基于徐州运河文化的乡村民宿设计研究

1 徐州运河文化概述

运河文化，既是一种社会现象，又是一种历史现象，不仅是各时期人们对大运河开发和使用所产生的物质成果，亦是各时期积累所产生的精神财富，是中华民族文化浓墨重彩的一笔。运河文化，融汇了齐鲁文化、浙江文化、秦晋文化等多种文化

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大运河徐州段作为江苏段的最北端，有多条线路，遗产的种类也多种多样。在中国古代，大运河作为沟通我国南北唯一的交通大动脉，一方面拉动了南北方的交通运输，贸易的往来，促进了国家经济的繁荣发展；另一方面带动了沿线地区的交流，促进不同地域文化的相互学习。徐州段大运河不断吸收沿线不同地区的文化精髓和文明成果，逐渐沉淀出内涵丰富、开放包容、多姿多彩的徐州运河文化。徐州运河文化遗产不仅包括物质文化遗产，例如运河开凿建设所形成的各类桥梁、码头等，还包括运河交流往来所形成的非物质文化遗产，例如徐州香包泥塑等手工艺、民俗节庆活动等。独具特色的徐州运河文化展现了地域特色，具有历史价值、科学价值和艺术价值。

2 乡村民宿概述

中华人民共和国国家标准《乡村民宿服务质量规范》（GB/T 39000-2020）将乡村民宿（rural homestay inn）定义为：位于乡村内，利用村（居）民自有住宅、村集体房舍或其他设施，民宿主人参与接待，方便游客体验当地的优美环境、特色文化与生产生活方式等。乡村民宿包括家庭住宿、精品民宿、特色美食、采摘垂钓、农业劳动、民俗文化、生态养生等

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1.继续以大项目、好项目为载体，推进重工业化的进程。重工业的发展是贯穿工业化各个阶段的一个长期的过程，因此在当前和今后很长一段时间内，东营重工业发展仍然有较大空间。当前经济发展中东营众多的企业仍然可以通过引进国内外成套先进生产线（设备）的方式，大力提升生产能力和竞争力，也从实践的方面证明，重工业化还有很大的发展空间。市委市政府提出的“转调扩增上”的发展思路，符合重工业阶段长期性的经济规律。抓住当前有利时机，通过引进大项目、好项目，扩张经济总量、增加经济实力，可以为东营今后的发展开拓外部市场，积累资金和技术，为经济的进一步转型升级打下坚实的基础。

当下的乡村民宿建设在基础的乡村原野环境下，通过对在地域文化的充分收集提炼，将地域特色文化植入乡村民宿设计中，满足游客的精神文化需求。同时，根据游客的消费需求，进行体验式活动的打造，让游客亲身参与到日常的生活场景中。

3 基于徐州运河文化的乡村民宿设计意义

3.1 助推乡村地域振兴

徐州运河段在经过不同时期的发展扩充，在相互贸易往来期间相互借鉴、融合不同地区的优良文化，再经过区域历史长河的筛选再创新，逐渐发展出极具徐州特色的文化基因谱系，如图1 所示。

3.2 提升乡村民宿竞争力

乡村民宿设计需要在满足其功能需求情况下，进行形式的设计展现，通过对乡村民宿在地文化的提取，为乡村民宿发展赋能。乡村民宿与地域运河文化基因的融合，一方面促进了徐州运河文化的正向变异，推动了运河文化的传承，提升其影响力；另一方面，为运河文化的传承提供了新的载体，为乡村旅游业乡村民宿的创新提供了一定基础。

RCD负荷侧的N线和PE线不能接反；如图6所示，低压配电线路中，假设其中插座XS2的N线端子误接于PE线上，而其PE线端子误接于N线上，则插座XS2的负荷电流I不是经N线而是经PE线返回电源，从而使 RCD的零序电流互感器的一次侧出现不平衡电流 I，造成漏电保护器 RCD无法合闸.为避免N线和PE线接反，在电气安装中，按规定选择绝缘导线颜色：N线为淡蓝色，PE线为黄绿双色，A、B、C三相分别用黄、绿、红三色.

