文学类文本阅读之古代游记散文

张蓉

阅读指要

古代游记散文是散文的一种，主要是记述旅途见闻，某地历史沿革、现实状况、社会习尚、风土人情、山川景物和名胜古迹，等等，也表达作者的思想情感，文笔轻快，描写生动。与一般的抒情散文相比，游踪、景观、情感是游记散文的内在基本要素，且只能以游踪为线索，比一般的抒情散文多一层限制。在这类散文中，作者或借物抒情、托物言志，或在景色的变迁中暗示时代的变迁与兴衰、暗示作者自身的命运。“道通天地有形外，思入风云变态中”，在中国千百年的历史沉浮当中，这些文人墨客们并没有忘记自己的职责与使命，而是把自己的社会理想和人生态度寄托在山水游记散文当中。

理解此类文章的思路即理清“四何”，即何景、何人（事）、何情、何理。

一、勾画“景”句

无论古今，游记散文的脉络一定是景物，抓住了景物这条线索，就是抓住了文章的“牛鼻子”。所以，在初读时，可以先勾画出文中写景的句子，然后细细品读句子中所描绘的景物分别有哪些物构成，这些物共同营造了怎样的特点。熟悉并掌握描写各种景物类型（意境）的词语，这个问题就迎刃而解了。

二、明晰“人事”句

在游记散文中，除了景物之外，看景物的人和身处景物中的人同样不可忽视。例如在《游褒禅山记》一文中，“我”和同行的人“拥火以入”，随着“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，但是“有怠而欲出者曰：‘不出，火且尽”，到最后“遂与之俱出”，众人从行进到懈怠，到最后出洞等一系列活动，虽着墨不多，但却自然而然引出后文中作者的后悔、感叹，“既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

三、领悟“情”句

游记散文，从景到人、事，最后的落脚点一定是作者的情，即作者的喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊（以前五种情感为主）。同时，作者的情感还不是从始至终一成不变的，而是多有变化和起伏的。如《赤壁赋》中“乐→悲→喜”，《游褒禅山记》中“乐→悔→叹”，《兰亭集序》中“兴→悲→痛”。在理解游记散文时，抓住那些表情达意的关键词语，整篇文章的思想情感便显而易见了。

四、体味“理”句

古语有云：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，登山的“情”、观海的“意”，绝不仅仅是情感、情绪，常常还含有作者对人生、对社会、对生活的独特看法与思考。如《兰亭集序》中王羲之由眼前之乐、眼前之景、眼前之文中，结合东晋当时大多士人崇尚玄学之歪风，提出了“死生亦大矣”这一人生命题；《游褒禅山记》中王安石悟出了治学处事必要的三因素，即志、力、物，尤其强调“志”的重要性；《赤壁赋》让我们理解了生命的短暂与永恒，体会到作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。

阅读训练

阅读下面的文言文，完成后面的问题。

游东山记

◎〔明〕杨士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。洞水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬吠。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。

还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞翩跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇。遂复酌，余与立恭饮少，皆醉。

已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道，隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾营乐丘处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”

既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。

是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几余归庐陵过立恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉终记之。手录一通，遗立恭。

既游之明年，八月戊子记。

（选自《东里集》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．未几余归/庐陵过立恭/宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭

B．未几余归庐陵/过立恭/宿别/始命笔追记之未毕/立恭取读/恸哭

C．未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭

D．未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追/记之未毕/立恭取读/恸哭

2.下列对文中黑体词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．“乙亥”指的是乙亥年，这是中国传统纪年农历的干支纪年法，60年一个循环，如丙戊年。

B．“朔”指每月农历初一，“朔”也可引申为“开头”。如“朔”可指清晨，这是一天的开头。

C．“传觞”是宴饮中传递酒杯劝酒。古人喝酒很有讲究，也衍生了很多游戏。如“流觞曲水”。

D．“寒食”即寒食节，亦称“禁烟节”，在清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽年事已高，还能怡情山水。

B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。

C．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔。

D．文章主要记叙了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。

译文：

（2）已而道士復揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”

译文：