以乐化人：《义勇军进行曲》宣传塑造民族认同感探究

王映锦 刘若璇

（航天工程大学，北京 101407）

民族认同是指基于共同地域、共同血缘而形成的，对所属国家的主权利益、历史文化等的认同，是国民产生的国家归属感与自豪感。回望历史，在民族危机的大环境背景下，建构民族认同显得尤为重要，成了抗战胜利的根本保证。正如习近平总书记指出：“伟大的中国人民抗日战争，使中华民族的觉醒和团结达到了前所未有的高度。”

一、《义勇军进行曲》是“以乐化人”的历史记忆

“没有记忆就没有认同”，历史记忆既是联结共同体成员的心灵纽带，也是建构民族认同的重要基础。而军旅歌曲通过歌词、曲调等形式将民族经历和共同记忆书写出来并得以传播和扩散，强化了国民的集体凝聚力。

（一）《义勇军进行曲》记录了中国大地的苦难与觉醒

“起来”“奴隶”“血肉”等文学意象，见证了抗日战争爆发前后中华民族经历的苦难和觉醒。自1840年以来，中华大地饱受列强侵略，促使各阶级先后探索不同的救国方案。直到1921年，中国共产党在中华民族最危难之关头诞生了，并带领中华儿女成功探索出了一条觉醒之路，即带领中国人民探索救国救民、富国强国道路，号召全体中华儿女保家卫国、捍卫民族尊严，是“全民族团结一致抗日”的历史文化写照。

（二）《义勇军进行曲》号召了中华儿女的团结与反抗

说到《义勇军进行曲》，首先，不得不提到东北抗日义勇军，“九一八”事变后，正规的东北军不战而退，而在民族危难之际，一群爱国的将军、百姓在强敌面前自发组织成抗日武装，抱定“宁当战死鬼，不当亡国奴”的信念与日军搏斗。其次，歌词“我们万众一心”，号召、鼓舞全体中华儿女为了中华民族的崛起，团结一心、敢于亮剑、保卫祖国。

（三）《义勇军进行曲》见证了人民战士的斗争与热血

1937年8月，日军发动了“八一三”事变，在日寇的枪火炮弹下，“八百壮士”奋勇抵抗、守卫领土。“起来，不愿做奴隶的人们！中华民族到了最危险的时刻……”这一首热血沸腾的歌，成了“八百壮士”在孤军营内凝聚兵心的战歌之一。除此之外，在我军各大战场，《义勇军进行曲》成了战士们耳熟能详、朗朗上口的铿锵旋律。

因此，每当响起《义勇军进行曲》，同胞受难、艰苦血腥、英勇杀敌的反抗斗争场面便会再现于人民眼前，激励全体中华儿女共同抗敌。其强化了中华儿女的爱国主义情怀，是凝聚民族认同的有效手段。

二、《义勇军进行曲》是“以乐化人”的音乐力量

诞生于战争年代的《义勇军进行曲》，是“团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人”的有力武器，作品中的音乐要素始终凸显爱国主义精神，有效促进了抗战时期民族认同的建构。正如“诗言志，歌咏言”，通俗易懂、朗朗上口的歌词，铿锵有力、节奏分明的旋律节奏等音乐要素促使《义勇军进行曲》成了构建民族认同、勇赴国难不可缺少的力量之一。

（一）歌词内涵唤醒民众情感共鸣

歌词是一种通过具体意象实现共鸣的文字表达形式。《义勇军进行曲》营造了反侵略抗战文化语境，是抗战时期“文化战”的典型代表作品。在台儿庄战役后，政治家、军事家李宗仁对田汉先生讲：“感谢你写了《义勇军进行曲》，它唤醒了我们同胞的爱国热情，鼓舞了中华民族抗日的信心。”整首歌曲的歌词，向大众传达了勇于反抗、保家卫国的爱国主义精神，以文化引领的形式，带领中华儿女觉醒并反抗，是爱国精神的真实写照。

《义勇军进行曲》的歌词通俗易懂但意味深刻。首先，歌曲中“起来”“奴隶”“血肉”等意象，诉说了中华民族一百多年来的奋斗史。“奴隶”描绘了人民无自由、受剥削的生活状态；“起来”彰显了广大爱国民众奋起反抗的爱国主义情怀。其次，“长城”，是中国的“图腾”，从社会心理认知层面调动了人们关于历史文化的民族记忆。“前进！前进！前进，进！”通过重复的文学创作手法，向大众描绘了中华民族最终一定会取得战争胜利的光明前景。“起来”“被迫发出最后吼声”的大无畏气魄、“万众一心”的集体责任，“中华民族到了最危险时”的危机处境，字字千钧，号召中华儿女面对日寇入侵要敢于反抗、敢于斗争，喊出了中华儿女心中压抑的热血，是重要的精神感召力量。

