长谷川时雨女性解放思想成长路径探索

◎徐红梅

（潍坊科技学院 山东 寿光 262700）

长谷川时雨生前主要是以作家的身份出现在大众的视野中，直到去世后才被后人以「社会事業家」的角度来评价和研究。时雨对于女性解放运动所做出的贡献远远大于她作为作家的影响力。时雨本人经历了明治、大正、昭和三个时代，这个时代正好是日本明治维新后，由封建社会走向资本主义社会的过渡时期，也是日本社会迎接各种东西方思潮猛烈撞击的时期，在新旧思想碰撞的过程中，必然会擦出新时代思想的美丽火花。而时雨恰好就是那个时代的选择，她自己经历过封建婚姻的洗礼，并且在这段封建婚姻中由于夫权对旧社会女性的践踏，身心备受折磨。由此，她对封建社会的各种制度更是深恶痛绝，想奋力挣脱这种束缚。在这个过程中她逐渐从想要摆脱束缚到萌生追求自由、追求女性自身价值，不能不说是一部具有相当说服力的女性解放史。但是，时雨做的不仅仅这些起初她拿起笔杆，用文艺的力量反抗封建制度，到她创办《女人艺术》为广大新时代女性提供了展现自我、实现女性人生价值的平台，这在很大程度上升华了时雨的人生价值，扩大了她的社会影响力，乃至她在日本女性解放史上不可动摇的地位。

回顾长谷川时雨的人生经历，她的女性解放思想成长路径主要分为以下四个阶段：一、走上文学创作之前的人生——女性解放思想的朦胧期；二、成为当红女作家——女性解放思想的发展期；三、创办《女人艺术》——女性解放思想的成熟期；四、创办《辉》——女性解放思想的扭曲期。

一、走上文学创作道路之前——女性解放思想的朦胧期

长谷川时雨走上文学创作之前的命运受母亲贤妻良母思想影响严重，加之父权、夫权的枷锁，可以说她有着一段深受封建思想摧残的婚姻生活。受父母之命和自己不喜欢的男人结婚，婚后丈夫的各种婚内出轨，使她身心备受折磨。直到这段婚姻结束，重回娘家，由于父亲的落泊，母亲被迫经营旅馆维持生计，才使母亲之前的“女子无才便是德”的封建思想有所改变，开始支持时雨读书、学习，半年的英文学习为她日后接触西方女性解放思想打下了基础。日本好多女作家，包括林芙美子、与谢野晶子等一批新时代女作家的成长以及作品中都可以看到其母亲思想的痕迹。可见在当时社会，母亲的教育理念，思想现状都对子女的一生有着不可磨灭的影响。母亲思想的解放、母亲受教育的程度都对社会发展起着重要作用，这也在时雨的文学作品中经常可以看到，特别是她的小说《石女》，几次强调母亲不应该对子女以养育之恩将自己未实现的人生追求强加于子女。

二、成为当红女作家——女性解放思想的发展期

长谷川时雨以短篇小说《灰中的炭火》开始进入大众的视野，真正走上了文学创作之路。她也是第一位歌舞伎女剧作家，《樱吹雪》于明治四十四年二月由六代目歌舞伎尾上菊五郎出演，这在一定程度上奠定了时雨不可动摇的剧作家地位。时雨的歌舞伎作品时至今日仍有不少在舞台上演出的，她的剧本之所以有如此魅力，源于这些作品都是在街头巷说的基础上，融入了小说、能剧、人形净琉璃、歌舞伎的成分，加之浓浓的时代气息，同时考虑到情节的作用，更是增加了不少女演员的戏份，满足了受众的视觉感受。这样构成了长谷川时雨歌舞伎剧本独有的特色，也是她剧本经久不衰的原因之一。

长谷川时雨也与她同时代的女作家在《青鞜》上发表多篇代表新女性、新思想的文章，其中她以笔名“奈々子”发表的自传体小说——《石女》，这一时期也是时雨和母亲多喜关系转变的关键时期，当时时雨的弟媳春菜去世，根据她的意愿将三岁的儿子过继给时雨《，石女》中“奈々子”就是以时雨为原型的。《石女》中时雨的女性解放思想已经开始崭露头角，她表示母亲应该像朋友一样和子女相处，反对封建家长制，提倡新女性、新思想，新时代的母亲要更新教育理念，尊重子女的受教育的权利和对婚姻的选择。

尾形明子是这样评价长谷川时雨的：“长谷川时雨的活跃和成果作了如下描述——时雨的活跃远远超过了报纸所传达的范围，留下了堪称女性史鼻祖的七本《美人传》。”

