覆酱瓿

◎李俊功

春之初

1 时间深厚，有着说不尽的厚重故事。我们需要耐心倾听，谦恭地仰望远空，俯首大地，道心存世，探究天地物理。

人不是唯一的叙述者，我有时对于口中泛滥的夸张之辞章，多产生怀疑，想一个人淹没于自己唾沫星子里的事实，是否和现实能够做到一丝不乱的对应？未必。所以，掺入个人情感的话语，于一次次的传递中，已经过多地偏离了原初的意图。

故，相信心与心的无声交流。善用其心，对待一切，一切皆可信的存在。

只要内心一尘不染，某些暗示的启迪作用，胜过千言万语。

只要内心具有觉悟和智慧，人间则无欺瞒，人人友善，心心相印，展现眼前的定然是百福骈臻，千祥云集。

忠实于心的塑造，于千万次的良好祝祷中达到净纯。

这是应该追求和达及的人格之品味。

万物无言，它们却以实际的存在说明一切。

我喜欢在古城游看古街和旧物，一砖一瓦，一石一木，含着人世间不需明说的史实，它们被岁月剥蚀的残身上，书写着曾经轰轰烈烈的人物事件。

我不放弃可见的每一遗存，意欲追寻到历史的真言。

那种沉默的言辞，就是一本辞海，可以让你任意畅游。

2 人是最为傲慢的动物，在自以为是的世俗小圈子里打转转。

必须时刻学会浇灭烧身的傲慢火焰。做到心态平常，容纳万物，事事能善处，时时宜克己，做心灵与实际契合的蔼然仁者，方能够显示一个人的大境界，大气魄，胸怀如大海，志如松高直。

3 获取知识，世上有三种读者：读报，读手机，和读书的人。

读书最有用，但，读书人日益减少。

4 古代官宦、商贾和读书人的院落房屋，多饰以精美的文句，或者自撰，或者引经据典，或者御赐匾额。

看来，中国人喜欢用每日过目的文辞惊醒容易麻木的心，或者自我鞭策，或者以御笔警策。

官宦人家的文字，喜用典，皆以四字为多，如：春酒介曶。鹊堂德耦。鲍桓风高。

如：长安嘉喜，有德则乐，含真蕴粹，等等。

5 抄句如下：

意不颠倒，如入禅定。

几人能够做到？

不问别人，多问问自己吧。

6 春光大亮，远近皆明。仿佛打开了人事万物的光明之途。此时，适宜野外漫步，无思无想，只看阳光，看一道道开阔的光线里，无限心情，了无痕迹。

采摘

喜欢的句子，如秋天成熟的红柿子，在透明的风里摇晃，且空净，且梦幻。落入竹篓，即可食用，一脸甜意。是一种洗，是忽然的清亮，意志，或者歌颂。

摘下天地之间悬挂的一枚枚好句子，我初步理解的摘字，仿佛就有着一百零八种含义。

摘句之一：

只和天地观照，不随时流俯仰。

我如果做不到，我可以提醒自己时刻需要做到，这样的提醒，同样是生活的明灯。真的挺怀念长辈亲人于耳畔唠唠叨叨，土得掉渣，却又哲理隐含，满筐子满篓子方言俚语的训诫。

摘句之二：

常当惭愧，何敢自恃。

始终承认我的傲慢若一筐烂桃，所谓的珍惜，原是不辨美丑的自欺。并非站在高山上唱歌，抽掉大地的铺垫，我们能够存在何方？连一只小小的萤火虫就能够高升我们的头顶，譬如蚂蚁，垂直的巨树可以成为它们的练兵场。蝴蝶和蜜蜂俯身，向着芳香世界致敬，因而它们甜蜜，彩色，浓稠。惭愧啊，用整个心，说出此前的一切。

摘句之三：

《荀子·大略》：国有俊士，世有贤人。

这样的社会，表现于士者的高俊，和人民的贤达。不要推脱，不要环顾左右，每一个人，都应是自身以及所处当下的指路人。

摘句之四：

不高己德，不疾彼能；自察于行，不举他过。

我不仅向这段文字鞠躬，更向至诚恻怛撰写该文的仁者鞠躬。

摘句之五：

逢苦不忧，遇乐不喜。

心灵良谟，至纯至净，纯洁得听不到一丝风声，清净得没有一丝沾尘，如此，人生真的无疾无患，无忧无虑，无我无私。整个宇宙甚至装载于你的胸襟，透明，干净，堪比窗外的日月光芒，你同样的，乃古人谓之：澄怀妙境。