作词者田汉先生用精练有力的文字，再现了近百年来中国黑暗与反抗的历史，告诫全体中华儿女“中华民族到了最危险时”。而歌词背后孕育的“悲情价值”更能唤起大众的情感共鸣和民族认同，有利于唤醒民众的觉醒意识、激发战士的战斗热情、调动大众的救国热情，进而成功实现政治动员的建构。

（二）“音乐隐喻”性提升宣传动员效果

音乐是声音的艺术，是通过“音”（音调）和“义”（意义）相结合的方式传达于听众，具有非语义性、隐喻式的特点。而音乐的“不可言说性”决定了音乐表达需要特殊的语汇，如节奏、节拍、调式、力度、速度等，达到情感与理智上的“共情”及“认同”。

郭沫若曾说：“闻其声者，莫不油然而兴爱国之思，庄然而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的。”国歌可以唤起中华儿女同仇敌忾，朝着共同目标前进的力量。从音乐本体的视角来讲，歌曲采用进行曲的节奏，节奏清晰，强弱分明，用以鼓舞大众的斗争意志和战斗热情。节拍为2/4拍，其音响相较4/4拍，听觉效果更加坚定有力，节奏感更强。调式为明亮的G大调，音调色彩给人以温暖、蓬勃向上的感觉。歌曲前奏中三连音的节奏，如同战争发出的号角，营造了紧张的战争氛围；“中华民族到了”之后，加入半拍休止，巧妙凸显出“最危险时”，使悲愤的情感达到至高点；“起来！起来！起来！”运用上行的音阶将歌曲情绪推向了高潮；歌曲尾句“前进！前进！前进，进！”采用了“sol—do—mi—sol”的上行音阶，富有推动力，并以强而有力的休止符结束全曲，坚定有力。同时，在旋律创作上，歌曲既借鉴了国际革命歌曲及西方进行曲的风格特点，又加入了具有浓郁民族特色的音乐元素，如歌曲运用了民族调式中的清乐宫调式。可见，众多音乐要素的完美结合，唤起了广大群众的情感共鸣。

综上所述，《义勇军进行曲》具有“坚决果断的节奏”“流利易唱的曲调”“简洁有力的短乐句”等艺术特征，使歌曲呈现铿锵有力、气势磅礴的音响效果，而且普通民众唱起来朗朗上口，激奋人心，容易唤醒大众的历史使命感，达到宣传动员的效果。

三、《义勇军进行曲》是“以乐化人”的宣传载体

伴随着抗日救亡运动巨浪的掀起，《义勇军进行曲》“在抗战期中曾经响遍了全国，深入了全国男女老少的心坎”。通过电子、印刷媒介等途径唱响全国各大城市及部分县城。

（一）电子媒介走进大众视野

1935年5月24日，上海金城大戏院首映电影《风云儿女》，当时电影的宣传用语为“悲壮、哀愁、轻松、明朗，使你知道你对祖国的责任”，可见目的在于激发观众的民族认同。而电影插曲《义勇军进行曲》与影片的画面情节融为一体，觉醒的劳苦大众手举火把，伴随着歌曲大步向前，团结一心，充满希望。田汉曾说：在当时，歌曲《义勇军进行曲》的影响力超越了电影《风云儿女》。换言之，《义勇军进行曲》在当时的历史环境背景下彰显了更强大的力量。在电影还未拍摄结束时，上海电通影片公司已经组建乐队，由百代公司将《义勇军进行曲》灌制了唱片，使歌曲快速传播开来。

此外，《义勇军进行曲》的快速传播也得益于电台传播，如1940年12月30日，中国共产党领导的抗日根据地诞生了延安新华广播电台。根据地条件艰苦，唱片极少，但《义勇军进行曲》等少数片子成了播放的常客。

（二）印刷媒介扩大传播范围

通过报纸、乐谱、书籍等印刷媒介，《义勇军进行曲》走入了城市、乡村老百姓的视野，融入公众日常生活。

1935年5月8日，上海电通影片公司通过报纸的形式向大众宣传歌曲《义勇军进行曲》，并举行了免费索取歌谱活动。自此之后，据统计仅上海《申报》在当年5月共9次提及《义勇军进行曲》。上海电通影片公司自办刊物《电通半月画报》，也多次报道电影《风云儿女》，并刊登了《义勇军进行曲》的曲谱。此外，《晨报》《民报》等报纸也陆续刊登了《义勇军进行曲》曲谱。

从书籍的视角向大众宣传的有由麦新、孟波编著的《大众歌声》，将《义勇军进行曲》作为第一首歌曲收录其中。《义勇军进行曲》也被编入了中小学教材中，如抗战时期贵州的民教课本。1938年，著名教育家丰子恺在《谈抗战歌曲》描绘到：连荒山中的三家村里，也有村夫牧童高唱《义勇军进行曲》，城市更不必说。