3.3 增强徐州运河文化理解认同

在新的时代背景下，从徐州运河文化出发，探索以环境设计保护地域传统文化的路径，以此带动乡村发展。可在凝聚本土力量的同时，彰显、强化并巩固徐州运河文化的社会功能与市场功能。

4 基于徐州运河文化的乡村民宿设计方法

4.1 徐州运河文化基因的识别

“基因”的概念源自基因遗传学，是生物体遗传的最基本单位。所谓“文化基因”，就是相对于生物基因而言的非生物基因，指长期存在的某种文化特性。可理解为一种具有历史文化延续性、时代变迁选择性的遗传元单位，抑或是最小信息单元和最小信息链路，附着于各类实体空间及社会活动中，对物质空间、非物质精神行为等具有潜移默化的影响

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乡村民宿设计的目的是给消费者提供舒适美好、特色文化氛围浓厚的居住体验。乡村民宿的整体建筑环境作为游客来访的第一个视觉焦点，其对游客整体体验有较大影响，场地的建筑环境设计在基于地域整体氛围的前提下，要结合周边原始场地和运河水景展开设计，注重整体性的把控，在进行造型塑造的同时考虑室内空间的使用，以及对场地功能流线的合理设置，将建筑设计与场地环境设计进行整体性考量。

正确认识文化与乡村民宿之间的关系，才能有效推动文化传承及乡村民宿的发展。徐州运河文化的发展是经由多时期沉淀传承下来的，是历代人民的精神文化、生活习俗的结晶，具有强烈的地域特色。运河文化与乡村民宿两者是两个独立的体系，但在地区社会经济的发展中使二者产生了相辅相成的关系。将徐州运河文化植入民宿设计中，既能促进文化旅游的融合发展，又能带动乡村的发展。

4.2 徐州运河文化基因的提取

在乡村民宿景观设计中，选取乡村民宿室外休闲区、观景平台、标识标牌、雕塑进行徐州运河文化的植入设计。标识标牌设计作为室外景观设计的重要组成部分，会对空间指引起重要作用，其并不是简单的文字描述，抑或是空间中简单竖立的标牌，好的标识标牌需结合整体规划、在地要素、雕塑、美学等进行综合设计。在乡村民宿主入口景观设计中，可以选取徐州运河文化中地域性较强的徐州泥塑文化基因进行标识系统设计，通过泥塑人物的指引性动作，增添标识的趣味性与吸引力。在装饰性雕塑设置上，选取运输船只元素，通过对船只造型的抽象化处理，进行解构重组得出雕塑造型，但需要保证设计的整体性。在道路动线规划上选用最基础的水文化基因，通过曲线道路的不规则形态表达水的流动性。在植被选择上以具有乡土特色的小灌木、草本植物为主，结合建筑造型选择株形大小合适的树木进行造景层次的营造。

