中国共产党的“双创”文化观探析

王雨科

（内蒙古大学 马克思主义学院，内蒙古 呼和浩特 010000）

习近平总书记在多个场合数次阐释“双创”原则。2013年首次提出“努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。”[1]2014年又强调“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展”[2]。摒弃以古非今、厚古薄今之舛误，搭建古今文化交流融通的桥梁，肩负以文育人的时代职责。此后，十九大报告也在“双百”方针和“二为”宗旨之上，突出“创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌”[3]的系统阐述。传统文化“双创”的对象经历了从中华传统美德、中华传统文化、到中华文化的发展过程，由此，“双创”原则成为新时代建设具有中国特色的社会主义文化的实践准则和工作方针。

一、历史脉络

“双创”思想并非脱离历史现实的思辨方针，而是深深扎根于中华文化的发展长河，贯通文化建设的实践。中国共产党在每一个阶段都注重将璀璨的传统文化与发展实际情况相结合，使传统文化适应社会前进的需要。中国共产党对中华传统文化的认识和实践，始终体现着“双创”的文化理念准则。

（一）“双创”思想的萌芽

在新民主主义革命时期，中国共产党对传统文化的态度由批判逐渐转向辩证批判的继承，为“双创”文化观打下了基础。鸦片战争打开了中国的大门，坚船利炮使中华民族陷入泥沼和挣扎之中，在很大程度上摧毁着人们的民族认同感和自信心。当时在很多人眼里，中华文化是落后、愚昧的象征，为此，部分早期的共产党员，为救亡图存唤醒民族意识，呼吁思想解放，提倡新文化和新道德，也曾对以儒家为代表的传统文化进行驳斥和批评。然而，随着革命进一步发展，中国共产党更加深刻地认识到优秀传统文化的“根”与“魂”对民族生存与发展的重要作用，认识到坚决不能抛弃优秀传统文化。由此，以毛泽东同志为代表，中国共产党开始重新审视和挖掘传统文化的现实意义。这是中国共产党创造性阐释中华传统文化，促进中华传统文化照进现实，联通时代特质，并将其运用于中国革命的重要标志。

这一时期，中国共产党以辩证否定观为依托，以“马克思主义中国化”历史命题的提出为重要节点，萌发了对传统文化内容和实质进行除旧布新的“扬弃”。中国共产党六届六中全会明确提出传统文化应当作为一种“民族形式”[4]，成为马克思主义中国化的重要支撑。二者的融通融合，不可避免地包含着这两种文化的有机融合与碰撞。诚然，这内在的规定需要加深对于中华优秀传统文化的学习解读，即以中华传统文化为养分和沃土，扩大马克思主义嵌入中国革命发展实践的平台和影响，使其转变为中国的文化，展现时代活力。随后，1940年，毛泽东再次重提对待中华传统文化“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”的基本方针。为此，他在《改造我们的学习》中强调民族文化与马克思主义结合的必要性和迫切性；在《反对党八股》中疾呼要废止洋八股的陈词滥调，少谈些笼统空泛的音调，而代之以新鲜活泼的，中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。

（二）“双创”思想的探索

建国以来，反帝反封建历史任务的彻底完成促使社会主要矛盾发生变革，人民在生活中切实关注的领域不断拓宽。在新民主主义建设的大潮中，传统文化也得到了进一步的创造和阐释，周恩来提出，对传统文化（旧文艺）进行内容和形式的改造。这一对策在《共同纲领》中得到新的发展，即对思想、教育、文艺等领域发起改造。在文化领域，我党致力于建设社会主义文化新形态，1956年提出“双百”方针推动传统文化创新发展，对戏曲、文化体制、文化体系等进行革新。同时，又呼吁“古为今用”“洋为中用”，汲取传统文化优点的同时，不盲目排斥国外优秀文化。在“双百”方针的基础上，中国共产党更加明确了对待传统文化以及认识其它文化的方法原则，为处理古今文化和中西文化的关系提供新思路。此后，强调文化要为社会主义人民和社会发展服务的“二为”方向也相继确立，既体现列宁所强调的文艺应该为劳动人民服务的精神，也继承了“经世致用”的传统文化思想，即任何有利于社会主义建设、有利于人民大众的文化形式都应该受到支持与鼓励。文化领域建设革新的一系列方针深化了“扬弃”原则，同时，在全国范围内推广普通话，既是提高人民群众文化水平的重要举措，也是提高中华文化影响力的重要举措。在排除旧文化体制的基础上，顺应时代的要求，创造创新时代文化。

