嘤其鸣矣，求其友声

◎文：黄珺

在中国古代，“朋”与“友”，是不一样的。

“朋”源自古代货币，延伸至相同类别、有共同利益的人；“友”为甲骨文，字形像顺着一个方向的两只手，延伸为同行者、同心者。于是，后来又有了“同门曰朋”“同志曰友”的说法。

同在一个老师门下求学，即同门，也就是同学。放到现在，我们每一个人都同学众众，但，真正的“友”却寥寥。毕竟，在众多的“朋”中，与你志趣相投的，总不会多。

如今，我们统一说“朋友”，却也仍是在“朋”中寻找“友”，寻找“你懂我，我也懂你”的人，于不同中求同。

然而，无论是相同，还是不同，自古以来，人们对于真正的“友”的追求从来不减。

“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”无友则孤独。伐木的人啊，你辛苦劳作，却没有朋友，这样的辛苦中是否添了许多寂寞呢？

“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”友是互相付出。你赠我木瓜，我拿玉佩作为回报。只是为了答谢你吗？不，只因我珍视你。真正的“友”，从来不是哪一方的事。

“益者三友，友直、友谅、友多闻……”交友也有选择。何为真正的“友”？孔夫子给出回答：与正直的人交朋友、与真诚的人交朋友、与见识广博的人交朋友……

于不同中求同，于是，“朋”成了“友”，我们成了“朋友”。

本期，我们读读“朋友”。