孔子论孝

文/陈再阳 图/娅玲

“ ”字最早见于商代，字形像一个小孩搀扶着一位老人，本义为尽心尽力地奉养父母。同学们，你们是怎样理解“孝”的呢？这个月的母亲节，下个月的父亲节，你是否会向父母表达爱意？在生活中，你们有好吃的，会不会想到自己的父母？父母生病时，你们会不会照顾他们？父母批评你们，你们会不会大吼大叫？今天，就让我们带着这些问题，一起看看孔子是怎样论孝的，从中又能学到什么呢。

孝悌最重要

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

古文小词典

①弟子：指年纪幼小的人。

②孝：孝敬父母。弟（tì）：通“悌”，尊重兄长。

③谨：谨慎。

④泛：广泛。

⑤仁：有仁德的人。

⑥行有余力：还有剩余精力。

⑦文：文献。

古文翻译机

孔子说：“年轻人在父母跟前，要孝顺；离开自己的房子，要敬爱兄长；言行要谨慎，为人要诚实可信，博爱众人，亲近有仁德的人，这样做了还有精力和时间，再去学习文献。”

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这一则论述品德与学习的关系，是孔子对后学者的总体要求。

孔子很重视孝道教育，认为年轻人要“入则孝，出则弟”，无论在家还是在外，无论何时，都要孝敬父母、尊重兄长。“泛爱众”意思是年轻人要心怀仁爱和善良与普通人交往。“而亲仁”强调年轻人要积极主动向品德更好的人学习。这些跟孝悌一样，都属于品德问题。“行有余力，则以学文”意思是在践行这些品德后，还有精力和闲暇时间，再去学习古代文献。

总之，孔子认为，学习有主次，先成人，后成才，即先成为一个好人，再努力成为一个有学问的人。在这许多的品质中，“孝悌”又是最基础的道德品质。“孝”还被儒家的另一部经典《孝经》反复申述，《孝经》在一开头就引用孔子的话说：“孝是道德的根本，对百姓的教化也是从孝中产生的。”在这一则，孔子还强调行比学更重要，道德实践比知识学问更重要。

成语储蓄罐

同学们，这一则蕴涵着两个成语，你们能找到吗？

这两个成语就是“入孝出悌”和“行有余力”。

“入孝出悌”也写成“入孝出弟”，意为回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。“行有余力”的意思是完成重要事情后，还有剩余的精力和时间，再去做其他事情。

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·孝感动天·

舜是父系氏族后期的部落联盟首领。据《史记·五帝本纪》记载，舜的父亲瞽（gǔ）叟是个盲人。舜的母亲死后，他续娶了一个妻子，生了个儿子名叫象。象桀骜（ào）不驯，瞽叟却很喜欢他，不喜欢舜。舜一有错误，就会遭到重罚，甚至几次差点被杀，但舜每次都躲过了他们的谋害。

舜在二十岁时就因为孝顺出了名。在舜三十岁时，尧帝问他分管四方诸侯的四岳谁可以治理天下，四岳不约而同地推荐了舜。于是，尧把两个女儿娥皇、女英都嫁给了舜，以观察他在家的德行；让九个儿子和舜共处，以观察他在外的为人。舜居住在妫（guī）水岸边，从此他在家做事更加谨慎。舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；舜在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让好的捕鱼位置；舜在黄河边制陶，那里就没有了次品。一年工夫，他住的地方变成了村落，两年变成了小城镇，三年就变成了大城市。

