姚安故城风物考略

■ 杨海虹

作者单位：姚安县人大

姚安县城面积不大，但历史悠久。从唐景元年间（710）开始建城，至今已经有1300 多年的历史。在漫长的历史长河中，这座小小的城里，产生了丰富的传说典故和风俗文化……如今，城市建设日新月异，曾经的传说典故和风物，如七星塘、聚远楼、栋川桥等，已经随着曾经的人和物或成为了文献里的文字，或成了人们悠远的回忆。

七星塘

关于姚安老县城七星塘的记述由来已久。如今，由于时隔久远，加之县城发展较快，老县城的布局早已被打破，人们对七星塘的认识变得众说纷纭。一种说法认为七星塘既有城外的，也有城内的。另一种则认为七星塘仅指老城内的七个水塘。至于布局和具体名字，则说法更多。为了弄清七星塘的具体布局和名字，近期，笔者查阅了大量清末到民国年间的档案文献，访问了一些学者、当地老人和长期从事城市建设的同志，对七星塘作出如下见解。

一、七星塘的布局

古时挖塘筑池的动因，大致是两个，一是“沃土嫌无泉”，掘池“储水以防火，遇旱以救灾”；二是风水的需要。古人讲究风水，认为建筑以坐南朝北、负山面水为最好。如果自然里找不到这样的小环境，就采取开渠引水或筑塘蓄水的方式来对小环境进行改造，所以一些建筑门前必筑池。从姚安县城的水塘来看，有的是为防火蓄水而修筑的，也有的是为改造建筑物的小环境而修筑的。

顾名思义，姚安县城的七星塘自然是指7 个水塘，从范围上看应该仅指老城内的7 个水塘，原因是城外的范围太广，形成于不同时期的水塘也较多，难以界定哪一个是七星之列。根据光绪年间的姚安《城池之图》来看，城内有标注的水塘正好是七个，史传的七星塘应该就指这七个。七个水塘分别为：现梅葛广场南面两个，老工商局内一个，县委大院里文昌宫前面一个，金荷公园内一个，原栋川小学东北角一个，现大成中学体育场一个。

二、七星塘的来历

国内很多地方有“七星”之说，如七星塘、七星村、七星镇、七星河、七星湖等。考察“七星”这一词语，有如下解释：

（1）二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。《礼记·月令》：“季春之月，月在胃，昏七星中。”孙希旦集解：“七星，南方朱鸟之第四宿。”

（2）指北斗星。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“长老传言，李冰造七桥，上应七星。”闻捷《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光，说它是永恒的北斗七星。”

（3）七个星形的黑子或饰物。《晋书·桓温传》：“温豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。”《宋史·舆服志三》：“冕版以龙鳞锦表，上缀玉为七星。”

（4）古乐器名，属管乐。《通典·乐四》：“七星，不知谁所作，其长盈寻。”《宋史·乐志四》：“大晟匏有三色：一曰七星，二曰九星，三曰闰餘，莫见古制。”

姚安县城的“七星”之说，取词义（1）的可能性不大。把七个水塘在地图上进行标注，跟南方朱鸟七宿第四宿七颗星的排列方式明显不同。取词义（2）应北斗七星的可能性也不大。从图上标注的七个水塘位置来看，与北斗七星的排列并不对应。因为七个水塘修筑于不同时期，用途不同，要形成北斗的方位，这种巧合的机率实在太小。取词义（3）的可能性要大一些，但这里强调的是数而不是形。取词义（4）可能性很小，因为姚安地区的文献或是口头传说都没有这种乐器的记录。合理的解释是人们把池塘比做星星，七个水塘称为“七星”。

三、七个水塘的名字

七个水塘从南到北、从东到西边分别是：

第一个和第二个：撞钟楼塘子。位置在今德丰寺前及梅葛广场南面。这一位置有两个塘子，一大一小，德丰寺前的小一些，李贽铜像这一位置的大一些。这两个水塘都以撞钟楼得名，统称撞钟楼塘子，大的叫大撞，小的叫小撞。清道光《姚州志》古迹记载“撞钟楼，城西南隅，今废。”撞钟楼在原粮食收储公司仓库的位置。

