滇黔桂边革命老区民族传统体育文化发展现状分析

朱敬敬，汪明海

（1.滇黔桂边革命老区人文精神与社会发展研究基地，广西百色 533000；2.百色学院， 广西百色 533000）

国家体育总局下发的《关于加强体育文化工作的通知》指出：体育文化是社会发展和进步的重要标志，不仅是一种身体运动，更是一种教育手段、生活方式，能够增强体质、健全人格，促进人的全面发展。“民族传统体育文化是各族人民在长期生活和实践中积累起来的生活方式、价值观念、民族精神的总和，蕴含着特殊的体育文化价值和身体活动形式。 ”[1]用优秀传统文化滋养精神文明建设已根植于国家、民族、人民的血脉和灵魂。国家对民族传统体育文化传

承发展越来越重视， 滇黔桂边革命老区民族传统体育文化资源禀赋，通过对滇黔桂边革命老区的历史、传统体育文化特性、价值及发展现状进行分析，以期更好推动民族传统体育文化传承发展。

1 滇黔桂边革命老区概况

滇黔桂边革命根据地，是土地革命战争时期，邓小平、 张云逸等领导百色起义后建立的以云南富宁（时称富州）为中心，以滇桂边、黔桂边和右江上游、下游为重要活动地区的革命根据地。 滇黔桂边革命老区是滇、黔、桂三省省际交界地带，包括3 个少数民族聚居的市州：百色市、文山壮族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州， 活动范围达3 省28 个县，是少数民族聚居区，居住着壮、汉、瑶、苗、彝、仡佬、回、布依等民族。滇黔桂边革命老区民族传统体育文化的形成与其历史、自然地理环境、民族风俗、宗教信仰等有着密切联系，抛绣球、抢花炮、蚂拐舞、跳芦笙、铜锣舞、摔跤等都具有深厚的文化内涵。

2 滇黔桂边革命老区民族传统体育文化特性

2.1 地域性

滇黔桂边革命老区自然条件恶劣，山高谷深，地势险要，河流较多，结合地域自然环境等衍生和发展了地域性较强、 与其生活密不可分的民族传统体育文化。 孕育在江河边的民族传统体育反映着独特的水文化信仰， 生活在崇山峻岭之间的少数民族对狩猎文化较为信仰[2]，如百色地理位置优越，水资源丰富，经常举行赛龙舟、抓鸭子等体育活动。

2.2 民族性

民族性指一个民族在长期的生活过程中所造就的一种较为稳定的特性[3]。滇黔桂边革命老区各民族因所处地理位置的差异及生产生活方式的不同，创造了具有本民族特点，反映本民族生活习惯、宗教信仰、价值观念的传统体育活动和节日文化。如彝族先人抵御外敌入侵过程中培育发展了具有竞争性、对抗性的传统体育活动，如射箭、摔跤等。

2.3 红色性

滇黔桂边革命老区民族传统体育文化具有红色性。 革命领导人在艰苦卓绝的革命斗争中通过运用红色体育锻炼革命战士们的身体、提升革命战斗力、运用民族传统体育战胜敌人，是汇聚民心、团结群众的有效革命方式。 1930年4月，邓小平与韦拔群在东兰共同研讨有关土地革命的试点工作期间， 邓小平发现韦拔群对南拳路数非常娴熟， 主动要拜韦拔群为师，并说道“不把这一百多斤练的结实点，就难走完我们的路呀！”[4]看得出邓小平虚心好学，在革命时期不忘锻炼身体， 能够把革命与身体锻炼联系到一起。

2.4 传承性

滇黔桂边革命老区民族传统体育文化是在历史长河中不断积淀传承至今，体现了文化的传承性。滇黔桂边革命老区民族传统体育文化具有较强生命力，它与不断创新的传承方式密不可分，使得民族传统体育文化代代沿袭，流传至今。 例如，壮族绣球以球传情，自宋代以来屡有记载，可其源头可上溯到原始社会。 在漫长的历史发展过程中得以保存、传承，其规则、技术动作、文化内涵等都在不断进行继承、创新与融合。

2.5 多样性

滇黔桂边革命老区复杂的地形地貌及多变的气候等创造了多样化的民族传统体育文化。 有以民族节庆活动为依托的壮族、侗族等地方的“花炮节”；有以竞技性而广泛流传的摔跤等； 有以娱乐游戏为目的的投绣球等， 体现了滇黔桂边革命老区民族传统体育文化具有多样性。

2.6 娱乐性

滇黔桂边革命老区地理位置复杂， 能够供人们消遣的文化娱乐活动较少， 故先民们创造了以肢体运动为主要特征的体育活动并且成为人们愉悦身心的最佳选择。这些体育活动大多在农闲时节开展，参与者通过肢体运动以缓解消除疲劳，强身健体，放松心情，正是这种娱乐性，使得人们在艰苦的条件下得以适应生存。