5 基于徐州运河文化的乡村民宿设计思路

5.1 外部形态设计

文化基因包括物质文化基因、精神文化基因和制度文化基因

。文章将徐州运河文化基因作为依据进行归纳总结：(1)物质文化基因主要包括运输工具文化基因、水利建筑文化基因、漕运建筑文化基因三个方面。运输工具文化基因，即运输常见的各类船舶，根据历史的发展，不同时期的运输船舶有所改变。隋唐有适合汴河航行的“歇艎支江船”、适于黄河险滩中航行的“上门填阙船”；宋代官营船场有漕船、座船、战船、马船、海船等；清代官营造船厂逐渐减少，民营船厂逐渐发展起来；民国时期常见的运输工具为木帆船。到1970 年前后实现拖带化、机动化，逐渐取代了传统的运输船舶。建筑文化基因包括因运河运输所修建的堤坝、闸坝、水柜月河、桥梁等，亦包括因信仰所修建的各类神庙、祠堂，运河沿岸地区的一些公共类建筑石碑、牌坊、古民居群落，以及展现商人雄厚财力的私人宅院等。(2)精神文化基因，主要包括信仰基因、地域非物质文化遗产基因。在运河沿岸地区，因涉及水运为确保运输安全，而带来的精神信仰。非物质文化遗产基因在不同流域呈现出不同类别，徐州段所较为熟知的包括极具地域特色的手工艺类，如徐州剪纸、徐州香包、泥塑、邳州纸塑狮子头等，文学戏剧类，如江苏柳琴戏、铜山丁丁腔、徐州琴书、徐州鼓吹乐、徐州梆子戏、柳将军传说、睢宁古邳镇民间故事等。(3)制度文化基因，此处主要是漕运文化所衍生出的基因，包括负责护送漕粮的徐州卫、改自楚藩护卫的徐州左卫，以及漕运下设的各级管理职位。

“长宜子孙”这四个字的年龄比我的不知大了多少，这也该是我祖父留下的东西吧。最近在家里我还读到他的遗嘱，他用空空两手造就了一份家业，到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。他叮嘱后人保留着他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的书画。但是儿孙们回答他的还是同样的字：分和卖。我很奇怪，为什么这样聪明的老人还不明白一个浅显的道理：财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路，“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界；财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。

基于徐州运河文化的乡村民宿外部形态设计，要遵循在地性原则，充分体现徐州的地域特色展现徐州运河文化的内涵。选取代表性较强的运河运输文化，在建筑主体设计中选用船坊概念，提取其船只停靠口岸的意向，通过对造型的提取进行图形的再设计。在材质选取上尽可能选用当地在地性较强的材料进行装饰，提升整体建筑的辨识性。运用现代设计手法将乡村民宿建筑环境打造为具有徐州地域特色运河文化的设计。将徐州运河文化基因通过提取、转译、再设计的方式将其挖掘凝练成具有现代感，又不失传统气息的建筑形态，满足现代消费者的审美需求。

5.2 景观造景设计

基因谱系是由多种文化基因共同构建而成，而文化基因作为文化传播的最小构成单位，经过长时间的积累与实践的打磨，在保留原始特征的同时也出现一些更新，在遗传的同时也会产生一些变异。不同的文化体系在不同时期和不同地域演化发展，各种文化现象在城市地域空间中演变进化，类似生物基因的“碱基”，文化基因的“碱基”元素有色彩、结构、纹样等，通过不同的组合形式，形成多样的文化基因表现形式，带来不同地域的文化氛围

。力求通过对徐州段运河文化谱系的归纳总结，进行徐州运河文化基因的提取，通过对部分辨识性较强的文化基因进行设计转译，推动徐州运河文化的发展创新，将其运用在乡村民宿设计中，赋予乡村民宿地域文化特色。当下社会快速发展，人们对精神文化的需求更为多元化，文化旅游相融合更是大势所趋。将运河文化与乡村旅游、民宿设计相结合，一方面能有效发掘旅游项目深度，创新旅游产品的类型；另一方面文化基因的植入能为旅游的发展注入精神内涵，避免市场上千篇一律的民宿设计模式，使旅游有更为强劲的竞争力。通过设计转译控制基因的外在表达形式，以期为民宿设计提供一定参考（如表1）。

室外休闲区采用开放的布局形式，不仅为游客提供了休闲娱乐区域，还为周边村民提供了社交休闲空间，促进了游客与村民的交谈，以及徐州运河文化与乡土文化的输出。以互动娱乐为出发点，进行主要功能空间的设置，休息区的观景亭搭建选用徐州运河文化中的藤编技巧，通过粗细枝条的编织结合现代材料装饰让游客近距离感受藤编之美。设置手作区，可进行徐州香包、徐州剪纸体验，通过对手工艺元素的植入增强游客的互动参与性。

