洛阳地区殷遗民墓葬探析

张 博, 刘余力

(1.洛阳市文物勘探中心， 河南 洛阳 471023； 2.洛阳理工学院 人文与社会科学学院， 河南 洛阳 471023)

洛阳在西周时期被称作成周，是西周时期的东都，这在古文献里有明确的记载。《左传·昭公三十二年》曰：“昔成王合诸侯城成周，以为东都。”近些年的考古发现，充分证明西周建都洛阳的史实[1]。周人灭商后，将原来居住在殷墟的商人押解到东都洛阳，文献中将这些迁居洛阳的商人称为殷遗民。生活在洛阳地区的“殷遗民”，死后就埋葬在洛阳。这样，在洛阳地区就形成了大量的殷遗民墓葬。张剑、谢虎军、余黎星等对洛阳地区殷遗民墓葬进行过相关研究。张剑将洛阳地区殷遗民墓与北窑周人墓进行比较，发现二者在墓葬方向、墓葬底部是否有腰坑及坑内是否殉狗等方面有明显区别。他又将洛阳地区殷遗民墓分为带墓道的大型墓、不带墓道的竖穴墓及小墓道的洞室墓三类[2]273-283。谢虎军将洛阳地区的两周墓葬分为A、B两组，归纳出B组墓葬具有分布分散、普遍带腰坑、残存人殉、少见兵器、陶器组合复杂等特点，并认为B组墓葬即殷遗民墓葬[3]34-40。余黎星等从不同的角度对洛阳地区的殷遗民墓葬进行了分类，依据墓室结构的不同，分为有腰坑墓、有腰坑和二层台墓、有拐尺形墓道腰坑及二层台等；依据葬具的差别，分为木棺墓、木棺椁墓；依据葬俗葬式的不同，分为仰身直肢葬墓、侧身直肢葬墓[4]。此外，还有学者对其他地区的殷遗民墓葬进行过研究。牛世山考察了河南安阳殷墟及周边地区的殷遗民墓葬[5]，陈翔探讨了河南荥阳西司马墓地发现的殷遗民墓[6]，印群研究了北京琉璃河遗址的殷遗民墓葬[7]，张礼艳探讨了陕西丰镐地区的殷遗民墓葬及相关问题[8]，印群分析了山东曲阜鲁故城遗址的殷遗民墓的腰坑殉狗问题[9]。以上研究成果，为笔者进一步研究洛阳地区殷遗民墓葬提供了资料和思路。

本研究所讨论的殷遗民墓葬，与“商人”“周人”等概念密切相关，且文中会使用这些概念，故先对它们进行辨析与界定。

一、“商人”“殷遗民”“周人”辨析与界定

“商人”指商族人(或称商部族人)。据《史记·殷本纪》记载，其先祖为契，契之母为“简狄”。后契封于商地，商族因此得名。商王朝时期的商族人主要活动在黄河中游地区，以今河南省境域为活动中心。商王朝时期的商族文化包括二里岗文化和殷墟文化两部分[10]26,87。一般所说的“商人”，主要是指商王朝时期的商族人，也包括先商时期的商族人。西周时期的商族人，则称为“殷遗民”。

“殷遗民”,黄树余认为：西周武王灭商之后，生活在原商王畿之地的殷遗民和其他地方商部族的人，以及生活在原商的统治区内，服从商人统治，以商为正统，反对周代商，以殷遗民自居的诸方国之人[11]。对“殷遗民”的界定，从时间上看，黄树余认为是在武王灭商后；从所包含的对象来看，他认为主要是两类人，一类是居住于商王畿的商部族人，另一类是居住于商统治区内以商为正统的人，这一类人，既有商部族人，也有非商部族人。范学谦认为：主要指商灭亡之后存留下来的商民，包括被周朝俘虏的殷人，自愿归附周代接受统治的殷人，以及不愿做亡国之民而主动迁徙他处的殷人[12]。范学谦在界定“殷遗民”时，默认其包含商族人和非商族人两类。笔者认为，所谓“殷遗民”，当指生活在西周时期的商族人、与商族人有共同文化特征的非商族人以及他们后代。“殷遗民”以商族人为主体，也包含非商族人。这些非商族人，已被商族人同化，与商族人在文化、信仰、行为、心理等方面相同，二者具有共同的文化特征。

