从“游戏说”分析：太上老君为孙悟空的背后保护者

彭魁烨

摘要：關于《西游记》中太上老君和孙悟空的关系，普遍认为太上老君多次刁难孙悟空与他为敌，想要置他于死地，用八卦炉差点取了他的性命，老君的坐骑青牛精也差点吃了唐僧肉，在取经路上给师徒四人造成了麻烦。但笔者提出太上老君是孙悟空的保护者，以“游戏说”的角度，从蟠桃会、炼丹炉、玉净瓶三件事上展开具体论述，认为太上老君的目的是帮助孙悟空提升功力，以加入如来的取经工程。

关键词：游戏说;太上老君;孙悟空的保护者

一、从细节中看太上老君对孙悟空的保护

（一）蟠桃会上大圣果真误打误撞而“误吃”仙丹吗？

《西游记》中有所描绘：大圣却拿了些百味珍馐，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，酕醄醉了。自揣自摸道：“不好！不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”好大圣：摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了;不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？——也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好”。[1]

1.兜率宫为何空无一人？

从原文本中可以看到，大圣在吃了一些美味，痛饮之后，感觉有点喝醉了，他又怕一会儿请的客来了怪他，于是想找个地方睡觉。这时相当于插入一个旁白：好大圣：摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了;不是齐天府，却是兜率天宫。[2]他走到这里并非误打误撞，有一种不可言说的人为设计，是有人用高深的法术把他引到这里的，为什么这么说呢，蟠桃会的地方是在九重天，兜率宫在三十三重天之上，孙悟空本来打算去齐天府睡觉的，按理说孙悟空对自己回府的路是非常熟悉的，不至于走错，就算错也不可能从九重天到了三十三重天。偏偏不知不觉中就到了那里，太上老君炼丹的地方竟然没有一个人，原来老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏、都侍立左右听讲，为什么太上老君偏偏在这个时候讲道，就算讲道也用不着把所有人都叫去听讲。并且当时兜率宫竟然没有一人看守，即将举办蟠桃会这样的盛宴，存有很多珍贵仙丹的兜率宫怎会空无一人呢？

2.孙悟空为何敢偷老君仙丹？

为什么孙悟空敢去偷太上老君的东西，只有一个解释，太上老君有意而为之，引诱孙悟空来偷吃他的仙丹，原因是他想救孙悟空，我们知道孙悟空闹了蟠桃会各路神仙都去玉帝处告他的状，他的罪行足以被处死，太上老君预知到后面将要发生的事情，所以他让孙悟空来偷吃仙丹。果然后来孙悟空被拿下，但是因为吃了许多仙丹以至于到了杀也杀不死的境地，最后玉帝无奈，同意太上老君带走孙悟空用八卦炉炼孙悟空，又造就了孙悟空的一对火眼金睛。

3.金丹放置位置为何如此明显？

“即整衣撞进去，不见老君，四无人迹……这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：‘……今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。’他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。[3] ”太上老君八卦炉里的火并不是常年不灭的，可见炉中有火就是说有人刚刚从这里离开。并且金丹这么贵重的东西，放置的位置如此明显。

4.孙悟空为何能轻易逃脱？

“一时间丹满酒醒，又自己揣度道：‘不好！不好！这场祸，比天还大;若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！’他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去。即按云头，回至花果山界。”[4]固然大圣神通广大，西天门的安保系统会如此不牢靠吗？因为镇守西天门的是西天如来佛，很轻松就使大圣离开了。老君设计好了一整个局，让大圣从进入直至离开，一切顺风顺水。当玉皇大帝问责太上老君的时候，太上老君语气十分平静地说：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去。”若不是早早有所知，掌握之中，宝贵的仙丹全部丢失后，老君不急不躁，如此平静呢？

（二）大圣被丢入炼丹炉前，老君为何放了穿“琵琶骨”之器？

如果觉得偷吃仙丹事件来证明太上老君在帮助孙悟空略显牵强，那么炼丹炉事件会更有说服力。当时玉帝想惩罚孙悟空，那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等如何处治？”在这种情况下，太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤，不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”这是合情合理的，但是其中有一个很重要的细节：那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。孙悟空被穿了琵琶骨，没了神通法力，完全可以直接扔到八卦炉中，为什么还要卸下枷锁？急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。孙悟空有七十二变但是穿了琵琶骨之后就不能再随意变化了，但是太上老君完全可以不卸下枷锁，直接将他炼丹，反而卸下枷锁之后，孙悟空可能随便变出来一个法器，钻一个孔逃脱出来。并且，八卦是道教体系中的，太上老君是道祖，原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。“巽卦”是有风有烟无火的，他一定知道巽卦是生机，把孙悟空放进去是不会烧死的，根本练不成丹。最后孙悟空从八卦炉中出来，猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫。太上老君是一个很稳重的人，并且有法宝有能力抓住他，怎么会捽了个倒栽葱，使孙悟空脱身走了呢？是否可以理解为抓他只是做做样子呢？所以总的来看，太上老君并非真的想置孙悟空于死地。