1913年6月—1913年9月在《读卖新闻》上连载的《美人传》称为《明治美人传》；1914年1月—1922年9月在《妇人画报》上刊载的《美人传》称为《续明治美人传》；之后的连载根据时间先后又分为《美人传》和《近代美人传》。《美人传》系列中的人物包括艺伎、歌舞伎演员、社会名媛、女性社会活动家等等，时雨眼中的美人不仅仅是容貌上的美人，更是勇于反抗封建制度，与命运相抗争的新时代女性。比起外在的美，时雨更看重她们内在的美。森下真理指出，“长谷川时雨的《美人传》并不是一成不变的，而是随着时代的变迁，内容和形式都在发生着变化，特别是自1918年以后，《美人传》已经超越了简单的读物，而是成为了一部记录时代的教科书。”

可见《美人传》系列中的内容在一定程度上反映了长谷川时雨的女性解放思想的成长和变化。特别是到了《近代美人传》，长谷川时雨的女性解放思想基本已经成形，主要表现在作品中主人公由对封建制度的反抗，慢慢开始追求人身自由、劳动自由、恋爱自由、婚姻自由，进而到最后开始关注自己的人生价值。这是时雨女性价值的成长路径，日本明治维新后，她受到西方资本主义自由价值观和西方女性解放运动的影响，呼吁广大日本女性积极地与封建家长制、婚姻制度斗争，后来通过创办的《女人艺术》，给新女性作家提供写作平台，帮助新女性实现经济独立，进而提高女性的家庭地位和政治话语权。

“《近代美人传》所传达的‘美’，不仅肯定女性的外观美，更侧重于对内在美的提倡。时雨所提倡的观点是女性应当不被他人的意见左右，带着自己的理想和意愿向前进，不论有什么样的束缚都应该勇敢追求自己所爱”。

三、创办《女人艺术》——女性解放思想的成熟期

《青鞜》是平冢雷鸟创办的纯文艺性的、不以商业盈利为目的的文艺期刊，它在那个历史变革时期为广大新时代女性提供了发表思想言论的平台。后来平冢雷鸟因为婚姻、家庭关系退出了《青鞜》，继平冢雷鸟之后由伊藤野枝接手《青鞜》，然而伊藤野枝“在家庭生活陷于困境的情况下，投奔到无政府主义者大杉荣身边，与大杉荣发生了四角恋爱关系”。随着与大杉荣交往的加深，受到无政府主义的熏陶，她的办刊思想逐渐受到影响，由原来的反抗封建制度、提高女性的思想、文艺修养为宗旨转变到“无规则、无方针、无主张、无主义”的办刊原则，加上她的不善经营，最后导致《青鞜》的废刊。《青鞜》的废刊使新女性作家失去了一个强大的为女性思想解放发言的阵地，很长一段时间，具有新思想的女性作家作品投稿受到限制，当然也包括时雨自己的作品。这种时代背景下，时雨决定为新时代的女性作家重新开辟一方属于自己的文艺阵地，在丈夫三上於莵吉的资金支持下创办了又一个《青鞜》 ——《 女人艺术》，《女人艺术》基本继承了《青鞜》的办刊宗旨——拯救封建制度下惨遭迫害女性，向她们伸出思想上的援助之手，通过文艺的力量向广大处于水深火热中的女性输送西方的妇女解放思想，鼓励女性更多的参与到社会生产中，改善妇女的社会地位。

廖诗文这样评价《女人艺术》，他说“《女人艺术》延续了《青鞜》对男女相克、贞操、处女、堕胎、卖春等议题的各种论争与探讨，也为女性解放运动提供了一个实践舞台。在宣扬女性解放方面它更具策略性和组织性”。

《女人艺术》不仅仅为女性解放运动提供了一个发表言论的平台。时雨更是组织社员到街头发传单，积极宣传《女人艺术》，扩大《女人艺术》的影响力；为《女人艺术》征集主题曲，有利于为期刊投稿的女性形成统一思想；邀请当时知名的男性、女性作家一起召开研讨会，深度讨论女性解放、恋爱自由、婚姻自由等问题，扩大了《女人艺术》在整个社会面的影响力。从这些又可以看到长谷川时雨对杂志社的经营管理才能以及她的社会活动力。所以说时雨不仅仅是一名伟大的作家，更是一名不可小觑的社会活动家。

《女人艺术》的创刊，很快吸引了一批为期刊撰稿的女性作家，涌现出了一大批新时代的杰出女性，如望月百合子、圆地文字、松田解子、矢田津世子、佐多稻子等，她们都是借助《女人艺术》脱颖而出的。她们关于女性解放的文学作品在更大范围内影响到了底层的日本妇女，使她们的“自我意识”开始觉醒，女人不应该只是作为男性的附属品，女人应该有属于自己的人生。改变女性命运的前提是首先要有劳动自由权，主要是社会性劳动的参与权，女人只有积极的参与到社会生产活动中，才能实现经济的独立，提高自身的社会地位。进而才有可能参与到国家的政治活动中，为妇女争取更多的权益和参与社会的机会。