见此情景，尧赐给舜一套细葛布衣服、一张琴，为他建造仓库，赐予他牛羊。舜的父母还是想杀他。有一次，他们让舜修补谷仓，在舜登上仓顶后，瞽叟却放火焚烧，幸亏舜利用两个斗笠保护自己，借助斗笠像长了翅膀一样跳了下来，因而躲过了这次谋害。他们又让舜去挖井。当舜挖到深处时，瞽叟和象就往井里倒土，填埋井眼。幸好舜在挖井时，早有预防，在井的侧壁凿出一条通向外边的暗道，他们填土时他就从暗道逃了出来。瞽叟和象以为舜死了，都很高兴。象说：“谋害舜都是我的功劳，牛羊分给父母，仓廪分给父母，干戈归我，琴归我，弤（dǐ）弓归我……”象还住到了舜的房间里，弹着舜的琴。当舜回到自己的住处，象大惊失色，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”舜说：“是啊，但愿你是这样啊！”事后，舜还像以前一样侍奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。

怎么做才是孝顺

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

古文小词典

①子游：孔子学生，姓言，名偃，比孔子小四十五岁。春秋时期思想家，“孔门七十二贤”中唯一的南方弟子。子游擅长文学，曾任鲁国武城县令，阐述发扬孔子学说，使用礼乐教化百姓，武城境内到处有弦歌之声，被孔子称赞为“吾门有偃，吾道其南”，人称“南方夫子”。

②养：“养父母”的“养”，读音为“yàng”。

③至于犬马，皆能有养：狗和马也能得到饲养。

古文翻译机

子游向孔子请教孝道。孔子说：“现在所谓的孝，就是能够养活父母就可以了。即使是狗和马都能够得到饲养，如果不是发自内心地尊敬父母，赡养父母和饲养犬马有什么区别呢？”

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这一则论述了怎样才是真正的孝。孔子以饲养犬马和赡养父母做比较，说明孝不是形式，不仅仅在物质上奉养父母，更要发自内心地尊敬父母；不然就如同饲养犬马，光养不敬，不是真孝。据说子游对人爱有余而敬不足，所以孔子针对子游问孝之时，有针对性地启发教育他什么是真正的“孝”。

同学们，为了老人更加幸福，政府或民间建立了很多养老服务机构。如果要给这些机构取个名字，你们结合今天所学的这一则《论语》，想一想：“养老院”和“敬老院”哪个名称更合适？

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·芦衣顺母·

孔子有个弟子叫闵损，字子骞，是“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，以孝闻名。孔子在《论语》里称赞闵子骞真孝顺啊，别人对于他父母兄弟称赞他的话从来没有什么异议。

那么，闵子骞的孝顺表现在哪儿呢？

闵子骞的母亲早逝，父亲娶了个后妻，他们生下两个儿子，自此继母就经常虐待他。一到冬天，继母给自己的两个亲生儿子穿棉花做的棉衣，很保暖，却给闵子骞穿用芦花做的冬衣，一点也不御寒。

有一天，父亲出门，闵子骞为他牵马。因为天气寒冷，闵子骞不由自主地打颤，手中的绳子掉落下来，因此遭到了父亲的斥责和鞭打，以致他“棉衣”里的芦花从打破的衣缝里飞了出来，他父亲这才知道闵子骞受到了虐待。

父亲回到家，要休逐继母，闵子骞跪下恳求父亲饶恕她，说：“留下母亲，只有我一人受冻；休了母亲，三个孩子都要受冻。”父亲十分感动，继母听说后，感到非常懊悔，从此对他就像对待自己的亲生儿子一样。

《史记》说：“天下明德，皆自虞舜始。”舜帝成了中华道德文化的鼻祖。元代郭居业从不同角度把历代不同环境、不同遭遇下的二十四位孝子的行孝故事结集成《二十四孝》，把舜排在第一， 把闵子骞排在第三。

同学们，你们想一想，舜被谋害时，如果不是他特别有智慧，可能早就被害死了。闵子骞穿着芦衣，如果天气再冷些，有可能被活活冻死。如果有同学今天也受到这样的虐待，那就必须像孔子说的“以直报怨”，寻求帮助，保护自己，所以我们既要充分继承传统孝道中的合理部分，又要警惕不要让孝道走向反面，变成愚孝。