“周人”指周族人(或称周部族人)。据《史记·周本纪》记载，周族先祖后稷名弃，其母为姜原。周王朝时期的周族人活动区域以今西安、洛阳为中心，东到今山东省，北达今山西、河北二省，南到今江淮流域。所谓的“周人”，不但包含西周王朝时期的周族人，而且包含先周时期的周族人。

东周时期，周王朝统治下的商族、周族已基本上融为一体，华夏族逐步形成[13]6。因此，对“商人”“殷遗民”“周人”的界定，其年代下限只到西周晚期。

二、洛阳地区殷遗民墓的确定及判断标准

(一)洛阳地区殷遗民墓的确定

1952年中国社科院考古所等单位在洛阳老城摆架路口、泰山庙、东大寺、下窑村一带发现39座墓葬，发掘者按时代将这批墓葬分为：殷人墓、西周墓、战国墓、唐代墓及其他。发掘者所谓的“殷人墓”，共20座。发掘者称：它们的墓形、夯土、画幔、腰坑、狗骨、殉人、铜弓饰、铜铲、铅戈……车痕等迹象，都可于殷墟中找到其类型[14]。简报中所谓的“殷人墓”，现在看起来不是商人墓，而是西周时期的殷遗民墓。这批殷遗民墓，是目前洛阳地区最早见诸报道的殷遗民墓。1983年，洛阳市文物工作队在洛阳东关发掘了5座西周墓，发掘者称“它们当属于一类性质的墓葬，即人们所说的殷遗民墓”[15]。这是笔者所检索到的最早将洛阳地区西周商人墓称殷遗民墓的资料。从此以后，殷遗民墓这一称呼频繁出现于各类考古著作和文章中。可见，最迟至20世纪80年代，考古工作者已经认识到西周时期商人墓与商晚期商人墓、西周周人墓的差别。

(二)洛阳地区殷遗民墓的判断标准

洛阳地区发现的西周墓，既有殷遗民墓，也有周人墓。以往的简报，在判断洛阳地区殷遗民墓时，多以是否设腰坑、坑内是否殉狗，是否随葬酒器作为标准。如若墓底设置腰坑、坑内殉狗，随葬品中有较多青铜酒器，发掘者则认为该墓属殷遗民墓。

笔者认为，判断是否属殷遗民墓，需要从几个方面综合考虑。第一，墓葬特征。西周时期殷遗民墓设二层台，墓底有腰坑、坑内殉狗，随葬较多酒器，或铜质、或铅质。随葬的陶器中，以罐为主，最常见的组合为罐、鬲、簋或罐、鬲、簋、豆。第二，墓葬所处的墓地。古代聚族而葬，殷遗民亦如此。在判断殷遗民墓葬时，先要分析这一墓区是否属于殷遗民墓地。如果不属于殷遗民墓地，即使该墓具有一些殷遗民墓的特征，也要进一步甄别。洛阳地区的殷遗民墓地有三处：瀍河两岸、涧河两岸和洛阳东郊。瀍河两岸同时也是西周时期周人墓地，周人墓地位置偏北，殷遗民墓地位置偏南[16]。第三，青铜器铭文的内容。殷遗民墓葬中的青铜器，铭文中多有族徽。周人墓出土的青铜器铭文无族徽。在判断殷遗民墓葬时，要将以上三条结合起来，以墓葬特征为主，辅以其他两点，不能孤立地依据其中一点进行判断。

三、洛阳地区殷遗民墓的分布区域

笔者将洛阳地区发现的殷遗民墓葬，按发现年代的早晚，将发现时间、地域、具体地点、数量、主要特征、所属时代、规模等要素记录清楚，做成表格如下(见表1)。

表1 洛阳地区殷遗民墓葬一览表

自20世纪50年代洛阳地区发现殷遗民墓葬始，见诸报道的殷遗民墓葬约112座。张剑、谢虎军认为洛阳地区的殷遗民墓总数在300座以上[2][3]，这个数字应该包含未正式发表的资料。这些墓葬，分布区域广泛，北到邙山南坡，南到洛河北岸，东至汉魏故城一带，西至涧河两岸。笔者经过疏理后发现，洛阳地区殷遗民墓葬集中分布在三个区域：瀍河两岸、涧河两岸和洛阳东郊。其中瀍河两岸最多，约97座；涧河两岸及洛阳东郊也有少量分布，分别是10座、5座。

