受过教育将成为婚姻的筹码，是女性能否为家庭服务的重要标准，从整体层面来看，女性的社会地位普遍较低[1]。

(二)门第观念严重

英国社会具有严格的等级关系，在婚姻上讲求门当户对，择偶范围不能低于本阶级，否则婚姻将会受到各方的责难。等级观念是影响婚姻的重要因素，维多利亚采用的是财产私有制，婚姻对财产的分布具有影响，一旦不能找到门当户对的婚姻，将会造成财产分化，导致财富无法迅速积累，甚至会造成财产流失。在家族方面，财富的积累程度涉及到社会地位，财富越多，家族的社会地位往往越强，对社会的影响力就会越大。同时，婚配对象会影响到家庭的声誉，若女性不能嫁给门当户对的家族，将会对家族的声誉造成影响，导致家族受到社会层面的指责，致使家族无法巩固社会地位。维多利亚时期的门第观念非常严重，择偶方面女性很难获得自主权，而且非门当户对的婚姻是不被祝福的，女性将会失去家族的支持，导致女性在婚姻选择方面缺乏自由。

(三)贞洁是家庭幸福的要素

贞洁是衡量家庭幸福的重要指标，在婚前要求女性是处女，婚后需要恪守妇道，否则将会被认为是不检点的女人，将会导致社会的谴责，并且会为家族所蒙羞。在维多利亚时代，纯洁的女性历来为人所推崇，在贞洁方面可以为他人树立榜样，确保女性在社会中的道德风尚。在贞洁方面，对女性的要求较为严格，若婚后不幸福，女性也只能默默忍受，维持家庭的表面幸福。对于丧夫的女性，仍然需要遵守妇道，并不具备再婚的权利，一旦具有再婚或不遵妇道的行径，将会受到社会的严重指责。维多利亚女王是典型的遵守妇道案例，在当时社会具有巨大的影响力，激起了遵守妇道的浪潮。维多利亚女王对丈夫一见钟情，婚后生活非常幸福，丈夫去世后，女王甘愿过着守寡的生活，以此来表示对丈夫的忠贞。维多利亚女王为当时女性树立的榜样作用，使得保持贞洁的女性为社会所称道，但也阻碍了女性追求幸福的权利。

(四)夫妻离异条件苛刻

维多利亚时代，夫妻离异条件较为苛刻，一旦确定夫妻关系，将难以分离，要求两者必须在一起，否则将会受到社会的批判。在维多利亚法律方面，《婚姻诉讼法》的问世进一步巩固了男性的家庭地位，对于违反贞洁的女性，丈夫可以通过棍子抽打女性，对其进行严厉的处罚。因此，《婚姻诉因法》并没有使女性在婚姻方面得到解放，反而对女性进行了苛刻要求，使得女性不敢违背丈夫的意愿，导致女性对主动离婚不再抱有希望。婚姻诉讼法巩固男性在家庭中的地位，对于女性而言具有不平等性，引起了无数的社会悲剧[2]。

(五)爱情不是婚姻的基础

在维多利亚时代的婚姻中，爱情不是婚姻的基础，双方的结合往往基于家族利益进行考虑，而且女性还要尽到自己的责任和义务，缺乏对婚姻对象的选择权。女性与男性往往不具备感情基础，在这种情况下，女性将会成为家族的牺牲品，无法基于爱情与男性在一起。受父权制影响，女性的婚姻自由将会受到限制，无法按照自身的择偶标准进行选择，一般由父方包办，导致女性对配偶毫无爱情可言，很难保证婚后幸福。在父权制的影响下，女性的婚姻观念将无法得到满足，对婚姻观是一种扼杀的体现，导致女性无法获得追求爱情的基础，受社会环境的严重制约。在维多利亚时代，婚姻被视为“圣礼”，是上帝所赐予的。实际上，是由父方进行包办，一旦不遵从既定的婚姻安排，将会视为违反上帝的旨意，将会在信仰层面增加女性的压力。

