唐朝诗人的“武功”

张嵚

李白“能写又能打”，曾“手刃数人”;杜甫“骑胡马，挟长弓，箭不虚发”……

向来以名诗名篇惊艳后世的唐朝“诗仙”李白，除了文采飞扬外，还有一个不太为人所知的本事——“武功”造诣。

一些野史或影视剧里塑造的李白，通常是看上去手无缚鸡之力，落魄时还经常被欺负的文弱书生形象。但实际上，看李白的诗就知道，他的体能和“武功”一点也不差。比如骑射功夫，李白能做到“闲骑骏马猎，一射两虎穿”，可谓纵马弯弓，瞬间猎杀百兽之王。

剑术更是李白的看家本领，以他《与韩荆州书》里的话说，“十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相”，然后“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。剑术于他而言，不仅是一项傍身的本事，更是理想信念的寄托，在《行路难（其一）》里，他一声“拔剑四顾心茫然”的咏叹，不啻把自己视作一把未遇明主的“宝剑”。

李白精湛的劍法常常演绎出让人震撼的一幕幕。如《结客少年行》里的“由来万夫勇，挟此生雄风”;在《少年子》里，他更是“鞍马四边开，突如流星过”……好一副骑射剑法样样精通、快意恩仇的豪侠形象。如此“诗仙”，单是读着他的诗，滚滚杀气就扑面而来。

读者可能会好奇，李白这直追武侠小说里绝世高手的强大“战斗力”，会不会是他自吹自擂的呢？与李白同时代的人为此提供了重要佐证。

比如盛唐诗人崔宗之笔下的李白曾“起舞拂长剑，四座皆扬眉”。李白的追随者魏颢（魏万）也生动描述过他强大的“实战能力”，说他“少任侠，手刃数人”。据《翰林学士李公墓碑》记载，李白的剑法师承“唐代三绝”之一的裴旻，绝非“野路子”。

不管这些记录的可信度有多高，最能证明李白“武功”的，还是他一生的浮沉。要知道，李白从25岁起就“仗剑去国，辞亲远游”，看他那一句句咏叹中华大好河山的诗篇就不难发现，如果没有强健的体魄，没有“少年负壮气”的豪迈和实打实的硬功夫，根本不可能走完这“南穷苍梧，东涉溟海”的艰苦路程。

当然，在大唐的诗人里，像李白这样“能写又能打”的人物并非个例。与李白齐名的“诗圣”杜甫同样文武双全。

作为西晋名将杜预的后人，杜甫的体魄不差，少年时就能做到“一日上树能千回”。壮年时期的他更是“骑胡马，挟长弓，箭不虚发”，甚至“长鈚逐狡兔，突羽当满月”。没有这样的“武功”，他恐怕也登不上泰山，写不出名篇《望岳》，更熬不过安史之乱。中唐诗人白居易也曾“金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑”。看来，不同年代的大唐诗人心中都有一把剑。

在唐朝前后跨越三个世纪的诗人圈子里，“尚武”的风气盛行，“武功”几乎是诗人们的共同追求。翻开《全唐诗》，能读到的不只是唐朝的风土人情，更有不少关于体育活动的“现场报道”。比如王建就写下“珠球到处玉蹄知”的马球比赛;李群玉的“三十六龙衔浪飞”还原了龙舟竞渡时的热闹;刘行敏的“唤取长安令，共猎北山熊”讲的是唐朝人的骑射生活……字字句句，无不反映出大唐的尚武风。

诗人不仅有才情，更有豪情。尚武风气的背后，是他们不愿作为文人享受风花雪月、锦衣玉食的内心愿望，他们更希望“男儿一片气，何必五车书”，“宁为百夫长，胜做一书生”，摒弃安逸的生活，走一条保家卫国之路。在《旧唐书》里，有籍贯和姓名可考，选择投笔从戎、效力从军的诗人共有180多位，他们以对国家、民族命运的自觉担当，书写了大唐盛世的历史，吸引着后世无数敬仰的目光。

（摘自“朝文社”微信公众号）