（三）活动传播加深宣传影响

1935年11月12日筹办的中山先生诞辰纪念会，到场人员唱响了《义勇军进行曲》等歌曲，情绪高昂，令人动容。1935年12月9日，当时北平爱国大学生在严冬时节，举着大旗和标语，高声歌唱《义勇军进行曲》，上演了血性方刚的抗日救国爱国集会和示威游行的一幕。此后，他们得到了全国大学生和爱国民众的响应支持，掀起了《义勇军进行曲》传播的高潮。

1936年6月7日，刘良模在上海西门公共体育场站在高凳上指挥演唱了《义勇军进行曲》。其在撰写的《怎样指导大众唱歌》一文提到，“这是正义的歌声，这是自救的歌声，是民族解放的歌声”，并立志走到哪里将《义勇军进行曲》带到哪里。

1940年2月20日，毛泽东提出，“延安青年要推动全国青年起来为促进宪政运动而奋斗”，五千参会人员唱起了《义勇军进行曲》，并向国旗敬礼。

（四）军队传播激发战士斗志

共同的演唱能够强化自我价值感，获得属于集体的感觉。在抗日战争时期，《义勇军进行曲》成了共产党和国民党军队必唱的军旅歌曲。

首先，战斗在华北最前线的文艺队伍——挺进剧社，在建社初期演唱的歌曲除了部分红军歌曲外，大部分为抗日救亡歌曲，如《救亡进行曲》《义勇军进行曲》等。这些节目，当时很受欢迎，不但百看不厌，而且深入人心。别以为这种演出不正规，节目不堂皇，但它最深入人心，既给人以力量，又供人享受，的的确确是很好的“精神食粮”和“思想武器”。

其次，抗日战争时期，战士剧社的艺术活动形式比红军时期更加多样化，当时剧社经常演唱的歌曲有：《八路军军歌》《义勇军进行曲》等。江风在《胶东解放区文艺整风前后文学创作、文艺理论等情况的回顾》一文中提到：“那时候普遍会唱歌，行军走路，集会或休息时，大家都唱歌，歌曲主要有《三大纪律八项注意》《义勇军进行曲》等”。

此外，在抗日战场上士兵对《义勇军进行曲》也非常喜爱，高唱着这首歌冲锋陷阵。如戴安澜将军率领的第200师曾将《义勇军进行曲》定为军歌，激励战士们英勇奋战。《时代周刊》驻华记者爱泼斯坦曾记录下战士们高唱《义勇军进行曲》，挥舞大刀，手握钢枪冲锋陷阵，最终夺取台儿庄大捷的场面。

四、《义勇军进行曲》凝聚着“以乐化人”的初心使命

面对抗日战争时期动荡的社会局势，《义勇军进行曲》从历史记忆、音乐力量、宣传载体三个维度达到了“以乐化人”的宣传效果，成为民族认同建构的重要利器，为唤醒民族觉醒意识、宣传抗战发挥了极其重要的作用。和平时期，《义勇军进行曲》同样是一个国家重要的精神力量，凝聚着中华儿女不变的初心使命。

（一）国歌是一个国家的象征和标志

2017年，十二届全国人大常委会第二十九次会议表决通过了《中华人民共和国国歌法》，提出一切公民和组织都应尊重国歌，维护国歌的尊严。从战争年代到和平建设时期，《义勇军进行曲》都发挥了重要的历史作用，奏响了东方大国奋发图强的旋律，是国家的永恒“名片”。

（二）国歌是国家、民族奋斗的历史缩影

习近平总书记于2021年2月20日，在党史学习教育动员大会上的讲话指出：“要教育引导全党大力发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉”。国歌是弘扬、传播爱国主义的重要载体，中华儿女要在维护国歌尊严的基础上牢记红色历史，始终铭记革命前辈对革命信仰的赤胆忠诚，为人民谋幸福的不变初心，为革命不怕牺牲的顽强精神。

（三）国歌是弘扬民族精神的重要载体

作为新时代的中华儿女，仍要深刻领会《义勇军进行曲》在新时代的伟大精神。习近平总书记指出：“坚定不移捍卫用鲜血和生命写下的历史”。国歌凝结了中国共产党带领全国各族人们争取民族独立、人民解放、国家富强的伟大历史征程，锻造了团结奋进、敢于斗争、不屈不挠的民族精神，锤炼了居安思危、未雨绸缪的危机意识。这首作品所凝聚的爱国情感、民族认同感不仅是抗战取得胜利的文化支撑，也是激励新时代中华儿女前进的精神动力，对当今国民的民族认同感塑造同样发挥着重要的作用。