四、墓葬分类及典型墓葬举例

洛阳地区发现的殷遗民墓葬，以竖穴土坑墓居多，少量带墓道，大部分不带墓道。无墓道的墓葬，墓坑大小各不相同。综合洛阳地区发现的殷遗民墓葬，按是否带有墓道及墓坑的大小，可分为三种类型：A型墓指带有墓道的墓葬，B型墓指墓坑长4米、宽3米左右的墓葬，C型墓指墓坑长3米(个别长3.5米左右)、宽2米以下的墓葬。与洛阳北窑西周墓的分类进行对照，可知A型墓即大型墓，B型墓为中型墓，C型墓乃小型墓。在洛阳地区发现的112座殷遗民墓中，A型墓有6座，B型墓3座，C型墓91座，余皆不清楚。按时代早晚可分为三式：Ⅰ式、Ⅱ式、Ⅲ式，Ⅰ式、Ⅱ式、Ⅲ式墓所对应的时代分别是西周早期、中期、晚期。Ⅰ式68座，Ⅱ式24座，Ⅲ式8座，另有12座因时代不清无法分式。

(一)A型墓

共6座，均为Ⅰ式。

1973年至1974年，在瀍河西岸北窑西周遗址内，发掘了32座西周早中期的殷遗民墓葬，其中有1座带南北向墓道，北墓道向东拐折,编号为M14[17]。该墓长5.2米、宽3米、深10.8米。墓葬两头均有斜坡墓道，南墓道长23米、宽1.6米；北墓道长18米、宽1.6米，距墓坑8米处东拐。墓椁顶板置于二层台上，顶板上朱绘云雷纹，东西两侧放置石璋、蚌鱼等。西南边的二层台上竖置一块制作粗糙的石磬。因盗扰严重，随葬器物仅见陶鬲、簋、罐、壶、盆等陶器。以该拐道墓为中心，周围还发现31座西周早中期墓葬。这32座墓葬，除1座无腰坑，其余皆设腰坑，葬俗多头南脚北。与这批墓葬邻近的北窑西周墓地周人墓，墓室基本不设腰坑，葬俗多头北脚南。因此，以拐道墓为中心的这批墓葬，皆为殷遗民墓葬。

(二)B型墓

共3座，均为Ⅰ式。

1972年，在洛阳原机车工厂托儿所内，发掘了1座,编号M13[18]。方向正南北，有椁痕，推测为一棺一椁。人骨架被毁，墓底中部设有腰坑。随葬有鼎1、甗1、簋1、尊1、爵2、觯1等铜礼器7件，还有陶罐7、鬲3、簋2、爵2、觯1等15件，另有蚌泡、铜饰及兽骨等。甗、簋同铭“冉且丁”，尊铭“冉父丁”，“冉”是商代铜器铭文中常见的族徽符号。该墓设有腰坑，随葬爵觯等青铜酒器，铜器铭文中有族徽符号，墓主人应为“冉”族中的某位殷遗民。

(三)C型墓

共91座，其中Ⅰ式59座，Ⅱ式24座，Ⅲ式8座。

在北窑村南、瀍河西岸的陇海线上，发掘了1座Ⅰ式墓葬，编号C3M20，与北窑西周贵族墓地仅相隔三四百米[19]。该墓为小型长方形竖穴土坑墓，墓内填土经夯打。一棺一椁，墓底中部有腰坑，坑内殉狗。随葬器物主要有铜器、陶器、蚌饰、玉饰及贝饰。铜器有鼎1、簋1、卣1、尊1、斝1、觚1、爵2、觯1及铜锛1，多为酒器。其中铜卣、尊、斝、觚及一件爵上均铸铭文“登作尊彝”，另一件爵上铸“戈父已”，铜觯上铸铭文“戈”字。“戈”是商代甲骨文和金文中常见的商人族氏，墓主人应为“登”族中的殷遗民一员。

