卓 琳,李阳
(厦门华厦学院,福建 厦门 361024)
白苗是苗族支系之一,因喜着白色衣裙得名,苗族白苗支系主要分布于贵州、云南等地。白苗服饰融合了当地的文化艺术,展现出无与伦比的色彩、结构之美,具有丰富多样的装饰元素,同时也寄托了白苗人民的深刻情思。本文对白苗服饰进行了深入研究,提取其民族元素,将之用于现代设计,既丰富了现代设计的语汇,又使得白苗服饰这一瑰丽的艺术珍宝得以传承发扬[1]。
白苗与其他少数民族相似,认为“万物有灵”,认为世间万物皆有灵魂,皆有灵性,讲究人与自然合二为一,融为一体,白苗服饰艺术呈现出大量具有代表性的象征含义和象征图像,这些服饰的纹样、色彩、意象,反映了其经济发展状况、文化景象以及民族心理素质[2]。下文从白苗服饰的艺术元素、纹样组织形式、色彩元素和款式造型元素等四个方面进行阐述。
白苗服饰的纹样丰富多彩(见图1),题材涵盖面广,每一针每一线都流露出白苗人对故土的热爱,并且寄托了深切的情感。文字是人们表达思想的符号,白苗人没有文字,但是丰富多样的服饰纹样却如文字一样表达出白苗人对历史的记录、对祖先的崇拜,以及他们万物有灵思想的物化。这些纹样蕴含着的丰富的艺术内涵,既展示了独特的地域风情,又流露出白苗人丰富的情感,对现代设计有重要的借鉴意义。作者提取了蝴蝶纹、鸟纹、龙纹、花草纹、几何纹等比较典型的纹样进行分析。
图1 白苗服饰的龙纹、花草纹、几何纹
1.1.1 蝴蝶纹
本文所研究的蝴蝶纹指的是服饰上描摹蝴蝶样式的纹样。白苗服饰中蝴蝶纹样数量款式众多,姿态各异,有的栩栩如生,有的概括简洁。从这些为数众多的蝴蝶纹样可以发现,白苗人有史以来对蝴蝶的崇拜,白苗人对蝴蝶还有“蝴蝶妈妈”的称呼。白苗人看到蝴蝶产下无数个卵,卵又变成无数个后代,白苗人崇拜有着强大繁殖能力的蝴蝶,从而渴望拥有蝴蝶那样旺盛的生命力和强大的繁殖能力,获得虫变蝶,蝶生卵,卵化虫的繁衍不息的过程。
1.1.2 鸟纹
和蝴蝶纹相似,鸟纹也是白苗服饰纹样的图案之一。此外,鸟也是白苗人的图腾崇拜之一。鸟类可以自由飞翔,逃避天敌。白苗人向往像鸟儿一样,长出双翼,可以自由翱翔,远离敌人的追击。拥有飞翔的能力,既能获得自由,又可以强大种族,不被敌人追击。出于这样的目的,白苗服饰上有大量的鸟纹,寄托了白苗人的美好愿望。在中外文化中,鸟类与男性生殖器有一些关联,所以鸟也被白苗人认为是繁衍子孙后代的象征。
1.1.3 龙纹
白苗人认为龙是十分尊贵与华丽的,也会认为龙是生活安好的象征。白苗服饰龙纹的四周常伴有许多植物的搭配,体现出了一幅动物与自然环境和谐相处的景象,展示龙的神圣、平和以及依随,充满了生活化的气息。
1.1.4 花草纹
白苗人将花草图案刺绣在服装上,如同一种自然场景转换的记录,纹样的变换传达出白苗人民的历史迁移。白苗人民在历史上曾经多次迁徙,而白苗妇女们将自己在途中看到的美好花草记录了下来,并用刺绣等工艺记录在服饰上,以此来纪念情思。当不同的图案不断地传递到后代时,白苗人也将自己的族群的历史与文化不断传递。
1.1.5 几何纹
其中系数krai和krbi的求解也可根据经济化的逼近多项式算法[13],通过Tchebyshev多项式直接得到.
