表示友好，为何“握手”

握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文、金文中的“友”字由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。据此衍生出成语“握手言和”。

友谊是世界的恒久共同话题

今年7 月30 日是第12 个国际友谊日。在逆全球化思潮暗流涌动的当下，国际友谊日的到来再度唤起人们对于国际友好交往的思索。

实际上，对“友谊”的重视与追求无分南北与西东。友谊作为一种互惠性的特殊双向互动，是人们获得幸福感的重要来源。源于此，友谊成为东西方由古而今的恒久共同话题。

《论语》对交友法则的论述，迄今仍滋润着广大学者的交友观。譬如《季氏篇》有云：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《子罕第九》有云：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”《诗经·国风》中“岂曰无衣，与子同袍”的慷慨歌颂更是脍炙人口。

古希腊哲学家亚里士多德则将友谊定义为基本的善，并划定三种类型：建立在善的基础上、与政治无关的友谊；建立在利用基础上、政治的友谊；建立在寻欢之上较低层次的友谊。亚里士多德对于友谊的剖析似与中国哲人形成呼应。

为何有“握手言和”一说

作为世界“友好”通用语的握手礼，或可算作东西方关于友谊认知相通的例证。“握手”与“言和”，东西方表现出何种默契？

握手礼在西方由来已久。公元前9 世纪亚述国王撒缦以色三世的宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现与握手有关的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为释放尊重与善意。

握手以表友好在中国文化中亦颇有渊源。甲骨文、金文中的“友”字由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。《说文解字》（本刊有售。全4 册。原价696元，现价180元。订购热线：027-87927015）注曰：“友，同志为友。从二又，相交友也。”南朝宋·范晔《后汉书·李通传》有云：“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”。

“恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。”“握手”这一形式与表征下，其内核是交往双方满怀善意的“相知”（相互理解）。唯将追求善意之理解作为交往法则，才可抵达“握手极欢”之境。

通过“握手”促进“对话”

世界各国历史脉络与文化基底多元，自然产生了不同的政治选择。通过“握手”促进“对话”，无疑才是促进和平，实现多元包容的正途。小到不同文化背景下的个体，如中国诗人艾青和智利诗人聂鲁达的情谊；大到文化机构的跨国协作，如时下中国国家博物馆与意大利国家级博物馆等合作举办的“意大利之源——古罗马文明展”。在各国之间交往的过程中，文化交流的双方都能受益。

“友谊地久天长”“友谊万岁”，从苏格兰语版《逝去已久的日子》到日文版《萤之光》，再到中文版《骊歌》，这首歌曲被广泛翻唱翻填，流传世界。纵版本异、风格迥，但关于友谊的吟咏与纪念构成不变的主调，形成一个给人以希望的隐喻。