在洛阳涧河东岸，洛阳市纱厂西路五女冢村东，发掘了2座Ⅰ式墓葬[20]。两座墓葬东西并列，相距仅1.5米。墓底四周有熟土二层台，一棺一椁，墓底中间有一长方形腰坑。其中一墓仅有随葬品4件，分别是铜鼎1、铜甗1、陶簋1、玉匕1。另一座墓随葬品较为丰富，共出土器物12件，主要为铜器，分别为铜爵2、铜戈4、铜觚2、铜铃2、玉圭2。值得注意的是，在2件铜爵鋬内器壁上均有一“冉”字，“冉”是商代铜器铭文中常见的族徽符号。《洛阳考古集成·夏商周卷》将这2座墓归于商代晚期墓葬[21]225-228，恐误。两座墓中出土的唯一陶簋，为盂形簋，折平沿，与洛阳西周早期殷遗民墓C3M568所出编号C3M568∶1陶簋形制相同，明显具有西周早期特征。商晚期类似的陶簋，口沿折而下垂。因此这两座墓应属西周早期殷遗民墓葬。

在瀍河以西洛阳东站南边，发掘了1座Ⅱ式墓葬[22]。该墓为长方形竖穴土坑墓，一棺一椁，葬式不清楚，墓室下部有熟土二层台，墓底中部有长方形腰坑，坑内殉狗。随葬品有铜礼器5件，铜兵器2件，陶器17件，玉器5件，另有石器、铅器、蚌器各1件。铜礼器分别为鼎1、鬲1、觯1、爵2。各器上均有铭文，鼎上铭文7字，为“单乍父辛宝尊彝”；鬲上铭文3字，为“覃且辛”；觯上铭文3字，为“交父辛”；爵上有两处铭文，一处为“单”字，另一处为 “生六乍□”4字。陶器为鬲4、簋2、罐11。铜兵器为戈1、矛1。综合判断，这座墓葬应为 “殷遗民”的一支——“单”氏家族某位成员的墓葬。

五、墓葬特征

(一)墓葬形制

竖穴土坑墓，按墓口与墓底的大小关系可分为三类：口大底小的为正斗形土坑墓，口小底大的为覆斗形土坑墓，口与底同大的为竖井形土坑墓。A型墓都带拐折墓道，摆驾口M1、M2、M3为正斗形土坑墓，报道者未说明东大寺M101、M104、北窑西周遗址M14属哪种类型的土坑墓。因这6座墓形制、时代相同，笔者推测东大寺M101、M104、北窑西周遗址M14亦为正斗形土坑墓。B型墓中，下窑村M159和洛阳东车站M3∶01为覆斗形土坑墓，原洛阳机车工厂托儿所M13为竖井形土坑墓。C型墓中，既有正斗形土坑墓，也有覆斗形土坑墓和竖井形土坑墓。A型墓、B型墓墓底和墓壁多经过修整，四壁垂直且平整。C型墓大部分墓底和墓壁经过修整，而四壁大多不见修整痕迹。

(二)墓葬结构

A型墓墓壁装饰布质画幔，带有耳室，椁与墓壁间堆积卵石，墓室下部设熟土二层台，墓底中央设长方形腰坑，坑内殉狗。墓内填土多经过人工夯打，结实坚硬。B型墓设二层台，墓底置腰坑，坑内殉狗。墓四壁修理平整，有的涂白垩粉，墓底四角外伸，墓内填土经夯打。C型绝大多数设置二层台和腰坑，腰坑内大多殉狗，墓四壁一般不修理，少见墓内填土有夯打的痕迹。

(三)葬具、葬式及随葬器物

A型墓，一棺一椁，6座A型墓人骨皆被毁，故葬式不清。随葬有青铜或铅质礼器、陶器等，陶器组合为鬲、簋、豆、罐，或为鬲、簋、罐、壶、盆。还随葬有较多的蚌鱼和石璋，少量的石磬，个别墓还随葬有弓形饰、铜铃、铅戈。

B型墓，2座墓一棺一椁，另1座棺椁不清。人骨皆被毁，葬式不清。随葬品既有青铜礼器，也有铅质礼器、石器及蚌饰等。青铜礼器的组合为鼎、甗、簋、尊、爵、觯，铅质礼器的组合为鼎、尊、卣、爵、觚、觯、斝。陶器组合有两类：一类为罐、鬲组合，一类为罐、鬲、簋、爵、觯组合。