中国共产党对待传统文化态度的转变和“取精去糟”总体方针的确立，使传统文化焕发光彩，也展现出中国共产党对优秀传统文化创造性转化和发展的重视。在肯定优秀传统文化历史地位的同时，也呼吁要批判继承，摒弃传统文化中落后于时代要求的内容铸新淘旧，为增强文化自信和“双创”方针的确立夯实基础。

（三）“双创”思想的发展

改革开放以来，全党上下团结一致，在实践中传承优秀传统文化精粹，集中力量进行中国特色社会主义建设。面对社会主义建设进程中遇到的新环境、新问题、新需求，中国共产党在去芜存菁总原则的基础上，继续“扬弃继承”中华传统思想和智慧精粹，结合新的时代内蕴“转化创新”，这是中国共产党“双创”文化观的深入发展阶段。

改革开放伊始，邓小平同志将对待中外文化的方针拓展为取其精华、去其糟粕、古为今用、洋为中用、推陈出新、继往开来[5]，突出了对中华传统文化的内涵进行创新和革新的重要性，突出了以优秀传统文化为基点，引领社会主义文化发展潮流。此外，还提出建设“小康社会”宏伟蓝图及实现远景目标的“三步走战略”。邓小平所指的小康社会，与“民亦劳止，汔可小康”的“小康”概念一脉相通。新的“小康社会”更加全面地阐释了传统“小康”观念，使其与现实生产力发展现状相结合，与社会主要矛盾和人民生活紧密相连，赋予其时代朝气，是传统思想智慧嵌入现代发展体系的典型。同时，“一国两制”伟大构想既体现出对传统文化精粹中“大一统”思想的鼎新延续，也是对“中庸”思想的再阐释。在这一原则指导下，香港和澳门相继回归，巩固了爱国统一战线。

根据传统文化中“民本思想”“藏富于民”“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”等思想，中国共产党进一步对“建设什么样的党”进行了新的理解和阐释，强调中国共产党始终是中国先进文化、广大人民的根本利益、先进生产力的代表，提出“中国特色社会主义先进文化建设”的要求，体现了中华人文精神在当今中国的话语表达。世纪之交的中国，改革开放成绩斐然，但物质文明与精神文明发展不平衡的问题也逐渐显露出来。对此，中国共产党结合传统礼法内蕴，制定公民基本道德规范，树立“八荣八耻”道德新标准，促进精神文明领域的发展。由此可见，中国共产党在这一阶段能够将中华传统文化照进现实，解决现实中出现的思想道德和社会问题，以传统文化中蕴藏的和谐统一、礼、法等思想为智慧底蕴，促进社会和谐稳定发展。

在中国特色社会主义改革和发展飞速前进的脚步中，中国共产党多形式、多领域、多方位地结合时代特征，不断挖掘传统文化的内涵意义和价值，对其进行转化和发展，使其成为治国理政的有力推手，提出了诸多方面兼具创新性和超越性的方略和主张，使中华传统文化“双创”迈向新起点。

（四）“双创”思想的升华

自十八大召开以来，伴随着新时代的脚步，党中央不断从认识和实践层面对优秀传统文化的“双创”方针系统研究，取得了丰硕的理论和现实成果，让中华优秀传统文化的发展步入一个新的阶段。习总书记明确指出，治国理政非无源之水、无本之木，而是具有深刻的民族性。这体现在面对新的历史条件，加快推进国家治理现代化的脚步要求我们正确认识国内外现状，使中华优秀传统文化与“中国问题”交流、融合、相协促进，让传统文化在动态发展中不断丰富和升华，成为中国解决实际问题和融入世界发展大潮的现实基础。

习近平传统文化观突出强调中华优秀传统文化对各领域的促进推动作用。应对全球问题，他推崇“‘亲仁善邻，国之宝也’‘协和万邦’”等传统思想。秉承这样的理念，创造性地提出适应时代发展的治国理政新方略，包括以“一带一路”促进国际交流，深化对外开放；发展传统文化德治、礼治、法治模式，坚持“德刑相辅”，法治德治相联通推进法治国家、社会、政府的三位一体建设，做到“法安天下，德润人心”[6]；以及陆续完善的“美丽中国建设”“廉洁奉公”，全面从严治党、“政者正也”“实现共享发展”等理念与措施。

习近平重视社会主义核心价值观，强调优秀传统文化之于社会主义核心价值观的根源作用，认为“牢固的核心价值观，都有其固有的根本”[7]。立足于传统文化，保存文化根本，是联结我们精神命脉的纽带。社会主义核心价值观对“以人为本”“修齐治平”“内圣外王”等传统价值观进行时代阐释，创新了传统文化的话语体系。核心价值观内容的丰富既有利于凝聚民族发展精神的力量，面对矛盾、思想分歧时形成全民族广泛共识，凝结拼搏进取的精神力量，也能促进优秀传统文化走出国门，在世界舞台上展现中国文化的魅力，提高文化软实力。此外，习近平总书记拓展了传统“小康”概念和邓小平同志提出的“小康社会”，面对“两个一百年”关键交汇节点，将其进一步发展为“为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同”[7]，为现代化强国建设提供了现实方案和指导思想。