2.7 时代性

壮族水系发达，有习水便舟的文化。赛龙舟有祈求风调雨顺、保佑平安的寓意。 随着社会的发展，民族传统体育文化逐渐融入了现代文化元素， 赛龙舟逐渐褪去了宗教色彩，发展成为竞技角逐、观赏性较强的体育运动，深受人们喜爱，同时由于其适应性转型也为现代体育的发展提供了新的生长点。

3 滇黔桂边革命老区民族传统体育文化价值

3.1 民族凝聚价值

滇黔桂边革命老区民族传统体育文化是体育非物质文化遗产，是民族文化的具体体现，也是各民族相互交流的工具， 更是各民族对外交流融合的一种形式。滇黔桂边革命老区民族传统体育文化的开展，需要各民族人民的齐心协力、共同参与，这对增强各民族团结， 增强民族凝聚力具有重要意义。 如抢花炮，此项目在壮族等广为流传，深受喜爱。 通常在节庆活动开展，各村寨居民被召集组织、开展和观看活动，期间还有其他民族民俗活动展演，不同民族同胞在民族盛会中交流互动，彼此增进感情，极大地增强了民族凝聚力及各民族间的团结，维系社会和谐稳定。

3.2 教育价值

滇黔桂边革命老区民族传统体育文化是各民族智慧的结晶，反映了当地居民的精神特质，价值取向等。 壮族抛绣球是民族团结的象征，寓意吉祥如意，象征各族人民紧紧环抱在一起，团结友爱。人们通过绣球活动身心得到放松、彼此增加了交流，增进了友谊，增强了民族文化意识。彝族的跳虎笙文化也诠释人们长期以来生产生活的各个方面， 丰富了民族的生活，锤炼了民族性格，增强了民族自信心，促进各民族间互相学习、互相包容、互相尊重，营造祥和、安定、团结的社会氛围。

3.3 休闲娱乐价值

滇黔桂边革命老区受地理环境等的限制， 过去交通闭塞与外界接触较少， 自然纯朴的传统体育项目是满足其身心发展需要、 强身健体和娱乐的重要手段和方式。如瑶族的打铜鼓，具有极强的趣味性和娱乐性，音乐与铜鼓击打相互配合，人们载歌载舞，在参与活动的过程中可以抒发感情、陶冶情操，彰显了浓郁的民族特色，营造了安定、欢乐、祥和的氛围。

3.4 健身价值

滇黔桂边革命老区民族传统体育文化受到广泛关注，其竞技娱乐、强身健体的功能更是备受青睐。如壮族蚂拐舞，其动作是模仿青蛙的动作进行创编，通过手臂的展示和腿部的跳跃， 将青蛙的形象生动活泼的表现，同时，身体得到锻炼，身心得到愉悦。有些则通过创编，融合健美操的步伐等运用到教学中，以此调动学生锻炼的积极性，提高学生的身体素质。

3.5 经济价值

滇黔桂边革命老区民族传统体育文化资源是重要的非物质文化遗产， 适当挖掘整合利用能够将文化价值转化为经济效益和社会效益。 如壮族三月三组织优秀运动员走进社区、展示民族传统体育，设置了精品民族传统体育项目表演等， 吸引了各地游客前来旅游参观，较好的宣传了壮族风土人情、地域文化及壮族传统体育文化，带动了旅游业、服务业等的发展，拉动了区域经济的增长。

3.6 宗教祭祀功能

滇黔桂边革命老区民族传统体育活动较多且具有宗教色彩， 先民们在恶劣的环境下生存认识到自身的渺小，于是对大自然产生了敬仰、敬畏之心。 如广西壮族蚂拐节， 通过隆重的祭祀蚂拐活动祈求年年风调雨顺、五谷丰登，人畜兴旺，保佑平安。瑶族村寨的盘王节；云南彝族的火把节、贵州苗族的龙船节等都体现滇黔桂边革命老区群众通过各种形式的身体运动来表达对祖先和神明的崇拜、信仰和敬畏。

4 滇黔桂边革命老区民族传统体育文化发展概况

滇黔桂边革命老区民族传统体育文化是非物质文化遗产， 是少数民族集体智慧的结晶和民族历史的沉淀，是民族精神和民族文化的重要标志之一。滇黔桂边革命老区民族传统体育文化发展主要依托民族民俗节庆、体育赛事活动、体育旅游及融入学校教育来茁壮民族传统体育文化根脉。