C型墓，有的棺椁不清，有的一棺一椁，有的有棺无椁，有的棺椁皆无。除葬式不清者外，葬式清楚者皆为仰身直肢葬。均随葬陶器，随葬青铜礼器的墓19座，少数随葬铅质礼器。陶器组合有：第一类为罐、簋，第二类为罐、鬲、簋，第三类为罐、簋、瓶，第四类为罐，鬲、簋、豆，第五类为爵，罐、鬲、簋、豆，第六类罐、鬲、簋、豆、盂，第七类为罐、鬲、簋、豆、壶、尊。各类组合中，均以罐为主，最常见的组合为罐、鬲、簋或罐、鬲、簋、豆。

(四)族徽

六、相关问题探讨

(一)墓主人身份

洛阳地区的殷遗民墓葬特征明显，各型墓之间的区别反映了墓主人身份地位的不同。A型墓共6座，均带拐折墓道。商晚期和西周时期，带墓道的墓，其墓主人皆为诸侯国君。山东益都苏埠屯发现了一座有4个墓道的大墓，墓主人为商晚期东方诸侯国“薄姑氏”国君[23]。北京市房山区琉璃河遗址发现一座有4条墓道的墓葬，其墓主人为西周早期燕侯[24]。陕西长安张家坡墓地，共发现4座带墓道的大墓，其中1座有2条墓道，另3座有1条墓道。此4座墓葬的墓主人，为西周早中期的几代井叔[25]。因此，洛阳地区发现带墓道的殷遗民墓，其墓主人地位与诸侯国君相当，当为居住在成周的最高级别的贵族。张剑也持有相同观点[26]183。青铜觚爵在商代是代表墓主人身份最重要的礼器，随葬觚爵的多少是墓主人身份高低的标志。随葬2套觚爵的墓主人在商代晚期是中小贵族，随葬1套觚爵的墓主人是低级贵族[27]109,117-118。洛阳地区发现的91座C型殷遗民墓，有少量墓随葬2套觚爵，有部分随葬1套觚爵，大部分不随葬青铜觚爵。彭裕商认为，周初迁往成周的殷遗民，并非一般的遗民，都是商代的贵族[28]。笔者赞同彭裕商的观点。因此，C型墓的墓主人，当为中小贵族。

B型殷遗民墓，只发现了3座，其墓主人身份，或许介于高级贵族和低级贵族之间，为中等贵族。

(二)殷遗民墓葬与商人墓葬及周人墓葬的关系

1.殷遗民墓葬与商晚期商人墓葬的联系与区别

在墓葬结构方面，殷遗民墓设二层台，墓底有腰坑，坑内殉狗。随葬品方面，殷遗民墓多随葬觚、爵等青铜器酒器或铅质酒器，青铜器上铸族徽。安阳发现的商晚期商人墓，大都具有以上特点[27]19-133。洛阳地区的殷遗民墓葬，显然继承了商晚期商人的文化因素。不仅如此，殷遗民墓葬青铜器上出现的大部分族徽，均出现于商代晚期的商人墓。相同族徽属同一家族。换言之，洛阳地区的殷遗民，他们就是商人的直系后裔。在墓葬形制与墓葬结构方面，殷遗民墓继承了商晚期商人墓的风格，二者基本相同。

在随葬陶器组合方面，殷遗民墓与商人墓完全不同。商晚期商人墓葬中的陶器组合，以觚、爵为主，与其他器物如盘、豆、簋、觯等搭配，形成多种组合[29]。殷遗民墓中随葬的陶器，以罐为主，主要有罐、鬲、簋或罐，鬲、簋、豆等组合。在随葬陶器组合方面，殷遗民墓与商晚期商人墓迥然有别；在陶器器形上，殷遗民墓葬随葬的陶器器形，仅少量与商晚期商人墓中出土的同类陶器相似[30]。

2.殷遗民墓葬与西周周人墓葬的区别与联系

在墓葬结构方面，殷遗民墓与西周周人墓完全不同。墓底设腰坑、坑内殉狗是殷遗民墓的典型特征，这些特征西周周人墓基本没有。随葬品方面，殷遗民墓多随葬觚、爵等青铜器酒器或铅质酒器，西周周人墓则多随葬鼎簋等青铜食器。西周周人墓随葬品有分层埋葬的现象，还有毁兵随葬的情形。这两点，殷遗民墓葬完全没有。