“中国梦”的提出和践行深刻体现了我党对中华传统文化的创造性发展。放眼中国近代史，关于社会理想的构想论述层出不穷，如太平天国运动“凡天下田，天下人同耕”的平均主义理想；资产阶级维新派代表康有为在《大同书》中所畅想的“太平世”；资产阶级革命派所倡导的“三民主义”；以及我党提出的共产主义社会理想等，这些理想都植根于中华文化的沃土，从现实问题出发，与人民对生活的企盼紧密相连，反映了不同时代条件下人民的真实愿望。“中国梦”是对全体中华儿女寻梦、追梦的生动诠释，不仅契合着五千年文化积淀的精髓，体现了中华文明的民族性，也凝结了中华民族的共同奋斗目标。

习近平总书记将对中华传统文化的“双创”原则深入融合到现代化强国建设的远景蓝图中，渗透到社会主义现代化强国建设的各个领域，为社会主义文化建设和“双创”方针的发展开辟了新境界，提出了新要求，开拓了新路径，使传统文化在新时代的土壤中继续生根发芽。

二、实践逻辑

“以民为本”理念的践行。传统文化中有“民贵君轻”“乐民之乐”“民惟邦本”，却很大程度上只是为统治阶级服务的一个抽象概念。作为人民的政党，中国共产党躬行实践初心和使命，坚持历史唯物主义群众观从现实的人出发，切实考虑人民的需求和利益。由确立为人民服务的宗旨，到明确社会主义的本质，确立“三个有利于”标准重视人民主体地位；到将人民利益与先进生产力和先进文化并驾齐驱、将“以人为本”的发展观视为科学发展核心内容，保障广大人民群众的利益；到“以人民为中心”的完整体系建立，“四个全面”“五位一体”全面统筹，实现人民对于美好生活的愿望；再到“从群众中来，到群众中去”的工作方法的坚决贯彻，我党在实践过程中，时刻聚焦人民群众的根本利益，切实关怀民生，贯彻党为人民服务的宗旨。

“天人合一”思维的发展。儒家提倡爱护万物，“仁爱生命”“天人合一”，实现人与自然和谐统一。道家从这一宗旨出发，厘清“人”“地”“天”“道”与自然相依相存的关系，强调人不能逾越自然之上，明确了人要尊重自然规律的基本原则，为我国生态环境建设和可持续发展提供了智慧渊源。中国共产党始终注重生态环境状况，以促进人与自然和谐发展为宗旨，摒弃先发展后治理的老路，坚持走绿色发展新路，在实践中不断发展和创新生态建设理念，如深入人心的“绿化祖国”标语；统筹环境保护与经济发展两条腿走路的辩证思想；强调“和谐”的可持续发展战略；构建“人与自然生命共同体”[8]，建设美丽中国，“两山论”的提出等。

“天下大同”思想的创新。中华民族是胸怀天下的民族，自古以来尚善尚仁，崇尚天下为公、兼容并济。“和”是中华文化的精神内核，“天下大同”是我国传统社会的治国理想。中国共产党带领人民浴血走来，作为独立自主的社会主义国家，贯彻和平发展道路，同时，以促进世界和平为己任，坚持和平共处五项原则。如今，全球局势云谲波诡，在恐怖主义、难民危机、气候变化等全球性问题的复杂交织下，习近平充分运用传统文化“和合不同”的思想智慧，倡议世界人民应秉持“天下一家亲”观念，向世界人民展现中国共产党“天下兴亡，匹夫有责”的使命感和责任感；呼吁各国人民同心协力构建“人类命运共同体”，推动构建国家关系新格局。

百年扬帆，中国共产党坚定地挖掘、转化、创新、发展中华传统文化，在革命、建设、改革的历史进程中，以促进现实课题与中华传统文化的交流融合为抓手，获得丰硕成果，为我们党治国理政提供了多样的策略和选择，成为实现中国梦的活力源泉。

总之，中国共产党的“双创”文化观是理论与实践相结合的产物，联通古今，渗透在中国共产党团结带领人民拼搏奋进的每一个历史环节。“双创”文化观每一次的发展与革新都使中华文化焕发时代活力朝气，对内提高了民族自尊自信，对外增强了中华文化的魅力和感召力，使中华灿烂文化如滔滔江水，生生不息。