布朗族民歌

布朗族民歌

传统音乐

Ⅱ—114

2008 年

云南省勐海县

国家级

布朗族民歌（布朗族弹唱）是布朗族人民喜闻乐见的一种民歌形式，曲调繁多，内容丰富，按题材内容可分为短歌（包括劳动歌、风俗歌、迁徙歌、恨歌、颂歌、情歌、儿歌等）、长篇抒情诗、叙事诗等。主要流行于西双版纳州勐海县的打洛镇、布朗山乡、西定乡和普洱市澜沧拉祜族自治县惠民哈尼族乡等地，另外还有与打洛镇一江之隔的缅甸掸邦第四特区布朗族聚居地。布朗族民歌源于该族先民的歌唱，在布朗族民间音乐基础上吸收傣族音乐形成。布朗族弹唱有“索、甚、拽、宰、团曼”五种基本曲调，一般为男女对唱，男子边唱边弹奏四弦琴，女子则接上对应的词句；其唱腔圆润委婉，旋律清甜优美；歌词多反映男女恋慕之情。布朗族弹唱主要用于重大节庆、婚丧嫁娶等场合，内容涉及民族迁徙历史、生产知识、祖先祭祀等，此外也会唱一些山歌、情歌、劳动生活和儿歌等。

在漫长的历史发展过程中，布朗族弹唱经历了初期自在的发展、“文革”期间的“失声”、改革开放后的复兴繁荣等阶段。

艺术特征

布朗族弹唱歌唱形式多样，既可一人独唱、二人对唱，亦可多人合唱等；其中，即兴而唱是其重要特征之一。一般情况下，二人对唱多为情歌对唱；多人合唱多为节日期间村民一起合唱。布朗族弹唱的传统形式是坐唱式，一般为一男一女对唱，其中男子一边弹琴一边歌唱。由于这一传统弹唱形式来源于青年男女的“谈情说爱”方式，确切点说，是布朗族小伙子晚上“串姑娘”的一种基本形式。弹琴的水平也直接影响到小伙子能否找到心上人或找到什么样的心上人的大问题。因此，布朗族山寨的青年小伙子一般都能弹奏玎琴。

布朗族弹唱的音乐唱腔，由布朗族民歌中叫“嗦”（又称“索”）的曲调演变而成。这种曲调属五声音阶，有宫、徵、商、羽四种调式。曲调旋律性、歌唱性很强；常有八度音程的上跳或下跳；旋律的运行基本上随唱词而定，每个乐句的小节数不固定，少则二小节，多则六、七小节；乐段大小也无明确规定，唱词有多少句，其音乐的乐句就有与该句数基本一致的乐句数；音乐的旋法，在该种曲调典型音乐材料所组成的乐句基础上，随唱词的长短和声调的起伏走向而变化再现。其次，唱腔的开头和每个乐句之间均有一个乐句的间奏，既为演唱者提供歇息机会，又烘托出演唱气氛。因此，其唱腔不但欢快热烈、完整统一，而且活泼动听、富于变化，具有浓郁的民族特色和弹唱音乐的特点。

布朗族弹唱用布朗语演唱，其唱词以及平时的语言表达中，都会出现一些傣语、佤语和汉语词汇。布朗族弹唱的文字脚本均由唱词构成，没有散说式道白。其唱词分段，每段的句数不定，少则一、二句，多则十多句，根据该段的内容而定，没有硬性的规定。传统布朗族弹唱的内容多为爱情故事和表现爱情的唱段，其唱词结构多为问答式。从文字结构看，唱词为问答式或试探式、相互倾诉式。每段唱词句数不等，可多可少。布朗族弹唱多是即兴创作，在歌词写作方面，人们擅长用比喻，且多把爱情、思念等比喻为山花、飞鸟、游鱼等大自然中美好的事物。

布朗族弹唱的主要伴奏乐器是布朗玎，传统的布朗玎有两根弦，后来随着生活水平的提高，民间艺人对其进行改造和创新，改编成了有四根弦的布朗玎。布朗玎属于弹拨类乐器，由琴头、琴杆和音箱组成，三个部分由同一块木板经由画尺寸、挖空、打磨、喷漆、安装琴弦和琴柄等步骤制作完成。

传承保护

作为布朗族文化的重要组成部分，布朗族弹唱是该民族生活中不可或缺的重要内容，它不仅是布朗族身份表达与彰显的文化象征符号，也是布朗族与周边其他民族开展文化交流和互动的重要载体。但是，由于受到外来文化的冲击和女子婚后不能在公共场合唱歌之类传统习俗的限制，布朗族弹唱的传承人越来越少，急需采取有效措施进行保护。

从2008 年开始，勐海县文化馆每年举办布朗族弹唱培训班，由传承人授课，向学员们讲述某一曲调的文化内涵、唱法等。2010 年5 月，勐海县文化馆在打洛镇曼芽村组建布朗族弹唱传习所。2014 年8 月，该馆在布朗族弹唱省级传承人玉坎拉家成立第二个布朗族弹唱传习点。2019 年11 月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，勐海县文化馆获得“布朗族民歌（布朗族弹唱）”项目保护单位资格。

2008 年6 月7 日，布朗族民歌（布朗族弹唱）经中华人民共和国国务院批准，列入第二批国家级非物质文化遗产名录。