几何纹也是白苗服饰中常见的独特纹样,白苗服饰的纹样往往有着重要的历史意义,记录了这一民族特有的发展历程。具象化的纹样慢慢地被抽象为几何纹样,白苗先民赋予几何纹样以特定的意义,使其成为一种有特定含义的神秘符号。这些几何纹样根据一定的形式美法则构成,有其独特的美学价值。
经过对白苗服饰纹样的研究得知,这些纹样内涵丰富,对现代设计有借鉴意义,其多样化的组织形式,对现代设计也有重要的现实意义。通过对白苗服饰艺术纹样组织形式的研究和总结,将其概括为单独纹样、适合纹样、连续纹样、综合纹样等四类。
单独纹样是一种独立的,与外界不相关的个体纹样,它具有完整性和独立性,也是构成其他图案的基础。白苗服饰纹样的单独纹样造型与众不同,他们自成主体,独立、完整,如龙纹、鱼纹、凤纹、鸟纹、蝴蝶纹、螺旋纹等。
适合纹样与其他方面不同的是在空间上,它是有限制的。它的纹样只能在自己适合的框架上去实现图案的变换,并且即使它的框架去掉了,它也能保留着这个纹样的独特性。适合纹样常见的形状有圆形、方形、三角形、多边形、葫芦形、花形、叶形等。
连续纹样是将一个几何图形连续反复地旋转复制,既可以重叠,也可以向各个不同的方向无限重复扩展的纹样。纹样最有识别性的就是连续,白苗服饰图案中经常将人物形象与花草用连续的形式展现。
综合纹样是将几何图案以及各种大自然或者生物结合在一起。复杂又不会让人觉得花哨,体现了一种民族的美。
白苗服饰色彩缤纷靓丽,美观大方,反映出白苗人对生活的热爱。白苗服饰的色彩不仅具有审美属性,也具有一定的社会属性。
首先,白苗之所以取名白苗,就是因为白苗人民喜欢穿着白色的衣服,所以白色在白苗服饰色彩中占据重要的地位。白色纯洁、高贵,是白苗的象征色之一。
其次,红色是白苗服饰中第二重要的色彩。我国古代以“赤、黄、青、白、黑”为正色,其中红色为首[3]。在一些民族的原始文化中,红色代表吉祥、光明、正义、勇敢,白苗亦是如此。白苗人认为红色代表他们崇拜的太阳和火,象征着对生命热烈的爱以及对光明未来的期待。
再次,白苗还喜欢蓝色、青色等颜色,与红白两色共用,在搭配色彩上风格大胆,对比强烈鲜明,看起来热情光明,充满希望,从中流露出白苗人对生活的热爱。此外白苗服饰中还喜欢用朱红色刺绣图案,再搭配以黄、浅蓝、玫红、紫色等。白苗在色彩的运用上不讲贵贱,一样平等、美丽。
白苗服饰独特的色彩搭配成为其民族识别的标志,这一个民族的地域风情、生活习惯、宗教信仰、历史等均会在一定程度上影响这个民族的艺术、审美和情感。
经过作者的调研和文献资料的整理,将白苗服饰的款式造型元素归纳为六个主要部分。
第一部分是帽、帕等。帽子的最上面运用挑花、蜡染制作图案,帽子中间部分则将白苗服饰的色彩例如红、青、蓝等颜色的搭配融入其中,构成几何图形进行装饰。帽子的底部或称帽口的部位会镶花边以使其更加美观。部分人也会佩戴帽子,也就是所谓的“头顶帕”。白苗人落落大方、朴实的美好性格反映在服饰上就是美观大方、工艺精致。传统的白苗帽子制作精细、份量厚重,戴在头上庄重大气。
第二部分是围腰。围腰主要由正面的花朵造型和黑色布料组成,在色彩上饱和度低一点的颜色更具有高级感。合理地运用黑色与花纹的搭配,就可以更好地展示服饰的独特性。