随着对妇女权益的不断追求，“林芙美子、尾崎翠等新人辈出，但她们逐渐脱离了时雨的办刊思想，走上了左倾化路线”。新女性作家不仅反对当时的封建制度、封建意识的残余，同时也开始反对新兴的资本主义制度，资本主义的本质是通过对劳动者的压榨来积累财富，于是一部分女性作家逐渐走上了左倾路线，开始追求共产主义、人道主义，偏离了《女人艺术》的创刊宗旨，伤害了社会上层人的利益，也因此几度遭到政府的停刊命令。

《女人艺术》在日本女性解放运动发展史上有划时代的意义，文艺期刊的宣传活动，在很大程度上激发了日本底层妇女“女性意识”的觉醒，意识到自身所处环境的不合理性，并积极参与到反抗活动中，通过自身的努力与抗争，为自己争取更多合理的权益，在反对封建社会“父权”与“夫权”的伟大斗争中起到了鸣笛的作用。只有唤起广大妇女的“女性意识”，才有可能使她们投身到这场女性解放运动的抗争中，使男性意识到社会的变革，不仅仅是政治制度的改革，更是经济增长方式的变革与社会劳动力重组的变革。而女性将在今后的社会经济活动中发挥着越来越重要的作用，成为社会劳动力不可或缺的重要组成部分。

长谷川时雨创办《女人艺术》发挥了矛头的作用，她用文艺期刊的办刊宗旨在思想上启蒙女性；用小说中的人物形象、人物事迹为迷茫中的为女性指明方向；组织有男性知名作家参与的关于女性解放话题的研讨会，扩大女性解放运动在社会面以及在男性中的影响。只有引起全社会的关注，才能从根本上加速女性解放运动的发展，只是靠当时社会地位极其微弱的女性站出来呐喊的力量是不够的，让资产阶级意识到女性劳动力的重要性。让管理阶级看到女性对于推动经济发展的重要作用，才能从根本上解决问题。从立法、行政等国家层面赋予女性的社会劳动权、受教育的权利，切实推动女性解放运动的全面爆发与可持续发展。

四、创办《辉》——女性解放思想的扭曲期

随着《女人艺术》中女作家无产阶级运动，最终导致《女人艺术》的废刊，之后不久 ，时雨又创办了杂志《辉》。但这时的时雨又是迷茫的，她不知道如何定位《辉》的艺术创作方向，面对转向文学，她不甘心沉溺于转向的苦恼，在脆弱与无助中，她选择了直面内心的真实感受，将注意力转移到那些生活贫困的人们以及献身战争的士兵们，想由此再次发挥《辉》在日本民众中的宣传作用，继续发挥新时代女性作家文艺宣传力，引起人们的关注，稳固前期《女人艺术》中女作家的影响力。时雨为了发挥女性在战争中的作用，鼓励她们选择加入侵华战争，响应当时天皇的号召、为战争摇旗呐喊，为日军提供文化供给。她完全没有意识到这是一场侵略性的战争，这场战争对中国人民造成了多么大的损失与伤害，所以这时时雨关于女性参与社会活动的思想，实际上是一种扭曲的女性解放思想，是建立在对中国人民人权与自由践踏基础之上的。所以时雨的女性解放思想存在着一定程度的狭隘性，我们在研究和分析长谷川时雨的女性解放思想的同时应该注意到这一点，任何以对其他民族、国家造成伤害为基础的提高女性自身地位的行为都是不可取的。

纵观长谷川时雨的一生，既是一部自我反抗封建制度束缚奋斗史，也是一部唤起广大女性“自我意识”，反抗封建父权和夫权，追求自由与独立的女性解放史。研究长谷川时雨一生的经历有助于理解她的文学作品以及作品中的人物形象，同时也有助于反馈当时的社会背景，更加深入地了解整个日本历史上女性解放运动的发展史。近年来，随着女性对经济社会的深度参与，研究女性的解放发展史，有助于为今后女性发展提供正确的方向和参考价值。女性价值观的形成过程、发展历史，对将来女性参与经济活动起着不容忽视的作用。女性对经济社会的参与度，直接决定着女性的家庭地位和社会地位。母亲家庭地位的高低决定着母亲在家庭中的发言权和对子女的教育方式。

明治维新后是日本脱离封建社会走上资本主义社会的过渡期，同时也是日本社会“脱亚入欧”的关键时期，可见这一时期是日本社会政治经济上大变革的时期，所以对这一时期女性的思想解放运动的研究有着特殊的意义。对在这一时期内对女性解放运动做出突出贡献的长谷川时雨的女性解放思想成长路径的研究有助于审古识今。