古建筑的展示空间与现代建筑设计理念研究

韩从

（山西职业技术学院，太原 030006）

1 相关概念解析

1.1 展示空间

展示空间通常是指建筑内部进行展示活动的场所，而在古建筑中，展示空间大致包含私家宅院中的会客厅、书房等；而在寺庙等公共建筑中，除了少数用于僧人起居的居住空间外，佛堂、佛塔等可被称为寺庙等公共建筑的展示空间[1]。

1.2 古建筑展示空间特征

通过对古建筑展示空间的分析，并结合其实际使用功能，可将古建筑展示空间的特征归纳如下：（1）文化特征。所有类型的展示空间都是进行展示活动的重要场所，而展示活动的主要参与者便是居住在其中的民众，故古代民众对于文化的需求也表现在了展示空间的设计上。（2）古建筑几乎都是所在地地理要素和历史人文的真实写照，气候环境和地理因素都直接在展示空间的设计上得到了体现。（3）随着时间的推移，各地的历史文化也存在一定的演变，所以，各个时期的古建筑展示空间中所蕴含的历史会发生动态变化，同时民众的价值观和审美观也会发展转变。

2 古建筑展示空间特征在山西省现代建筑设计中的应用

2.1 案例简介

山西博物馆位于山西省太原市滨河西路，作为新中国首批一级博物馆，充分发挥了山西省历史文化底蕴深厚的优势，积极开展各类文物的征集、收藏、保护等工作。山西博物馆始建于1919 年，其前身为山西教育图书博物馆，期间屡次更名，1953 年与太原文物馆合并后始称山西博物馆。

2004 年，山西博物馆新馆竣工并于2005 年正式对外开放，新馆占地面积约11.2 hm2（168 亩），建设面积5.2×104m2，其内部展厅面积约为1.3×104m2，馆内藏品超过5×105件，其中，包括4×105件各类文物和1.1×105册书籍。新馆整体建筑群由主馆和4 座辅楼组成，主馆建筑结构为地下1 层与地上4层，内部空间由文物库与序厅、中央大厅、展厅等部分构成；4座辅楼均为2 层结构，分别为办公楼、会议中心、会展中心及艺术中心。

2.2 建筑平面布局

古建筑作为古代文化和艺术的“综合体”，能够充分体现某一特定时期的社会经济、科学技术、宗教信仰等人类文明特征。山西省作为中华文明的起源地之一，其悠久的历史文化造就了丰富的历史建筑，山西省现有的古建筑无论在数量上，还是在质量上都位居全国之首，在诸多经典的古建筑中多以寺庙、佛塔等类型的建筑为主，此类型的古建筑在建筑外观和建筑群体布局上均采用了中轴对称的布置方式，进而展现佛门重地的庄严[2]。

上文简要地介绍了山西博物馆的建筑群落组成，整个建筑群采用了典型的中轴对称方式进行布局，场地内共分为东西和南北两大对称轴线，其中，东西轴线为博物馆建筑群的主轴线，所有建筑物在建筑位置和建筑体量上均以上述两条轴线为对称轴呈对称布置。博物馆的主要出入口位于东西轴线的最西端，主馆的中心正好位于东西轴线与南北轴线的交汇处，而4 座辅楼则以东西轴线呈南北对称布置（见图1）。

图1 山西博物馆区位图

在古代寺庙中，为了突出宫殿的宏伟庄重，往往将宫殿放置在须弥座上，而山西博物馆也采用了筑台式的布局手法，将博物馆的主馆布置在高台的正中央，从而形成“居高临下、环顾四方”之势。同时，主馆还与四周的辅楼相互辉映，辅楼从建筑体量上更加凸显出主馆的高大雄伟。为了方便博物馆的游客和工作人员在主馆和辅楼之间行动，设计师利用廊道和高台设置了一套交通体系。