二、维多利亚早中期作家对婚姻观的思考

(一)查尔斯·狄更斯

查尔斯·狄更斯对婚姻的功利目的进行了批判，认为金钱下的婚姻无法给女性带来幸福，这种婚姻往往带有交易性质，双方很难在婚姻中得到幸福。在维多利亚婚姻观中，婚姻是获得财富的重要手段，家族会将婚姻当作买卖进行处理，将女性作为商品使用。为了提高商品价值，家族会培养女性的才艺，使其通过才艺来吸引男性的注意，使女性在婚姻过程中能够获得更大的筹码。通常情况下，才艺方面更能吸引男性的注意，查尔斯·狄更斯对这种利益上的婚姻进行了批判，希望婚姻能够以爱情为基础。在维多利亚婚姻中，女性扮演着家庭天使的形象，需要擅长料理、家务，并且对丈夫忠贞，女性应对丈夫绝对顺从。狄更新对女性的孤苦困境进行了关注，不正常的婚姻观是对女性精神的折磨，将会导致女性心理逐渐崩溃，进而顺从这种婚姻观的安排，向自己既定的命运妥协。而且，还对儿童的教育进行了批判，在女性教育方面并不是基于亲子考虑，而是基于教育利益，让女性学习各种礼仪、才艺等。另外，还以婚姻作为女性知恩图报的表现，将女性当成商品进行培养，使得婚姻中的功利心愈发严重。

(二)夏洛蒂·勃朗特

夏洛蒂·勃朗特认为婚姻是伪善的，是婚姻的祸根所在，婚姻需要情感上的共鸣，不应受到利益条件的权衡。婚姻要以感情为基础，没有感情的婚姻将会为双方带来不幸，由于女性在婚姻中处于不利地位，将会受到较大压迫与束缚，无法在婚姻中获得自由，最终成为家族利益的牺牲品。夏洛蒂认为，女性应该具有追求幸福的权利，可以对不理想的婚姻进行拒绝，并且基于爱情选择自己的配偶。夏洛蒂对婚姻中男女不平等进行了抨击，希望女性在婚姻中能够获得相应的权利，而不是作为家族利益的附属物，提高女性在婚姻中的地位[3]。

(三)乔治·艾洛特

乔治·艾洛特揭露了维多利亚婚姻观对女性的影响，希望婚姻是彼此爱慕而产生的婚姻。乔治认为，不是发自内心的爱情不是真正的婚姻，婚姻双方应采取平等、尊重的态度，确保婚姻能够符合道德标准。婚姻与爱情应具有紧密的联系，需要摆脱金钱、地位的影响，使女性可以自由地追求真爱，满足自身对爱情的憧憬。婚后双方需要意识到自身的责任，能够基于爱情对婚姻负责，在婚姻中能够营造良好的女性形象，保障婚姻的幸福感。

三、哈代对父权制下传统婚姻的批判

(一)裘德与阿拉贝拉的婚姻

裘德与阿拉贝拉并不是因为爱情结合，两者并没有感情基础，阿拉贝拉为了得到裘德，故意谎称自己怀孕。当时社会对女性的贞洁具有严格要求，一旦女性做出道德败坏的事，将受到社会的谴责，婚姻之路将会就此断绝。裘德怜悯阿拉贝拉，放弃了自己的求学之路，准备迎娶阿拉贝拉。婚后两人都不幸福，两人在精神需求上无法相互理解。阿拉贝拉无法理解裘德对古典文学的热爱，同时裘德无法满足自己的物欲需要，于是毅然抛弃了裘德。阿拉贝拉利用裘德的同情心与当时社会的婚姻观得到了裘德，阿拉贝拉违反了社会道德，对丈夫可谓是不忠，而且离开后逃往澳大利亚，并且选择了下一段婚姻。由此可见，两者的婚姻是基于物质需求，不利于双方婚后的幸福[4]。

(二)苏与非洛索的婚姻

苏与非洛索的婚姻是基于友情结合在一起，婚后苏将非洛索当成朋友看待，无法在心理上将其视为丈夫，导致无法从婚姻中获得幸福。在维多利亚时代，女性不具备主动离婚的权利，一旦离开丈夫，将会被视为不道德的行为。苏采取了与丈夫分居的方式，而且非洛索也饱受折磨，于是，非洛索同意苏去追求自己的幸福，但这种方式被当时社会视为纵容通奸，导致非洛索在生活上受到社会的排挤，无论事业还是家庭都毫无建树。婚姻需要以双方幸福为基准，维多利亚对女性权利较为漠视，女性不具备婚姻的自由，婚后无法摆脱婚姻的束缚，最终不仅会造成自身不幸福，还会造成家庭悲剧，双方均会受到社会的谴责，导致婚姻出现严重决裂。