在随葬陶器组合及器形方面，殷遗民墓与西周周人墓相同或相似[31]80-99。洛阳东车站发现的M568，属C型Ⅰ式殷遗民墓。墓中随葬的M568∶5号陶罐、M568∶6号陶鬲，分别与洛阳北窑西周遗址出土的T2H80∶10号陶罐、T3H83∶2陶鬲器形相同[32]。洛阳唐城花园发现的C3M417，属C型Ⅱ式殷遗民墓。墓中随葬的A型陶簋、B型陶罐，分别与洛阳五女冢西周中期周人墓HM362出土的陶簋、陶罐器形相似[33]。洛阳龙锦嘉园发现的C3M1498、C3M1515，属C型Ⅱ式殷遗民墓。C3M1498∶2号陶鬲，与西周中期洛阳涧滨周人墓AM21∶4号陶鬲器形相似；C3M1515∶1号陶簋，与AM21∶26号陶簋器形相同[34]。由以上分析可知，殷遗民墓显然是受到周人文化的影响。

可见，洛阳地区殷遗民墓葬，既继承了商晚期商人的文化因素，又融入西周时期周人的文化因素。二种文化因素融合，形成了洛阳地区殷遗民墓的文化特征。

(三)殷遗民墓葬与成王迁殷遗民

《史记·周本纪》载：“成王既迁殷遗民，周公以王命告，作《多士》、《无佚》。”《诗·王风谱》载：“成王居洛邑，迁殷民于成周。”《逸周书·作雒解》曰：“俘殷献民,迁于九毕。”孔晁注:“九毕 ,成周之地”。以上文献，都提到周人建国后，成王将商人迁移到洛阳。陆机《洛阳记》载：“上商里在洛阳东北，本殷顽民所居，故曰上商里宅也。”这条文献提到的居住在洛阳上商里的殷遗民，显然也是从其他地方迁到成周的。西周早期，是否有殷遗民迁居成周？这些文献记载的内容，是否可靠呢？洛阳地区发现的这些殷遗民墓葬，继承了商晚期商人的文化及埋葬习俗，与西周时期的周人墓葬迥然有别。这些特征明显的墓葬，属于特殊的群体，这个群体就是殷遗民。西周时期，武王、成王分别在洛阳营建都城。文献上一般将武王所营之都称为“洛邑”，成王所营之都称为“成周”。西周时期，洛邑和成周实为一体，二者组成一个完整的成周。成王所建成周，其中心区域在今洛阳瀍河两岸[35]。目前洛阳地区所发现的112座殷遗民墓葬，从时代上看，属西周早期墓葬较多，有68座；从地域上看，分布在瀍河两岸的殷遗民墓葬占绝大多数，有97座。可见，在西周早期今洛阳瀍河两岸有大量的殷遗民墓葬。这些墓葬，当是殷遗民在此居住生活后留下的遗存。无论时代还是地域，均是成王迁殷遗民于成周的考古学物证。

通过以上分析，可得到如下几点认识。第一，判断殷遗民墓葬，有三条标准：具有殷遗民墓葬的典型特征，属于殷遗民墓地，铜器铭文的具体内容。第二，洛阳地区殷遗民墓葬，主要分布在瀍河两岸、涧河两岸和洛阳东郊。这三个地方，是殷遗民墓在成周的三处墓地。第三，洛阳地区殷遗民墓墓主人，均为贵族，少量为与诸侯国君地位相当的高级贵族，大多为中小贵族。第四，洛阳地区的殷遗民墓葬，既保留了商晚期商人的文化因素，又融入西周时期周人的文化因素。两种文化因素融合，形成了洛阳地区殷遗民墓的特点。第五，洛阳地区发现的大量殷遗民墓葬，证明文献记载成王迁殷遗民于成周，是真实可信的。洛阳地区殷遗民墓葬分为早、中、晚三期，对应西周早、中、晚三个时期，说明殷遗民自西周初年迁于成周后，终西周一代一直在成周居住生活。