从冼星海《民歌研究》中探究延安时期鲁艺的西洋音乐课程

张志超

《民歌研究》作为鲁艺音乐系教员冼星海的教学讲稿，在我国西方音乐研究的启蒙阶段具有代表性，冼星海推动了鲁艺专业化音乐理论课程的逐步完善，对《民歌研究》的研究直接反映出冼星海乃至鲁艺音乐系的教学观念。

1938 年，由中国共产党建立的第一所综合性艺术院校——鲁迅艺术学院在延安成立，自此开启了历时七年零八个月的文艺教学历程，期间大量音乐、美术、戏剧、文学人才进入鲁艺任教，他们担负着建设民族新文化和培养新音乐人才的双重使命，在极有限的条件下开展音乐教学工作，形成了具有鲜明特色的教学模式,为培养抗战艺术工作的干部及推动抗战文艺的发展做出巨大贡献。冼星海的《民歌研究》（创作于1939 年），这份讲稿中关于“西洋音乐”的部分内容是我国西方音乐研究早期萌芽阶段的重要代表之一，作为鲁艺音乐系遗留为数不多的教学讲稿，为鲁艺音乐教学模式研究提供了有力佐证。

一、鲁艺西方音乐史课程建立

在鲁艺音乐系的早期筹建者中，吕骥、向隅等人都来自于上海国立音专，他们均接受过西方专业音乐教育，虽然鲁艺音乐系第一期的教学计划中还没有明确的教学目标，只是注明了一些基础性的课程安排，但从课程的名称来看，有普通乐学、视唱、听觉训练、作曲法、发声、指挥、合唱、音乐概论、作歌法、自由作曲、乐器合奏、12 门课程，但课程名称都是使用西方专业音乐教学的课程称谓。此时课程多以实践为主，要求学员能写简单的歌曲、能够准确的唱各种歌，能演奏两三种乐器，能指挥齐唱队……。显然，实践课程更能适应抗战宣传的需要，而此教学计划中还并没有出现“西洋音乐”研究等具体内容。

自第二期的教育计划起，鲁艺增加了“研究艺术理论，接受与外国各时代的艺术遗产，以致创造中华民族新艺术”的培养方案，于是各系陆续开展了艺术理论课程，如文学系增加“世界文学”“名著研究”的课程，美术系增加“美术知识”“名画欣赏”两门课程，内容中都包含西方艺术理论及发展史。同样，鲁艺音乐系第二期的专业必修课将第一期的课程压缩合并，增加了歌剧音乐、民间音乐、音乐讲座等多门课程。教学计划中对音乐讲座就有明确的内容性描述，课程包括“音乐是什么”“新音乐运动”“中国音乐之发展”“西洋音乐之发展”“名曲一般介绍”五个部分，并安排在期末的28-30 周集中授课。初期，鲁艺音乐系的教学课程中只是带有西方音乐史碎片化信息，并未独立成为一门课程。前两期的鲁艺资料由于历史原因，目前也未见具体讲义、大纲甚至教材。

1938 年11 月3 日冼星海与钱韵玲到达延安，受到鲁艺师生的热情欢迎。11 月10 日，吕骥（时任鲁艺音乐系主任）、沙可夫（时任鲁艺副院长）就冼星海在鲁艺授课进行了会谈，此时正值鲁艺音乐系的第二届结业时间，冼星海并未参与原第二学期计划课程，而是在1938 年11 月—1939 年1 月间，成立音乐高级班，在此期间担任指挥法及实习、作曲法、自由作曲、曲体解剖（曲式分析）四门课程。从第三期开始，冼星海正式成为鲁艺教员，1939 年5 月19 日宣布担任音乐系主任。从课程计划来看，鲁艺音乐系仍未有明确的西方音乐史课程，然冼星海1939 年11 月16 日完稿的《民歌研究》，其中设有专门章节“西洋民歌”介绍西方民歌及西方专业音乐与民间艺术创作的融合，内容有相当篇幅专门讲述“西洋民歌”，其中又将西洋民歌分为来自“民间的纯粹民歌”及“经过艺术洗练而创作出来的艺术民歌”，在“艺术民歌”部分，主要介绍了贝多芬、格林卡、柴可夫斯基、穆索尔斯基、威尔第、罗西尼、斯美塔那、沃尔夫、格里格等西方作曲家。不仅如此，还涉及了李斯特的《匈牙利狂想曲》、德彪西的《牧神午后》、理查德·施特劳斯的《特尔的恶作剧》、斯特拉文斯基的《彼得鲁什卡》《火鸟》《一个士兵的故事》等20 世纪作品。这也是延安鲁艺音乐系至今存留关于西方音乐论述的授课讲稿。