第三部分是裙子。白苗女裙,有拖地齐踝的长裙、齐膝的半裙、齐腿根的超短裙,也有围片式的半裙。裙装长短的选择多由于自然地理地形环境的不同所致,地势平坦地区的白苗女子多着长裙,着半裙的一般居住在半坡或倾斜的坝子里,而着短裙和超短裙的白苗一般居住在山高林深坡陡的环境。白苗妇女所穿裙子,不论长短,均为百褶,裙褶反复,象征白苗祖先从中原跋涉千山万水来到南方建立家园。
第四部分是花脚裤。白苗的花脚裤是一种在裤脚刺绣的收腿款式的裤子,裤子精致优雅。粗犷的白苗土布、细致的做工、大方的颜色搭配,使得花脚裤成为节日中不可或缺的盛装。
第五部分是绑腿。绑腿这一元素在现代服装中比较罕见,但是白苗服饰却历来有它的倩影。白苗祖先在打猎、耕作等生产劳动活动中,绑腿可以保护小腿和脚踝不被野草割伤,也可以防蚊虫叮咬、毒蛇咬伤。所以绑腿不仅美观时尚,更有其重要的防护功能。
第六部分是配饰。未婚与已婚的白苗女子在服饰款式上是有区别的,服饰成为区分女子是否婚嫁的标志。有些是将银饰放于头顶,将二龙戏珠的图案刻在银饰上,用于装饰。另外还有一些其他的银饰品,也会用于装饰头上,以此来显得华丽高贵。在银冠的下方,颈部多佩戴圆圈形状的银饰,不同大小的银饰环环相扣,富有层次感,素有“花衣银装赛天仙”的美称。白苗家银饰的工艺细致而优雅,体现了白苗人的智慧与才干。
现代服装设计中,中华民族传统文化艺术起到不可或缺的作用,如何巧妙地将中国传统文化元素应用到现代设计,既能符合现代审美需求,符合市场的需求,又能保留传统文化特色,传承中华文化艺术,成为当今的重要课题之一。通过上文的分析研究,归纳白苗服饰所蕴含的艺术元素,这些艺术元素可以应用在IP设计、包装设计、服装设计中,形成系列文创产品,下文描述就针对白苗服饰艺术元素在现代设计中的应用分类详述。
以白苗服饰艺术元素为基础,选择龙纹创作了《龙小将》IP系列设计。这一组IP形象在龙的基础上融入白苗服饰纹样。颜色采用白苗人民经常用的暖色调,大部分都是用白苗服饰中常用的红色、黄色等色;在纹样的组织上运用了连续纹样的方式,采取几何图案的连续转换和转变,以龙的形象为载体来表现。如图2所示的图纸就是《龙小将》的IP形象设计。随着新媒体技术的发展,微信、QQ等社交App上的动态表情包宣传效果更好。作者根据IP形象设计了动态表情包,用可爱的小龙形象表达不同的情绪。
图2 《龙小将》IP设计及表情包设计
在包装设计中,将白苗服饰艺术元素与现代产品包装结合,进行文创产品的开发,色彩的运用和纹样元素的结合,可以使中华文化更加广为人知。作者创作的包装设计如图3所示,经过投放市场后,客户反响良好,取得了一定的经济效益。
图3 包装设计
服装是现代人们生活中的必需品。根据颜色以及服装的特点,作者设计了融入传统纹样的裙子以及现代化的旗袍。在裙子中将纹样的对称性、多样性融入进去。图4所示为融入白苗服饰相关纹样的服装设计作品。
图4 融入白苗服饰纹样的服装设计
白苗服饰美观大方,作者通过研究白苗服饰艺术元素、纹样组织形式、色彩元素和款式造型元素以及在现代设计上的运用,设计了系列文创产品。巧夺天工的白苗服饰纹样一方面反映了白苗人民独特的审美意识,体现了白苗人的智慧与才能,另一方面也突出了白苗人民勤劳、友善的性格。服饰倾注了白苗人的心血,一针一线都是他们对情感的表达,有很高的学术价值,对现代设计也有借鉴意义。