第三个：黉学塘。位置在今天县政府门口、老工商局院内。这一水塘如今还在，只是水面变小了。这一池塘因黉宫得名。

黉宫即文庙，也称为学宫，是祭祀孔子等先贤的祠庙，也是古代的学校。据考察，黉宫在今公安局住宿区和县政府大院的部分区域。坐南朝北，其西边是大成书院，东边是明伦堂，后面是尊经阁。这一区域形成了以黉宫为主体的建筑群，是姚安府文化的代表。按清乾隆《姚州志》记载，学宫布局由照壁、东西厢房、礼门、义路、棂星门、大成门、正殿、启圣祠、明伦堂等组成。后人在这一基础上凿泮池，建崇圣祠、尊经阁等。

第四个：尚书塘。位置在今天县委院内照壁之前。这一范围在清光绪年间有文昌宫，文昌宫的右边是玉皇阁。在古代，文昌宫称为尚书宫，这一水塘主要是为改造建筑的风水而建，因此称为尚书塘。

第五个：霸凌桥塘子。按文献记载，霸凌桥塘子的北面是明清两朝姚安府的府署、武庙等建筑所在地，府前有池符合建筑的需要。卞体信的文章《姚安古城旧貌换新颜》记载：塘上有“霸凌桥”和“伏龙桥”（也称飞龙桥）两座桥。塘因桥得名。

第六个：三丘田塘子。位置在原栋川小学东北角，水塘今天还在，但淤积严重，水面变小了很多。这一水塘的主要功能是蓄水防洪和抗旱消防。考察光绪年间这一区域内的建筑，西边有厅署、老君殿、城隍祠，西南方向有寿佛寺，南边有药王庙、三皇宫。

第七个：汛署塘。位置在今天大成中学体育场靠南边位置。附近的居民称其为由家塘子，因为附近为由家大院。细考清光绪年间的文献，附近是汛署，这个塘子位于汛署门前。由家的“大夫第”为由人龙所建。由人龙生于1877 年，青年时期读书并留学日本，1911 年回国。“大夫第”的修筑时间，应该是他回国后的事。从时间上推断，这一水塘最先应该是汛署塘，后汛署废弃，才成为了由家塘子。

除城内的七个水塘以外，城外也有水塘，如位于平安街的火神塘，老秧桥附近的三家大塘，东岳庙门前的庙塘，位于上菜园、下菜园的两个菜园塘，原西街小学院内及西园的西园大塘等，这些塘子按《姚安县城民国末年城区示意图》的标识，全都位于故城外面。

一城开五门 七桥托莲生

姚安流传着一句民谚：“好座姚州城，五门开四门”。笔者年幼时，听奶奶坐在田埂上唱曲子，其中有一句“好座姚州城，一城开五门，七桥托莲生。”听得多了，就记在了心里，后来问过大人们，大人们也说不清是什么意思。近些年来反复思索探查姚安故城的布局及地理位置，才发现这些民谚和唱词记述着姚安老城的结构与环境。

姚安老城建于姚安坝子中间，最早是唐景元年（710）李知古筑的土城，当时的城很小，周长二里三分。整座城开有三道门，东门为“朝阳”，南门为“威远”，北门为“镇安”。

明朝嘉靖三十九年（1560），知府杨日赞往南边扩城，扩修后的城新增了南门，全城共四门。万历四十年（1612），对原城“拓而大之”，增设了小西、小南二门。此时的姚安故城一共六门，四座大门两座小门。四座大门中东门为迎曦门，位于今东正街尽头。南门为时阜门，位于今县委大门的右侧路口。西门为宝成门，位于今德丰路与西正街交汇处。北门为怀远门，位于今北街清真寺左侧道路与环城北路的交叉口。

清乾隆年间，姚安撤府设州改属楚雄府后，封闭了小西门和小南门。同治年间，因为大南门内地势低洼，遇雨则积水，难以通行，只好重新打开了小南门，命名为启文门，位于今南正街与环城南路交叉口。至此，一城五门的格局正式形成。1956 年，西门和北门被拆除；1969 年，东城门楼被拆除。

“七桥托莲生”当指桥与城的关系。根据光绪年间姚安《城池之图》记载，城的四周有桥7 座，分别是：迎曦门外的迎晖桥，时阜门外的栋川桥，启文门外的文明桥，宝成门外的宝成桥，城西北角西城濠与北城濠交叉汇流处的蜻蛉桥，怀远门外的拱辰桥，城东北角北城濠与东城濠交叉汇流的河上的锁水桥。