水景作为景观设计中重要的组成部分，起着重要的作用。当下水景设置在景区、住所等的频率越来越高，人们对水景的追求由原来的观景逐渐升级为体验景，亲水平台的设置不仅满足游客赏景的需求，还为人们提供了一个与水互动的场地。依托项目选址周边的娱乐功能进行综合设计，供游客和周边居民感受地域特色文化影响下的运河风光。

第五，好教育必须有特色鲜明、高质量、有影响力的办学成果。办学成果是教育实践的结果和反映，是教育成效的总结与提升。要大力推广与普及行之有效并体现先进理念与先进技术的教育教学成果与经验，让更多的学校、教师、学生与家长受益。

按照已批复的广西水功能区划，南宁市邕江水资源规划水功能一级区划为开发利用区，起止断面为左、右江汇合口至邕宁县伶俐镇那车村，长度为117km，是南宁市及邕宁县较集中的生活、工农业用水区，现状水质Ⅱ～Ⅳ类，个别纳污河段达Ⅴ类。《广西壮族自治区水功能区划》中水质目标为Ⅱ～Ⅲ类，个别河段按Ⅳ类控制。各内河的水功能区划在一级区划的开发利用区进行。除二坑溪、朝阳溪等发源于城区的用水功能为景观用水，水质目标为Ⅳ～Ⅴ外，其他的内河用水功能均为综合利用，既满足水生态，又满足景观用水要求，水质目标为Ⅲ类。

5.3 室内陈设设计

乡村民宿室内空间设计主要涉及大堂公区及客房两部分。大堂应具有接待、休息、休闲娱乐等主要功能。大堂作为游客进入室内的第一空间，对乡村民宿整体形象的打造、氛围的烘托起着至关重要的作用。为确保乡村民宿室内外设计的整体性，在接待台设计上可以选取船只造型进行设计演绎，通过设计元素的重复出现，加强游客对乡村的记忆点。展示区域空间装饰设计中可以提取合适的剪纸纹样，融入民宿设计中，通过空间装饰体现地域特色，在对原有纹样运用概括、分解重组、添加组合等手法为图案赋予新的思想和视觉效果，将传统的元素与现代的审美观念和设计原则相融合，实现传统与现代的结合。

客房的氛围营造对民宿的整体体验起至到关重要的作用，客房整体空间提取船舱形式，同时客房采用大面积玻璃窗设计，可保证不出客房亦有景可赏，使游客仿佛泛舟于运河上。在装饰材料选择上，地面铺装选用水波纹地砖，通过曲线不规则纹理，展现出自然之美。软装等摆件通过提取徐州运河文化基因，进行空间氛围烘托，让游客充分享受地域特色影响下的空间氛围。同时客房设计可采取差异化设计形式，进行“一房一景一体验”的空间氛围营造。

1）低压配电系统。现场施工运行作业使用电，从变压器引出主电源至防爆配电柜，分别为高压分离器、低压分离器、数采综合营房、电泵装油系统及相关自动化仪器仪表、视频监控、电伴热等设备供电。另在数采综合营房配备UPS不间断电源，为相关自动化仪器仪表及视频监控进行紧急供电，从而确保现场工艺装置的安全运行。

6 结语

文章通过对徐州运河文化基因谱系的归纳提取，将地域文脉、人文历史、生活风貌内涵延续至居住环境之中，在乡村民宿空间环境表达中融入人文内涵，在具体文化节点中注入旅游属性。以文化为旅游赋能，以旅游带动文化的传播，通过对徐州运河特色文化的理解，将地域特色的文化精髓通过乡村民宿环境设计的方式发扬与传承下去。同时，希望能够带动当地的经济发展，提升当地特色文化的影响力，将独特的文化体验作为乡村民宿强有力的记忆标签，打造乡村民宿的核心吸引力，进而促进乡村振兴。

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