4.1 依托节庆赛事开展民族传统体育文化传承

各民族在历史的长期发展过程中形成了各式各样的民俗节日，体育活动更是节日中的重头戏。各民族积极创新，展示民族传统体育，打造独具特色的民族体育节庆品牌和精品赛事，传递体育正能量。如广西百色市靖西市新靖镇旧州街壮族三月三， 开展的体育非物质文化遗产项目有抛绣球、 板鞋、 斗陀螺等。隆林苗族每年正月初二至十四举办“跳坡”活动，“攀爬坡杆”比赛是标志性项目，爬杆登顶的速度和金钩倒滑等技巧展现了选手过人的力量和胆识。 依托节庆开展民族传统体育不仅是一项赛事， 更是提高民族健康水平、 提升民族活力、 丰富民族文化生活、振奋民族精神、传承民族文化的有效载体。 一些地方在积极挖掘红色文化元素， 丰富“民族传统体育+红色文化”内涵，将红色基因植入民族传统体育节庆、赛事活动等，茁壮民族传统体育文化根脉。 如2021年“壮族三月三·民族体育炫”系列活动，设置了民族传统体育项目表演、红色体育之旅等。民族传统体育赛事的举办是宣传和展演民族传统体育文化的重要平台， 在民族传统体育文化的传承方面发挥着重要作用。 大大提升了滇黔桂边革命老区民族传统体育文化的知名度和影响力， 增强了民众的文化自觉和文化自信， 为民族传统体育文化的传承营造了良好的氛围。

4.2 民族传统体育文化与旅游业融合发展

滇黔桂边革命老区区位优势独特， 民族传统体育文化资源禀赋， 民族传统体育项目的开展成为旅游者游览、参观、体验民族风情的重要去处。 滇黔桂革命老区红色资源丰富， 近年来也将红色元素融入绿色生态运动，推出“红色体育旅游”线路和“绿色生态运动系列”赛事吸引人流量，助推体育旅游发展。2021年“壮族三月三·民族体育炫”系列活动,共举办642 项体育赛事活动，全区直接参与活动人数65 万人次，吸引群众和游客168.83 万人次[5]。 滇黔桂边革命老区有“金不换”的生态优势，依托“山、林、湖、海”资源及宜人的气候条件， 将少数民族传统体育项目融入特色村寨、旅游景区表演，大力发展绿色生态运动产业。 据统计，广西已在58 个少数民族旅游景区推广抛绣球、打铜鼓、舞狮子等27 个表演项目，部分项目邀请游客代表或全体游客参与， 丰富了旅游的文化内涵，也让游客体验参与其中，推动全民健身运动热潮日益高涨[6]。优秀传统体育文化与优势生态环境在“文旅+”平台具有拉动力、整合力、提升力和影响力。深入挖掘民族传统体育蕴含的历史文化，用好用活红色资源，推动文艺精品“走出去”。打破行政区域，合力推动滇黔桂联动发展，形成全域协调、优势互补的良好格局。 坚持以文塑旅，以旅彰文，创新发展品位高、内涵深、特色浓的旅游景点融入民族传统体育文化活动， 助推民族传统体育文化可持续发展及民族地区经济发展。

4.3 民族传统体育文化融入校园

促进民族传统体育文化可持续发展， 教育传承是有效的方式之一。 滇黔桂边革命老区民族传统体育文化资源丰富， 国家和地方政府高度重视民族传统体育文化的教育传承。各学校积极响应，开展民族传统体育进校园活动。 2021年云南文山市第一中学城南校区举办第二届文化体育艺术节， 第一次将民族传统体育——高脚竞速纳入比赛， 设置了比赛赛道30m，深受学生喜爱。此项目需要运动员手脚并用拼速度，更需要身体的平衡性、协调性和稳定性。 学校顺应局势，对运动会做出相应调整，将民族传统体育在校园中开展， 将民族传统体育文化在校园中传播，通过项目的开展让更多人了解民族传统体育，感受传统体育项目的魅力和风采，增强文化认同感、传承民族文化和体育精神，培养学生顽强拼搏、向前奔跑、积极向上。 百色学院开设抛绣球、抢花炮等民族传统体育课程，绣球是民族团结的象征，抢花炮展现了人民力量，课程的开设对学生树立正确的价值观，继承民族传统文化精髓具有积极影响。 学校是推广和普及民族传统体育项目的主阵地， 滇黔桂边革命老区应大力支持开展民族传统体育项目融入体育课程，民族文化进校园，积极开展“一校一品”“一校多品”教学模式，通过课程、校园活动、运动会等形式传承民族传统体育文化。

5 结语

民族的才是世界的， 滇黔桂边革命老区民族传统体育文化要在现代社会获得发展是有挑战性的。要准确把握新发展阶段，全面贯彻新发展理念，加快融入新发展格局。转变发展思路，结合现代人的生活方式，深入挖掘民族传统体育文化的价值，使其适应性转型。 创新“民族+体育+旅游”融合发展模式，实现民族团结和谐发展，践行“体育+”让体育改革发展红利惠及更多群众。 让滇黔桂边民族传统体育文化在新时代永葆生机， 推动民族传统体育项目逐步走向大众，被世界认同。