从康熙年间的《姚安府图》来看，姚安府城并不是规则的正方形或长方形，它的南面是一个圆弧形。所以有“姚安城像一张荷叶”的说法。在姚安，“荷”是书面语，在老百姓的口中，只有“莲”，如莲花、莲叶、莲藕。整座姚安城在四面城濠的围护当中，从城外大石淜中流出的蜻蛉河水源源不断注入城濠，使这一座城像一张漂浮在水上的莲叶。而城四周的七座桥就像这一座城的支撑，稳住莲叶不被水流漂移，形成了“七桥托莲生”的典故。

乾隆《姚州志》桥梁部分记载：“栋川桥，在府南门外，明时知府王嘉庆重修”，“蜻蛉桥，在府西北，跨蜻蛉河，明弘治间知府王嘉庆重修”。道光《姚州志》的记载与乾隆《姚州志》没有出入。但在《光绪姚州志》中，则变成了“栋川桥，在城西北一里。明万历年间，州人骆升建”，“蜻蛉桥，在大南门外，明弘治间，知府王嘉庆重修”。两桥的名称进行了互换。而同在光绪《姚州志》的艺文《栋川桥碑记》中则说“辛酉年（1501），乃修栋川桥。桥在郡治南门外，架濠临城，数十丈许……两岸鳞砌环洞，以石其上。两旁则置石兽栏干。下可通舟楫，上可并车马，宛然驾长虹，坦然履平地也。桥之南竖以坊，匾曰‘栋川’，民所自也。”从这篇碑记记述来看，南门外确是栋川桥。它与文明桥一起构成了古姚安胜境“双桥虹影”。光绪《姚州志》胜景部分记载“双桥虹影，州城大南门外有蜻蛉桥，小南门外有文明桥，并跨蛉河。太白所谓‘双桥落彩虹者’，悄然遇之。”这里的蜻蛉桥也应该指栋川桥。

其它五桥，从康熙《姚州志》到光绪《姚州志》的记载都较明确。从道光《姚州志》到光绪《姚州志》，锁水桥都无明确记载。但光绪《姚州志》古迹部分记载“锁水塔，州旧志：在城外东北隅锁水桥边。”从《城池之图》上看，城东北的这座桥就在锁水阁前，锁水阁的旁边是锁水塔，可以确定东北角的这座桥就是锁水桥。著名的“姚阳八景”之一“塔影瑶池”胜景即位于此。光绪《姚州志》记载：“塔影瑶池，州旧志：城东有锁水阁，阁前有池，其水远视如墨，近视则清。池边有塔，倒影池中，层级可辨。”

孤城九月不胜秋 扶伴还登聚远楼

“孤城九月不胜秋，扶伴还登聚远楼”是明朝姚安府巡道范渊的诗作，出自《聚远楼》。光绪《姚州志·古迹》记载：“聚远楼，州旧志：在州南城外青莲寺旧址。”明正德《云南志》卷九《姚安军民府·台榭》记载：“聚远楼，在州（府）治东百步许。景泰间，土舍高清建，〔其楼〕弘壮高敞，每登眺，一郡山川皆在目前，故名。”明万历《云南通志》卷之三《地理志·姚安军民府·宫室》记载说：“聚远楼，在府治东（南）百武许。景泰间，土舍高清建。〔其楼〕弘壮高敞，每登眺，一郡山川皆在目前。副使范渊诗〔云〕：‘江城九月不胜秋，无伴还登聚远楼。白璧不题今日句，青山曾共古人游’”。明天启《滇志》卷之三《地理志·宫室·姚安府》记载：“聚远楼，在府〔治〕东百武许。〔其楼〕弘庄（壮）高敞，全郡在目。”从各类记载可以看出，聚远楼是明朝时期姚安府城的一大胜景，时任姚安府通判的张翊曾作《登聚远楼》（二首）。

民国《姚安县志》里，收入了杨汝允的《题爱莲寺》，这首诗前注记载“《李通志》载：此诗系咏聚远楼，玩诗意极合。陶不退就聚远楼建青莲寺，中有爱莲亭。今按：无爱莲寺，旧志殊误。”清光绪《姚州志》中的《杂志·古迹》记载：“聚远楼……在州（府）南（东）〔门〕城外青莲寺旧址。今废。”又云：“爱莲亭……在青莲寺，明郡人陶珽建。今废。”