2.3 建筑立面设计

青铜器在我国汉唐之间的华夏大地上扮演着极其重要的角色，代表着中华九州的“九鼎”便是采用青铜器铸造而成，山西作为中原文明的发源地，历史上山西境内也铸造了无数的青铜器，以至于山西博物馆内珍藏了许多青铜器，每一件几乎都堪称青铜器艺术的珍宝。青铜鼎起初被用于烹饪食材，之后逐渐被赋予了更多的社会功能和审美意蕴，并成为一种十分特殊的礼器，最终成为王权的象征。四方形的青铜鼎寓意着四方平安，我国历代王朝都通过铸造青铜鼎来祈求太平盛世。斗是古代人民用来称量粮食的容器和度量衡，其寓意着五谷丰登。

晋商文化作为山西地域文化的瑰宝，其随着晋商的发源和发展贯穿了近千年。晋商起源于隋唐时期，并于明清达到鼎盛，当时晋商与徽商、潮商并称为中国三大商帮，并被世界经济史家们与著名的意大利商人进行比较。在晋商的发展过程中，粮食贸易产业历来受到众多晋商的关注，而“斗”与“鼎”和粮食贸易密切相关，因此，在山西博物馆建筑立面造型提炼中，设计师们融入了象征着五谷丰登、四方平安等诸多美好寓意的“斗”和“鼎”。

博物馆的主馆在外观上酷似一具矗立在高台上的“斗”，整个建筑自下而上逐步向外斜挑，从而形成十分舒展的造型，而通过在建筑立面上刻画明显的分隔线，使整体造型更加生动形象。同时，在建筑物的四角上还分布着4 个更高大的青铜立柱，其与主馆上半幅建筑构件相结合后，重新形成了“宝鼎”的造型，4 根立柱寓意着春秋鼎盛，代表着山西博物馆璀璨的过去和美好的未来。另外，这4 根立柱上均刻画着充满地域特色的饕餮纹和窃曲纹，更加彰显了主馆建筑的庄重和神秘[3]。

此外，山西博物馆建筑外立面均采用了土黄色作为基干色，而土黄色与山西省大部分地区的土地颜色较为接近，具有十分明显的地域气息，更是凸显出博物馆“生于斯长于斯”的地域情怀。宛如青铜鼎的建筑造型再加上土黄色的外观配色，使得建筑格外稳重大周期，仿佛是一件刚刚出土的青铜器，包含着山西浓厚的历史文化底蕴，又散发着新时代的蓬勃朝气。山西博物馆的建筑外观与立面设计表现出了山西特有的雄厚和粗犷，也象征着山西人民世代期望四方安定与五谷丰登的宏伟愿望。

2.4 建筑内部空间设计

一进入山西博物馆主馆的大厅便可看到一堵两层高的浮雕墙，在墙体上用近60 种古今中文字体撰写的“晋”字，黄铜的质地和浮雕的雕刻手法使得这堵景墙显得格外醒目，浮雕墙上所摘录的汉字字体也并非是随性而为，其主要根据山西历史上曾经出现的各个朝代以及当时流传的书法体系进行撰写，从而将山西省的历史变迁刻画得栩栩如生，可谓是“一堵浮雕墙道尽沧海桑田”。同时，浮雕墙上的“晋”字在景墙上方灯光的配合和渲染下，形成了一种明暗交替的氛围，也喻示着山西在中华历史浪潮中的跌宕起伏。二层的浮雕墙不但成为大厅入口的视觉核心，其还能起到分隔室内外空间的作用，并做到隔而不断、分而不离的障景效果，游客在步入博物馆大厅后便可被晋文化的厚重所震慑，并怀着一份敬畏之心开始一段历史的旅程。

