苗族传统纹样中采集重构在特产包装中的应用

周春丽，王彩云

（东北大学，辽宁 沈阳 110819）

1 苗族传统纹样的审美特征、内涵及与特产包装设计关系

1.1 苗族传统纹样种类与文化内涵

苗族历史悠久，是一个世界性的民族[1]。在苗族先民千年不断的迁徙与征战历程中，产生了用于承载其民族历史与情感物化的特殊纹样。它承载着继承苗族文化传统、纪念祖先以及传承祖训等丰富的意义，也正是这些图案深刻传达了苗族人民的感性经验以及对世界的客观理解[2]。其传统纹样按内容可大致分为几何纹、动物纹、植物纹、其他纹样四类。

其中，几何纹样是一种常见且精美的纹样，不同地区、不同时代的民族都会创造出用几何纹样设计出来的器物[3]。几何纹样也是苗族传统纹样中运用最为广泛，数量最多，用量最大的图案纹样，常见的有云纹、雷纹、锯齿纹、水纹、回形纹、十字纹以及人为抽象化的卷草、太阳、星星、铜鼓、八角花等，常用于与其民族工艺挑花、贴花等相融合，花纹彰显技艺、技艺成就花纹，体现出技与美和谐共生的理念。

动物纹在苗族生产生活中运用较为广泛，是苗族服饰纹样中使用较多的一种，常见的动物纹样有牛、狮子、鹿、虎、大象、蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂、狗、兔子、鸡、龙、凤、猫头鹰、老鼠、山鸟、乌龟等，以龙、鱼、蝴蝶等纹样运用最多，且大多以抽象形态呈现，具有造型大胆、独特夸张但具有先抓识别性的特点。

植物纹样中则主要以菊花、荷花、石榴、蕨类植物、向日葵、鸡冠花、葫芦等为主，能歌善舞的苗族人民对花卉的喜爱溢于言表，在其服装、银饰中都有对各种花卉的大量运用，不同地域支系中也展现出了鲜明的地域特色与创作个性。

其他纹样，特指除动植物纹与几何纹外的其他纹样。如“巫文化”中的宗庙图案以及其长期受历代封建王朝政府镇压后于汉文化中借鉴形成的民俗戏文、传说人物等纹样等，在其本土文化象征意义基础上形成了大量代表文化特质与历史故事陈述的题材纹样，与动植物纹、几何纹一起呈现出纷繁多样的苗族传统纹样体系。

1.2 苗族传统纹样的采集重构与其对特产包装设计风格的影响

苗族纹样采集重构是对其民族文化活性传承的方法与途径，将其运用于特产包装设计中可达到丰富特产包装文化内涵，彰显苗族文化底蕴的目的。其包装风格将侧向以下几方面发展。

第一，彰显民族史诗。经历所塑，乃为史诗，苗族传统纹样的内涵源于其独特发展历程与文化积淀。远古时期，天地混沌，风行于世，化为雾，雾化为云，云化为雨，雨落地生根化为枫树，枫树生蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈与水泡相爱生下十二枚蛋，蛋破孵化十二兄弟，老大名为姜央，姜央即为苗族始祖，而后繁衍生息，形成苗族。至先秦逐鹿之战，苗族祖先蚩尤部落（或称九黎）大败于黄帝部落，开启了他们的长达数千年的开创、战争、失败、迁徙之路，苗族传统纹样产生于循环往复的迁徙过程中，是记录苗族史诗的特殊艺术形式，具有强烈民族文化内涵。

第二，再现图腾及农耕文明。远古时期部落间以图腾为信仰，图腾具有引导部落子民的作用。同时，苗族也是我国农耕文明最悠久的民族之一，其传统纹样中除了对民族图腾的显现外，还用以记录农耕生活，由此出现男性因多从事体力劳动，故服饰简单，纹样单调，而女性主要从事轻松家务事，故服饰华丽、式样繁冗。

第三，物化万物有灵的观念。苗族迁徙过程中逐渐养成了对自然神的崇拜，认为万有皆有灵性，从民族发展视角，立足于工艺等因素，将愿望与憧憬寄托于自然并赋予其生命，彰显万物有灵的思想。苗族传统文化中对天地神、日月神、山神等的崇拜便是这一理念的有效彰显。

2 苗族传统纹样的采集重构在特产包装设计中的实践应用

2.1 几何化抽离重组与秩序化元素组合法

几何化抽离重组法是以苗族传统纹样种类为核心进行的抽象变化重组的方法。抽离即局部化、抽象化处理，主要指利用几何变形的手法对苗族传统纹样变化整理，将其归纳组成具有简洁明快的现代美的纹样方式。其中，动物纹和植物纹采取轮廓提取、局部提取、特征提取三种方式。几何纹本身具备几何化特征，故只采取局部提取一种方式，提取出A1,A2,...B1...（A,B,C,D代表抽取出来的几何化元素特征）等，而后运用排列组合的方式从已提取特征中抽取部分特征，根据需求进行排列组合，得到排列组合总的方案数量，评估方案组合可能性并抽取匹配度最高的进行设计融合，实现对苗族纹样种类配比的准确统计，从而再增加采集重构的成功可能性，如图1所示。

图1 几何化苗族传统纹样在特产包装中的应用展示图

秩序化元素组合法主要是对提取元素与现有元素的秩序化组合，依据苗族传统纹样中本身具备的重复、对称等花纹的组成手法对其采用直接排列(AAA...,BBB...)、间接排列(ABABAB)、交叉重复排列(AABAABCAABAABC)等方式，使其呈现出强烈的韵律感，增加视觉冲击力，带给观者多而不乱，繁中有序的视觉感受，从而实现对传统纹样的有效创新，取其精华融合当代理念进行设计，符合当代人审美方式的同时体现出对苗族传统纹样构成法的尊重，如图2所示。