李敬可作有《题爱莲亭兼怀陶不退先生》：“聚远楼初不计年，爱莲今得见青莲。法华未省生昙钵，妙相由兹出色天。水满蜻蛉堪作鉴，烟深萝薛可安禅。名山独肇羲皇侣，无尽祇林住大千。”从该诗前两句判断，早在陶珽修建爱莲亭前，青莲寺就已创设于聚远楼旧址。康熙《姚州志》记载“青莲寺，在州南门外，郡人陶珽建。”

“名流宴集之所”的青莲寺在多篇诗文中都有记述。黄向坚《寻亲纪程》记载：明永历六年（1652）五月，“过定远县，逾诸葛岭。日晡，达姚安府〔城〕，俱垝垣败屋，一望凄凉……谒府公任熙、州侯严士龙，皆老父对房门生也，各送程仪答拜，设席青莲寺。”

民国《姚安县志》收有“明知州杨之彬”所撰的《青莲寺玩月》（二首），其一云：“不浅清尊月，连宵兴转赊。饮当山寺好，吟傍水池嘉。双树留疏影，层城隐暮笳。醉来翻自笑，傲吏亦南华。”其二云：“冉冉秋云薄，清尊萧寺同。池留山简月，楼敞楚王风。野色前村里，明霞乱水中。上方钟磬晚，歌舞兴难终。”光绪《姚州志》记载“杨之彬，麻城人，举人。万历间知姚州。”从此诗可以推出，青莲寺在1620 年以前就已经存在。

如今，“青莲寺”作为地名仍然在县城家喻户晓，但此“青莲寺”已非彼“青莲寺”，“爱莲亭”也早已没了踪影，但“荷城”仍在，文脉仍在延续。

姚阳八景

纵观历史，“姚阳八景”的形成和塑造，经历了一个发展变化的过程。

“姚阳八景”的记载最早出自光绪《姚州志》。志书的胜景部分，不仅列举了“姚阳八景”，另有“新姚阳八景”“光明阁八景”“光禄四境”“弥兴四境”。

当时的“姚阳八景”为：

绕城烟柳 城四周护城河岸的古柳所形成的景致。

松岭睛雪 城东万松山的晴雪风景，也称“万松吹雨”。

南湖春水 城南大石淜的湖光水色。

古山霁月 城西古山寺的月景。

昙华积雪 昙华山雪景。

塔影瑶池 城东锁水塔与水塘塔水相映之景。

寒谷梅芳 官屯边厂观音箐的梅花景观。

温泉漱玉 地点不祥，指温泉与石头相映而成的景观。

“新姚阳八景”为：

三峰烟雨 笔架山雨景，旧称“山呈笔架”。

文峰高拱 文峰塔峻极凌宵，旧称“搭拱文峰”。

烟萝环翠 城东烟萝山的烟树微茫。

古城烟树 城北唐代古城遗址的荒烟惨淡。

金秀睛霞 城西金秀山晚景。

西浦雁声 指城西长寿淜的鸟鸣与水所形成的景致。

古泉选胜 城西古泉寺的幽景。

双桥虹影 城南栋川桥、文明桥与河水相映而成的景观。

“光明阁八景”指平原览胜、青峰拱秀、村郭观风、白塔标奇、东海澄波、南薰淑气、西山古刹、北极祥光。

“光禄四境”为：

镜淜夜月 塔镜淜的山光月影。

佛寺寻春 龙华寺春景和龙华会。

小桥新柳 桂香桥的树桥春光。

结璘青霭 结璘山的松竹烟树。

“弥兴四境”为：

华林浮翠 华藏寺的幽胜景色。

鸦山夕照 老鸦山樵牧晚归的景致。

长河秋涨 连水河秋季大雨涨水的景观。山市秋晴 弥兴街与周边山峦的秋景。

姚阳八景虽然在光绪《姚州志》里面才有正式记载，但有些景致形成得更早，文献中的记载也较早。康熙《姚州志》里就曾记载“塔影瑶池”“寒谷梅芳”“冽井朝元”“温泉漱玉”。乾隆《姚州志》记载的景致与康熙《姚州志》所记的没有出入。道光《姚州志》，在“胜景”部分记载了“塔影瑶池”“寒谷梅芳”“冽井朝元”“温泉漱玉”“塔涌文峰”“松岭睛雪”“南湖春水”“古山霁月”“山呈笔架”“昙华积雪”“绕城烟柳”等十一景。

