◎ 雷克昌
古代文人写了东西,罕有公之于世的传播媒介,题壁文学因此应运而生。题壁文学,当然不限于题诗,也题文。却以诗词居多,且佳作迭出。苏东坡曾慨叹“坏壁无由见旧题”,足见他是题壁的“惯犯”了。他游庐山时,《题西林壁》那首七绝,已是妇孺皆知。
南宋腐败的统治集团,只顾在京城里游览名胜,听歌看舞,全不想到收复失地。有位叫林升的,在临安旅店墙上题诗云:
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,
直把杭州作汴州!
写出了郁结在人民心头的愤恨,末句警告那些醉生梦死、忘却国难的人说:汴京沦陷之前,也是这样的啊!在通往南宋京城临安的官道上,有一处叫白塔桥的地方,出售《朝京里程图》。路过那里的官员,都要买上一份用来计算进京的路程。有人大胆地在驿站的墙壁上题了这样一首诗:
白塔桥边卖地经,
长亭短驿最分明。
如何只说临安路,
不较中原有几程!
讽刺那些官员们,只注重进京的路程,不关心中原失地的收复。高宗建炎年间,在繁华的吴江长桥上,有题《水调歌头》词者,给当时急于跟敌人议和的统治者以强有力的鞭挞与讽刺。词云:
平生太湖上,短棹几经过。如今重到,何事愁与水云多?拟把匣中长剑,换取扁舟一叶,归去老渔蓑。银艾非吾事,丘壑已蹉跎。鲙新鲈、斟美酒,起悲歌。太平生长,岂谓今日识兵戈!欲泻三江雪浪,净洗胡尘千里,不用挽天河。回首望霄汉,双泪堕清波。
这首词曾传到了宋高宗那里,高宗巡师江表,途经吴江长桥时,还亲自去察看过题壁词的手迹。他派人四处察访作者,但终无下落。
题壁诗中亦有纯属文字游戏之作,如有人见楞伽山殿壁内题满诗句,即在外墙题诗云:
多日不见诗人面,
一见诗人丈二长。
若非诗人长丈二,
缘何放屁在高墙。
旨在讽刺于壁题诗,污损墙壁者,却不知亦自己嘲弄了自己。谁读了此诗,能不弯腰捧腹?