图2 秩序化苗族传统纹样在特产包装中的应用展示图

2.2 借助软件辅助及仿真系统的模拟法

随着计算机技术不断发展，依托于数据库的建立，计算机图像处理技术为苗族服饰图案创新提供了新的思路[6]。新型科技手段运用于苗族传统纹样采集重构及特产包装设计中不仅可以从技术层面对苗族传统纹样进行创新，还能通过技术的融合更完整化、全面化展现苗族文化魅力，为其发展与传承带来更多契机。仿真系统模拟法主要以大数据为依托，构建形成苗族纹样云端数据库与配比处理系统，其功能主要有三大方面。第一方面，元素统计与捕捉。苗族纹样云端数据库对大量苗族纹样及相关周边产品等进行分类归纳，并对采集重构过的新型纹样进行收录，层级化、分类化对传统纹样进行管理，实现纹样的自由输入与输出，对包装设计目标对象进行整体识别，依据设计法则与设计诉求进行元素捕捉，完成元素与包装设计配比的前期工作。第二方面，设计过程模拟与跟踪。在元素统计与捕捉基础上，对纹样与包装设计的过程进行模拟与跟踪，将元素与包装设计的融合设定合理阈限，避免过于抽象的无效设计。第三方面，设计流程辅助与监督。设计流程一般为发现诉求、分析诉求、解决诉求，保证设计过程的完整性与合理性，为苗族文化精神与特产包装设计完美契合保驾护航。

2.3 苗族特色元素的图谱对照与元素异构应用

2.3.1 特色元素的图谱对照

苗族传统纹样的有效传承，须得构建苗族特色元素图谱，与苗族纹样云端数据库不同的是，苗族云端数据库是依托大数据等存在的一种线上的云端仿真模拟技术，而苗族特色元素图谱是以各地区苗族传统纹样色彩等为依托，从中提取出来的符合苗族传统用色造型习惯的图谱，与云端数据库起到互为补充的作用，可从多个角度激发设计者巧妙构思，从而使设计出来的成品更准确彰显苗族内涵。苗族特色元素图谱的构建分三步进行。第一步，充分采集样本。大量走访及野生考察，从不同区域苗族服饰及生活器具中采集不同种类的纹样，并根据纹样进行有效分类。第二步，元素采集与重构。通过元素采集与重构的方式对苗族传统纹样及纹样色彩采集重构，形成创新版的苗族纹样库，使之更容易与展示空间等当代设计对象相融合。第三步，纹样推荐与融合。根据现有包装设计类型、内涵、要求等为基础，立足纹样采集重构特色，充分考虑纹样融合实现难度及纹样本身特色，形成纹样推荐，为设计者提供参考意义。

2.3.2 元素异构应用

如图3所示是对苗族传统纹样进行点线面方式再设计的案例展示。该纹样秉承苗族万物有灵思想为宗旨进行拓展，选取花卉、卷草、树叶、狐狸、鹿等等动植物纹样为主要设计对象，通过点、线、面的和谐组合，色彩的碰撞、造型的对比使之形成具有苗族特色的纹样空间，具有强烈视觉冲击力与苗族意蕴传播力。将其运用于苗族工艺品包装中更能完整、全面诠释出苗族风情与文化特色，令人印象深刻，心向往之。

图3 点线面异构苗族传统纹样在特产包装中的应用展示图

2.4 突出特产包装的民族文化及审美情结

特产包装是民族文化艺术性表达与传承的重要载体，苗族传统纹样在特产包装设计中的应用可有效彰显出民族文化与特有审美情结。苗族是分布在全国各地的古代民族，主要集中居住于贵州、湖南等地[4]，且多居住于山区，择山高密林处而生，就地取材构建民居。特殊生活环境直接影响到苗族人民整体生产生活，有利于生产更多具有苗族地方特色及彰显民族内涵的特色产品，银饰、服饰、五色饭、酸汤、扎染、芦笙、绵菜粑等都是著名特产。但是，无论何种优秀的民族文化都需要得到传承载体的认可才能绵延下去[5]。 苗族传统纹样在其特产包装设计中的应用有助于以一种新颖的方式唤醒人们的民族文化自信意识，给人眼前一亮的视觉体验，同时给予观者以设计层面的启迪，引导其对苗族传统纹样及苗族整体文化深入了解，最终达到弘扬苗族传统文化与特色产品，促进民族文化交流，留存、创新自身记忆及文化符号，唤醒民族情结的最终目的，在促进民族发展、经济进步、国家维稳层面具有强烈迫切性。如此便可使其以独特的内涵气质对特产产品进行衬托，更容易让观者得到视觉与情感上的满足，使其特产包装功能最大化，避免传统文化资源的浪费，同时助推文化创新、经济发展与设计进步。

3 结语

苗族传统纹样采集重构在其特产包装设计中的应用十分必要。立足苗族传统纹样与其民族特产包装设计间的联系，提出几何化抽离法、秩序化重组法、点线面异构法等苗族传统纹样采集重构方法与计算机软件辅助设计、仿真系统模拟、苗族特色元素图谱对照等实践途径。苗族传统纹样采集重构及在其特产包装设计中的应用不仅能对苗族传统文化有效活性传承，还能立足新时代审美特征衍生出具有强烈时代特色的新型纹样，同时助推民族经济发展，对促进区域文化传承与社会经济繁荣具有时代意义。