（三）老君出手究竟是为了保护“玉净瓶”还是保护孙悟空的脑袋？

“只见众天丁布罗网，围住四面;李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中;真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗呢。菩萨开口对老君说：‘贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。’老君道：‘菩萨将甚兵器？怎能助他？’菩萨道：‘我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头;即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。’老君道：‘你这瓶是个瓷器，准打着他便好;如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。’”中国人都说话婉转，菩萨想用玉净瓶打那猴头，或者打跌一跤去抓他。表面上看是怕玉净瓶碎了，给人感知误差，太上老君给了理由不让菩萨出手，其实是怕打坏了孙悟空。《西游记》中也有记载：菩萨玉净瓶是一等一的法宝，能量巨大，它能够救活天地灵根人参果树，灭红孩儿的三昧真火时，盛来的水有一海之重，菩萨道：常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。这个法宝非常厉害，可见太上老君的顾虑是多余的，美其言怕瓶子碎了，实际上就是怕菩萨出手之后打坏了孙悟空。并且，菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物;一名‘金钢镯’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”三个“有”字足以看出太上老君的迫切心情，希望自己出手，保护孙悟空。再之，话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑;被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。金刚镯没有在交战中而是战争差不多结束了收了金箍棒，怕孙悟空真的被打死，而是让他摔了一跤。

二、从“游戏说”的角度分析太上老君保护孙悟空的原因

鲁迅在他的《中国小说史略》中给予回应：“作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非悟道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目……”吴圣昔的“游戏说”主要体现在《西游新解》一书中，其继承并发展了胡适和鲁迅先生的说法，不赞成甚为流行的种种政治、哲理、宗教主题说;认为《西游记》纯粹是一种游戏笔墨，是作者有创作个性的独特体现。作者还运用了大量的荒诞手法，使作品怪幻神奇、氣氛浓烈。

从“游戏说”的角度来分析《西游记》，它就像是一场游戏，唐僧四人像是神仙手里的棋子。太上老君有空了就让自己的坐骑、侍童去给他们添点麻烦，增加一下通关难度，还要放出唐僧肉吃了能长生不老的传言，以备自己没空给他们找麻烦的时候，还有其他妖怪来给他们找不自在。

具体来看，首先是菩萨所求。老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”一次次的刁难与保护实际上是对师徒四人取经真心的测试。其次是在三教合一的背景下为了完成九九八十一难。因为八十一难本身并不够，其中包括唐僧父亲陈光蕊一难、落入水中无字天书一难等，需要佛道释三方凑齐磨难，完成取经任务。但是制造磨难的同时也要对师徒四人有一定的保护，“不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老。只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。”据说吃唐僧肉有长生不老的功效，许多妖怪纷纷前来，太上老君的坐骑青牛精下凡吃唐僧肉的时候也有故意拖延的嫌疑。再次就是传教的意义，不能孙悟空一个筋斗云翻过去就把佛经取回来了，而是几经周折寻找到适合取经的人，求得不易真经，传播给众生，起到教化作用，救苦救难。

三、结语

从多处细节和“游戏说”的角度来分析，太上老君帮助孙悟空提升功力，目的是让孙悟空加入如来的取经工程，求得真经，救苦救难，太上老君表面上和孙悟空作对，但是实际上为孙悟空的背后保护者。

参考文献：

〔1〕吴承恩.西游记[M].北京：人民文学出版社，2020.

〔2〕三十从军《西游记的玄机》[M].北京：中国言实出版社，2017.

〔3〕董小婉.伪君子还是真小人——析《西游记》中太上老君的人物形象[J].文教资料，2013（35）：40-41.

〔4〕臧慧远.《西游记》主题“游戏说”发展简论[J].太原理工大学学报（社会科学版），2010，28（03）：57-60;70.