冼星海《民歌研究》手稿首页

冼星海并未在鲁艺开设西方音乐史课程，而这些具体的西方音乐内容则是为了讲授中国民间歌曲写成的，是其《民歌研究》的一个纲目。然而进一步推导，冼星海在日记中多次提到鲁艺与女大教授《音乐概论》中的“民歌简论”课程（1940 年1 月9 日记）。从鲁艺第三期教学计划看，《音乐概论》是吕骥给音乐系初级专修科所上的课程，1939 年7 月左右，身为音乐系主任的吕骥又有新的任务，改任华北联大音乐系负责人，赴晋察冀根据地筹建华北联合大学音乐系，1940 年4 月才再次回到延安。吕骥离开期间，鲁艺的《音乐概论》课程极有可能是由冼星海代上的，其中《民歌研究》就是《音乐概论》的具体授课讲稿。直至1940 年5 月冼星海离开鲁艺，鲁艺音乐系办学才向“专门化提高”倾斜，又在过去鲁艺课程基础上，音乐系专修科开设了“西洋音乐史”专门课程，冼星海在鲁艺的重要地位以及存留下来的讲稿，无疑成为鲁艺专业化音乐理论课程完善的重要铺垫，自此延安鲁艺拥有了专门的西方音乐史课程。

鲁艺第四届音乐系专修科目时间支配表

二、冼星海《民歌研究》中的“西洋音乐”内容

冼星海《民歌研究》中的西方音乐研究内容虽然简短，但是仍有重要历史价值与时代意义。20 世纪30年代，我国开始有了西方音乐史的研究成果，启蒙阶段主要著作有王光祈的《西洋音乐与戏剧》（即《西欧歌剧史》1925）、《欧洲音乐进化论》《1924》、萧友梅的《近世西洋音乐史纲》、黄自的《西洋音乐进化史鸟瞰》，论文有张洪岛《音乐与人类进化之关系》（《新乐潮第3 卷第1 期》）等。到了30 时代还有一些对西方现实音乐的介绍，如柯政和的《斯克里亚宾的生涯及其艺术》（《音乐杂志》第一卷第一期）、《新音乐》（《新思潮第一卷第二号》）等。40 时代西方音乐书写停滞，直到新中国成立后才有所发展。从冼星海的学习经历来看，冼星海西方音乐史的知识储备，是早年入北京国立艺专音乐系跟随萧友梅学习的，此间萧友梅同时在北京女子高等师范学校音乐科教授自己编写的《近世西洋音乐史纲》有关，后来冼星海在上海国立音专及法国的学习经历，都让他对西方音乐发展有了深刻认知。

冼星海的“西洋音乐”是建立在中华民族传统文化视野下的一种思考方式，在同时代西方音乐写作中，冼星海的“西洋音乐”是独树一帜的。很显然，“西洋音乐”的知识片段只是冼星海在鲁艺教授“音乐概论”中的“民歌部分”的其中一环，其目的是以介绍中国的民歌及其发展中国新音乐而书写的，主体是中国民歌。这与延安的政治环境、鲁艺的办学方针都是分不开的。早在1938 年刚到延安之时，正值中国共产党六届六中全会召开之际，毛泽东提出发展“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”的问题，文艺界就此展开了关于文艺的民族形式问题的讨论。1939 年7 月8 日，周恩来等人邀请全延安文艺界讨论“民族形式”。7 月20 日，冼星海就专门撰写《论中国音乐的民族形式》参加讨论。8 月3 日，中央局召开研讨会讨论民族形式问题。因此，在《民歌研究》的讲稿中，冼星海讲解了中国各地方的民歌发展史，并对30 时代的民歌发展状况进行了评述，随后才进入西方音乐的论述。