在绕过浮雕墙后便可进入主馆的中央大厅，作为组织游客游览、联系各功能展厅的重要枢纽节点，其更是在游客游览过程中起到了承上启下的过渡作用，不仅需要向游客们展示山西灿烂的历史文化，而且要进一步调动游客的情绪使其更加投入地去观赏每个展厅的展品。山西博物馆主馆采用了回廊式的设计方案，主管内共设置了4 层展厅空间，均围绕这架空的中央展厅进行环形布置。该中央展厅的设计方案充分借鉴了山西省著名的宋代佛塔——佛宫寺释迦塔，该佛塔与埃菲尔铁塔、比萨斜塔一同被世界建筑界誉为“三大奇塔”，而佛宫寺释迦塔是目前我国现存的最为古老且建筑高度最高的木结构楼阁式佛塔。山西博物馆中央大厅通过佛宫寺释迦塔空间结构和造型艺术的深入挖掘和提炼，并对其中代表性元素进行了吸收和加工，整个中央大厅呈等边八角形的布局，每一层的展厅都布置在八角形的边线上，使得整个馆内空间显得格外规整划一，每一层的走廊屋檐均朝中央大厅方向略微外套，从而形成一道道酷似释迦塔屋檐外挑结构，而主馆顶部设置的八角攒尖天窗也与释迦塔的宝顶相呼应，在走廊挑檐和八角攒尖天窗的共同作用下，整个中央大厅彰显了一股简洁而庄重的氛围。通过中央大厅的布局，再次将山西传统建筑的元素与现代建筑的设计理念相融合，游客们沿着走廊寻寻而上，观赏着收藏在馆内各展览空间的珍贵藏品，对藏品所描绘的山西历史长河感到由衷地敬佩，此时的形态仿佛是古代民众瞻仰佛门圣地后的心境。

2.5 建筑外部空间设计

山西省作为中华文明的发源地之一，其在历史的长河中经历了远古的狩猎采摘、古代的男耕女织，直至春秋战国时期作为“春秋五霸”之一的晋国开始，山西的文明开启了新的篇章。历史上的山西境内涌现出无数冠绝一世的英雄人物，如晋文公等，如朵朵璀璨的烟花在历史长河中不停地绽放。在山西博物馆东广场上矗立着两行浮雕石柱，其从广场入口一直排列到主馆入口处，与主馆四角的青铜立柱遥相呼应，起到了较好的视觉引导作用。同时，在广场内的石柱上由远及近按照山西历史发展的轨迹，撷取了山西历史文化长河中的耳熟能详的经典故事，并进一步加以提炼和浓缩，最终以浮雕的形式展现在大众面前，使游客一踏入东广场便可感受到浓厚的历史文化气息，两侧矗立的石柱仿佛是一位位无声的讲解员，向游客诉说着山西辉煌的历史文化。浮雕石柱既可以与山西博物馆巍峨的建筑形成共鸣，营造出雄厚庄重的环境氛围，又能够成为博物馆内各展厅展览物品的索引，成为象征着山西历史文化的缩影。

在山西博物馆的外部空间中除了两行浮雕石柱外，广场铺装、园路、绿化植被、喷泉等环境空间元素也充分体现了山西传统建筑中所蕴含的传统文化。广场内的喷泉位于主馆正大门前，从广场上观看不断涌出的泉水在博物馆主馆背景的映衬下如同是一堆正在燃烧的火苗正在不断对青铜鼎进行加热，寓意博物馆的事业蒸蒸日上，而从喷泉中涌出的水流也顺着高台向下流淌。在高台处的广场内布置着9 块十分规整的草坪，其所呈现的井字形布局正好印证了山西商周时期盛行的井田制，其也正是山西地区农耕文明的开端。

3 结语

通过对山西传统建筑蕴含的历史文化元素进行提炼，并将其应用到现代建筑的设计中，能够让历史文化在现代建筑中地留下深深的烙印，使其能够与其他地区的建筑有较为明显的区别，树立自己的特性。同时，传统建筑中应用的设计元素也是长期以来山西民众对大自然的适应，有利于改善建筑物的内部环境。