摘句之六：

吃茶去，吃茶去。

以此意，撰联一比：声声柔赵州且教吃茶去；语语止终南已忘煮芋熟。

相遇

我愿意遇见两类人。一切和别人的心意相连，这个世界相互打通，僻静之处总会有道，有人处总会有善意笼罩。

是的，我仿佛看见了他们直立的身影——

早晨，习惯喂蚂蚁的人，他认定窑碗的巨大，足以盛下“慈悲”二字。看得见不再贫穷的蚂蚁的欣喜，开阔如大地。

晚上踏雪访问师父的人，走着光明照亮的远处，脚步打开的路。你如果偶然遇见，一定要帮他，朝明灯的瓦屋挥手一指，他的路就直了，两个人的心，同样就是直的了。

端午日程

云层很厚，夏天的雨迟迟未到。

端午节当天，我们从一首诗歌切入生活，宇宙和蚂蚁，天地和风物，有和无，净和染，皆是主题。

一粒粒雨水站立云端，充满想象，俯瞰人间，烟尘浮于厚厚黄土之上，悠悠若心跳。

风声吹不开页码，时光宁静于沉默的句子。桌子堆积诗集，一切应该如此，慢慢地学会倾听，倾听一颗心对于广大无极的远空的倾听。

倾听夏日柔曼的生长，譬如墙角处的丝瓜、四季梅、荆芥、秋葵、辣椒、茼蒿、瓜蒌，初展红花的喇叭花，沉浸于音乐般或绿或红或黄的生命调子，放大空间，气场充足。

甚至担忧稍微的迟疑，向上，向上的昂首，险些矮于崭新的、亮晃晃的日子。

每一日的练兵场上，都是每个夏日不可感知的巨大力量，像凝聚的果实，饱满的寂寞。

谁在连续追问：你是否明晓光阴一寸一寸的生长，和你强大的内心紧密相连？

你是否知道自己，在光阴瞬间的制高点，如何擎起胜利者的站姿？

我们在虚空，以暖心的一贴善念，驱除五毒。

顶得住、洗得净过度的湿热，拒毒于外，五毒不侵——对于炒热度和捂湿度，时刻有防止虎狼般的警惕。

下午，去田野远处，寻师者不见。田野尽头的庄稼，仿佛跟着我们转动。

夏天仍然沉默，许久，仿佛终于憋出了一句话：一切自安好。

小暑慢读书

反复读的意味，越来越深厚。譬如清代扬州八怪之一郑燮的题画诗《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

我非竹子，却有竹子的诸多联想；我非竹子，却有竹子此刻的感受。

昨日小暑日，坐于廊下感受读书的快乐，头顶浓云涌动，大有暴风雨将至，黑云摧城的气势。天地翻搅，大树飘摇，花草惊悚，沙尘聒噪着乱风，扑面而来。

但光芒盛极，热度高涨的夏天，一切都在渴望毫无阻碍的透明。我想，如我读书者，不知几人？如我中午冒着地面反扑的热浪安稳读书者，又有几人？

风忽至，卷云压顶，雨欲倾倒。竹子紧紧地抱住铺地破岩，宁定是内心的法则，根是大地的筋骨。

其实前一日，我把这首诗，完整地发送给一位诗友，邀他一块品味，他知道我引用此诗的意图，以“破除一切心垢烦恼”句回复，仿佛早已经心坚若此了。

因为暴风嚣叫，诗歌内外的竹子，始终活着。

高士

树木花草，皆人间高士。

它们的站立，高过人间，一行行，一片片，不都是借以遮挡四起的浮尘，和沸腾的噪音？

人间太吵闹，翻数字，占位置，折腾自己。身边的树木花草，劝不醒脚不连地的人群，啸叫的人群。

孤独地生长，孤独地度过内心的暗处和枝枝节节的失败，向高处仰望。

它们护住属于自身的安静，守土不舍，擎天有爱。不跟人争论高下，不跟人争论是非。

放得下风雨，雷电。放得下花朵，果实。

譬如，一株不起眼的幼小泡桐树，几个月不见，一下子翻越一丈多高，枝叶分明，弹奏着上空的日月光明。

有声，有色，有光，若大道其上，看见仁德结伴而行。

记得每天都要高过自己的，无疑是真正的高士。