到了光绪《姚州志》，“姚阳八景”正式形成，之前十一景中的“冽井朝元”未作记载，“山呈笔架”变为“三峰烟雨”，“塔涌文峰”变为“文峰高拱”，成为了“新姚阳八景”之一。民国《姚安县志》延袭了光绪《姚州志》的记载，没有增减变化。

如今，“姚阳八景”已经成为文献里的文字，曾经的那些河、淜、池已经干涸变为了农田或者道路，那些树也早已没了踪影，“境”已不在，“景”也不同。

五坝十三淜

姚安有史料记载的水利建设始于元朝，到康熙年间，有“五坝十三淜”之说。康熙《姚州志·水利》记载：“姚土多瘠，民无塘荡陂池之私。前守牧次第建设，潴水有淜。‘淜’从‘土’谚。为淜者十三。障水者为坝，为坝者五。”

（一）五坝

阳派淜 李志强/摄

筑坝所需的人力和费用都很大，古人筑坝会尽量选择既能拦截水流又能节约人力和费用的地方，坝址大都选在山箐最窄处。

一为石峡口坝，位置大致在如今下口坝与姚安坝子连接最窄处。

二为黄莲箐坝，“府东南九里”，大致在今天黄莲箐小水库坝埂的位置。

三为右所冲坝，与今天右所冲水库坝埂的位置差别不大。

四为阳派坝，“府西北七里”，约在今天阳派水库坝埂处。

五为黑坝，这一坝在县志里并没有明确记载，但这一地名至今还在用。考察前述四坝，建设位置都在有淜且有一定落差的地方，黑坝符合建坝的条件。

随着时代的发展，坝也随之增多，到民国时期，已经增加到了九坝，增加了积水坝、观音坝等，所以后期也称“九坝十三淜”。

（二）十三淜

古代筑淜是为蓄水，功能与今天的水库一样，目的都是提高农业生产效率。

1、大石淜，《徐霞客游记》里的“姚府五海子”之一，明时也称大石淜双海子。建于元代至正年间（1341－1368），由姚州守高义昌主持修建，目的是储蜻蛉水以备抗旱，当时有水面420.3亩。至清康熙五十八年（1719），知府卢兆鹏捐修了大石淜东河桥闸，知州钱桓捐修了西河桥闸。清乾隆四十六年（1781）吏目傅昌令群众在大石淜周边的河堤上种植柳树以固河堤。道光十年（1830），大石淜西闸倒塌，知州张安涛进行重修，之后，光绪及民国年间知州程仁栋、知事段世章、县长李士厚等又征集民工对大石淜及附属工程进行了清淤、修缮加固。中国人民共和国成立以后，姚安成立了大石淜水利管理委员会对其进行管理，1958年姚安撤并大姚，大石淜无人管理，护堤古树被盗伐，二十世纪六十年代，大石淜逐渐失去了蓄水功能，消失在了人们的视野里。

2、地摩淜，也称“陶官海”，水面193.22 亩，在今天的陶官屯一带。

3、乌鲁淜，“姚府五海子”之一，水面56.3亩，即今天的自久海子。

4、阳派淜，“姚府五海子”之一，水面239.77亩，即今天阳派水库位置。

5、当波院淜，水面12 亩，在今天当白卫村旁边。

6、长寿淜，水面63.4 亩，在今天的长寿村。

7、地角淜，水面110 亩，在今天的地角淜村。

8、香索岭淜，水面34.2 亩，在今天的香索岭村。

9、赤额坪淜，水面46 亩，在今天的赤云庄三江口一带。

10、塔境淜，“姚府五海子”之一，水面112.1亩，在光禄旧城。

11、摩左邑淜，水面54.4 亩，现已经划归大姚县。

12、小邑淜，“姚府五海子”之一，水面214.3亩，明时称息夷村海子，在今天的小邑村与河里渡一带。

13、伍舍邑淜，在今天的朱大桥一带。