冼星海的“西方音乐”是带有主题性的，在介绍西方作曲家的时候，主要是以中国民间音乐为基础。同时受时代所限，思考中带有很多进化论的观点。从今天西方音乐史课程的角度衡量，是有一定局限性的。但在当时，他将西方音乐的介绍融入中国新音乐这一发展思路是进步的。如“要做出一种全国性的能代表一个民族的音乐，加以完整的和声的伴奏……用对位方法，使民歌不至于完全单调……以外国最进步最真实的民歌作为参考，吸收最进步的技巧，来把我们的民歌发展到由单纯变为复杂，由民族性变为国际性，吸收过去优良的民间形式，灌注以新的内容……必须打破传统封建的、半封建的写法及其习惯，使我们能实践新兴音乐的民歌，能在世界乐坛占一席地位…… ”

三、从《民歌研究》看冼星海的音乐教育观

作为专业作曲出身的冼星海，在延安完成了他教师身份的转型，冼星海的音乐教育观念与延安政治环境、鲁艺教学观念是高度统一的，冼星海的《民歌研究》作为鲁艺的授课讲稿，从某个侧面反映了鲁艺音乐教育教学模式的特点。

首先，《民歌研究》体现出鲁艺音乐教育的民族化方向，而这种民族性不是狭隘的，而是在广泛吸收国内外优秀文化中形成的。“民歌有它的地方性、民族性，因而就有它的独特形式和内容，也就是我们比世界任何一国的歌曲的内容形式都更为丰富的地方。 ”在鲁艺以往的课程中随处可见民族化的教学内容，如《练耳与欣赏》是以民歌为主要教材，欣赏以民间音乐为主，间或介绍一些西洋民歌；《歌剧音乐》课程是对秧歌剧及民间戏剧音乐的分析与介绍；《器乐》课主要以一胡、三弦、笛子打击乐为主，提琴、风琴为辅等。

其次，《民歌研究》体现出鲁艺音乐教育的大众化倾向。在介绍贝多芬的时候，冼星海指出“贝多芬是一个革命家、民主党人，利用了德国很多民歌完成他的很多作品。世界上称他为最大的人道主义者，称他为乐圣，因为他较接近这时代的民众，而且解除民众痛苦……他的《第九交响乐》《第六交响乐》都是代表民众的快乐悲苦……”而且冼星海的大众化理念是符合社会现实的，在结合中国民歌部分的时候，他认为张寒晖的《松花江上》《打夯歌》，马可的《白沙河畔》《守黄河》；程安波的《十杯茶》；以及延安在集体产生的歌剧《农村去》《生产大合唱》《黄河大合唱》等，都是在抗战中最近最适合抗战需要的，这全都是因为研究民歌的结果。

再次，《民歌研究》体现出鲁艺音乐教育对民间传统改革的创新意识，这也正是中国音乐道路发展的启蒙阶段。冼星海的《民歌研究》讲稿正是将民族形式与西方专业化音乐融合的产物。“研究民歌更可以得到创造新歌剧新舞蹈的途径，我们也可以效法西洋的利用民歌创作交响乐和各种形式的音乐”。正如鲁艺第五届音乐系专修课提到的内容提要那样：“就西洋音乐史之发展予以新的估计与叙述，自古希腊以至于近代，并说明近代诸流派之倾向及其特点，以为研究西洋音乐，建立中国新音乐之参考。 ”

四、结语

延安时期冼星海的音乐教学促进了鲁艺专业化理论课程的完善，同时从这份手稿中我们可以发现，延安时期鲁艺音乐系的发展，就是在冼星海等老一辈音乐教育家的传承下逐步发展起来的，乃至在今天的音乐理论及创作发展中，都有深刻影响。

[1] 鲁迅艺术学院教务处：《鲁迅艺术学院第一节教育计划》，1938 年版。

[2]《 冼星海全集》编委会：《冼星海全集》（第一辑），广东高等教育出版社1989 年9 月版，第71 页。

[3] [4]冼星海：《民歌研究》，《冼星海讲稿》，1940 年1 月。

[5] 冼星海：《民歌与中国新兴音乐》，《中国文化》1940 年1 月。

[6]《 鲁迅文艺学院第五届教育计划及实施方案》1942 年2 月。