取之有制、用之有节则裕

文/倪明胜

《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《正确认识和把握我国发展重大理论和实践问题》，其中，在谈到“正确认识和把握初级产品供给保障”问题时，强调“要坚持节约优先。‘取之有制、用之有节则裕，取之无制、用之不节则乏’,要实施全面节约战略，推进各领域节约行动”。

“取之有制、用之有节则裕，取之无制、用之不节则乏”，语出明代著名改革家、政治家张居正的《论时政疏》，其意思是提取时有限制，使用时有节制，财富就会很充裕；提取时无限制，使用时无节制，财富就会匮乏。这句话用“有和无”“裕和乏”哲学辩证思维，表达了财物使用要取之有度、用之有节，要在知行合一中做到节俭节制，崇尚勤俭节约，反对奢靡浪费。

从传统文化视角来看，戒奢崇俭、开源节流是我们中华民族的传统美德和文化基因。无论是“俭，德之共也；侈，恶之大也”的告诫，还是“克勤于邦，克俭于家”的劝勉，抑或是“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身”“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的警示，关于俭与奢名句箴言，沉淀着历史文化的启迪，根植于我们对传统文化的弘扬和对传统美德的推崇。戒奢崇俭、开源节流的思想，也凝结着中国哲学智慧和治身处世的价值逻辑。从孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的不为物欲所累之尚俭，到老子“是以圣人去甚、去奢、去泰”的“天人合一”“道法自然”之思辨，再到荀子“必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉”的“节流”“开源”之辩证统一……有关戒奢崇俭、开源节流的表达，蕴含着天、地、人和谐相处之道，并升腾为一种我们民族特有的文化基因和核心价值观，有机嵌入我们的行为习惯和精神品质当中。

从历史上来看，戒奢崇俭、开源节流是我们中国共产党人的传家宝，映照着中国共产党人的初心使命和优良作风。从当年中央苏区干部用席草编织而成的“饭包”，到土地革命时期“节省每一个铜板”，再到抗日战争时期“精兵简政”；从新中国成立初期“把能节省的每一文钱都用到建设上来”，到改革开放时期“勤俭办一切事情”，再到党的十八大以来，出台中央“八项规定”持之以恒反“四风”，全民推进“光盘行动”，整顿清理“舌尖上的浪费”，推动形成绿色低碳的消费理念和健康文明的生活方式。戒奢崇俭、开源节流为我们党一路发展壮大、攻坚克难、直面风险挑战提供重要保证。

奢靡之始，危亡之渐。习近平总书记引用《论时政疏》中的警示名句，就是要告诫我们“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢”，就是要我们广大党员干部带头做勤俭节约的典范，“要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风”。（摘自《光明日报》，内容有删改）