闲聊“知足”与“不知足”

│文 欧阳德祥

清人胡澹庵编辑的《解人颐》书中，收录了几首有关人生“知足”与“不知足”的趣诗。

其中一首是《知足歌》：人生尽受福，人苦不知足。思量事劳苦，闲着就是福。思量疾厄苦，无病就是福。思量患难苦，平安就是福。思量死来苦，活着就是福。也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。看起来，一日三餐，有多少自然之福。我劝世间人，不可不知足。

还有一首叫《不知足诗》：终日奔忙只为饥，才得饱食又思衣。身着绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，恨无田地少根基。买得田园多广阔，又叹无官受人欺。四品三品嫌官小，还想南面做皇帝。一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问那有上天梯？若非此人大限到，上到九天还嫌低。

其实，人的“知足”与“不知足”，看是对什么而言。不知足，乃人之本性。贪欲之心，人皆有之。如果一个人没有了欲望，什么都知足了，也就停止了向上的动力和争取更美好的努力。鲁迅先生曾说过：“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”当然，这里说的“不满”，不是指个人对官位、权力、名利、金钱等各种欲望的追求，而是对个人知识、素质、能力、奉献和促进社会发展的不满足。

社会的发展，人类的进步，就是要有一股不知足、永不满足的精神。人类社会的每一次发展，每项事业的前进，每项发明的产生，都起点于不知足。正是这种不知足，才推动了科学的不断探索、攀登和创新，推动着社会向文明、富裕、和谐的不断进步。不知足，永远是一个人走向成功的强大驱动力，永远是一个人一生发展的主题，永远是人类促进社会前进的原动力。

当然，如果将不知足用在了个人对官位、权力、名利、金钱等各种欲望上，那这种不知足就变成了禁锢个人的枷锁，甚或导致欲望迷津，怪力乱神，整个人就会毁在不知足中。从查处的众多高官、高管案件看到，他们身居高位，可他们却欲壑难填，永不知足。结果“贪欲反为贪欲误”，落得不仅失去了原有的东西和人生自由，有的甚至失去了生命。

知足，是人生存的智慧。明代吕坤认为：“万物安于知足，死于无厌。”俄国著名作家托尔斯泰曾写过这样一则故事：有个农夫，每天早出晚归耕种一块薄地，收效甚微。一位天使可怜农夫的境遇，对农夫说，只要你不停地往前跑，你跑过的地方就全归你所有。农夫兴奋地拼命地向前奔跑着，累得不行了也不听人劝告停下来歇歇。最后，他终于心衰力竭，倒地而亡。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”生命没有了，土地没有了，不知足的欲望，使他失去了一切。

知足，是人生活的境界。唐代诗人白居易在《寄张十八诗》中写道：“饥止一箪食，渴止一壶浆，出入止一马，寝兴止一床……”人生在世，官有多大才算大，名有多高才算高，钱有多少才算多。其实，一个人所需的物质、金钱十分有限。因发现“光电效应定律”而荣膺诺贝尔物理学奖的爱因斯坦，为了躲避法西斯的迫害而移居美国，普林斯顿大学以当时最高年薪1.6万美元聘请他，他却说：“这么多钱？能否少一点？给我3000美元就够了！”人们大惑不解，他脱口道：“依我看每件多余的财产都是人生的绊脚石，惟有简单的生活，才是给我创造的原动力！”他还说：“简单的生活，无论对于身体还是精神，都大有裨益。”真乃人心足，处处福。

知足，是养生保健的良方。两千多年前，老子就说过：“乐莫大于无忧，富莫大于知足。”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”佛家说：“知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。”养生保健，最重要的是保持心里的平静，不对世间欲望作无尽的追求。《清静经》中说：“遣其欲则心自静。”心无妄想梦魂安，因为“知足则常乐，常乐则无忧，无忧则心顺，心顺则神不扰，神不扰则精保，乃养生之道也”。

知足与欲望是成反比的，欲求越多满足越少，其欲多多，其乐少少。“事能知足心常泰”，知足则乐，务贪必忧。个人欲望的知足是快乐的根基，也是幸福的源泉。