(三)哈代对理想婚姻的刻画

婚姻是维多利亚小说的重要主题，哈代通过《无名的裘德》来映射社会现状，使婚姻对女性的影响更加突出，使社会能够意识到婚姻对女性的束缚。哈代对这种束缚式的婚姻相当反感，认为这是不符合道德伦理的婚姻，女性在婚姻中将处于不利地位，裘德与苏的婚姻是与非洛索婚姻的后续，这段婚姻虽然是以爱情为基础，但却得不到社会的祝福，并且会受到社会的谴责。哈代以三段婚姻对小说进行描述，对违反人性的婚姻进行批判，希望能够纠正不正确的婚姻观念。哈代对女性在婚姻中的不幸进行了刻画，全面批判了世俗对女性的偏见，希望能够改变女性在婚姻中的地位，使女性能够从婚姻的不幸中走出来，确保女性具有反抗婚姻的权利，让女性在婚姻中具有应有的地位[5]。

(四)维多利亚时代婚姻的危害

维多利亚时代婚姻具有严重的危害，女性不具备追求幸福的权利，个人情感在婚后无法得到满足，在精神方面受社会的压迫。对于不幸福的婚姻，将会使女性的内心受到煎熬，使生活处于不利的局面。在《无名的裘德》中，苏婚后并不幸福，与非洛索婚后无共同语言，无法将其作为自己的丈夫。而与裘德结合后，虽然得到了爱情的追求，但婚后生活却充满悲剧，与裘德的孩子不断惨死，认为这是离开非洛索对自己的处罚，在精神上饱受折磨。在维多利亚婚姻观的作用下，两度毁掉了苏的婚姻，导致苏即使追求到了爱情，也无法获得幸福，在婚姻方面充满着不幸。哈代对维多利亚婚姻的刻画非常深刻，对落后的婚姻观进行了批判，揭露了不符合人性的婚姻是不正常的。

(五)哈代对婚姻观的重构

1.未婚男女道德判断

未婚男女发生关系后不能作为必须结婚的依据，还应基于双方的实际情感进行考虑，同时社会需要对这种关系抱有正确的看法，不能对这种关系过分地指责，影响双方对婚姻的理性判断。裘德与阿拉贝拉的结合存在着理智的一面，裘德认为阿拉贝拉并非贞女，并不是理想的婚姻对象。在受到阿拉贝拉的蛊惑后，裘德禁不住情欲的诱惑，在非理性的驱动下与其结成婚姻，丧失了对婚姻选择的判断能力。在哈代看来，婚前发生关系并不都是罪恶的，需要理性地进行判断，双方若基于爱情而结合无可厚非，同时又要考虑到婚后的幸福，若婚后会带来双方的不幸，则不能草率地结成婚姻，尤其是情欲推动下的婚姻，婚后双方往往都不会幸福，甚至会带来一生的不幸。

2.婚姻以爱情为基础

婚姻需要爱情作为基础，双方应基于情感而结合，确保婚后双方能够获得幸福。裘德共进行了两段婚姻，第一段婚姻对象为阿拉贝拉，两者基于情欲而结合在一起，裘德热爱文学、天性善良，同时又基于对阿拉贝拉的怜悯而结婚，婚后无法满足妻子的物欲需求，导致阿拉贝拉离开自己。第二段婚姻对象为苏，两人具有相同的兴趣，能够在精神上产生共鸣，是双方均认为理想的婚配对象。但婚后的不幸为两人带来悲剧，受传统婚姻观的影响，对苏的内心造成折磨，最终又导致理想婚姻的破裂。哈代认为基于爱情的婚姻才是理想的婚姻，婚姻不能成为双方爱情的束缚，基于爱情的婚姻是双方幸福的基础，需要对婚后生活进行考虑，确保夫妻之间能够慈爱、宽容，营造和谐、幸福的家庭环境。

3.婚后不幸，离婚自由

若婚后双方生活不幸，需要具有离婚自由的权利，不必对婚后生活默默忍受，可以理智地选择离婚，保证双方能够重新追求幸福。在《无名的裘德》中，苏是一个不幸的角色，深受维多利亚婚姻观的折磨，虽然对婚姻的不幸进行了反抗，但仍然没有摆脱传统婚姻观的束缚，对自身的精神造成摧残。苏与裘德婚后的三个孩子接连惨死，其认为这种悲剧是上帝对自己与非洛索离婚的处罚，认为亵渎了神的旨意，同时对自己的婚姻观产生质疑。哈代对落后的婚姻制度进行了批判，认为需要在法律层面为离婚提供保障，避免婚后给双方带来不幸。

女性在维多利亚时代处于不利的地位，在婚姻方面无法满足精神需求，很难获得基于爱情的婚姻，导致婚姻方面往往持有消极态度。对于女性而言，无法享受婚姻自由的权利，通常由家族来包办婚姻，基于家族利益来选择配偶，以此保证婚后的幸福。维多利亚早中期作家对当时的婚姻观进行了批判，并且对婚姻观进行了一定程度的重构，提高女性在婚姻中的地位。