顶 牛

曲庆涛

合 黄河滩下双角沟，村里的家家户户都姓牛。

甲 老村长名叫牛忠厚，

乙 他的儿子是现任的村长牛建楼。

合 牛建楼结婚1年后，生了个胖小子起名叫牛轴。小牛轴长到26，这 一天老牛气、大牛愁，爷儿俩对坐皱眉头，看意思八成要顶牛。

甲 （白）这是怎么回事儿？是因为老牛的孙子、大牛的儿子，小牛轴大学毕业。他学的是市场营销，又通过网络带货，不到3天将村里的14万斤黄河滩大西瓜销售一空。

乙 （白）这小牛轴给村里办了事，给爷爷争了脸，给爸爸添了彩。老牛大牛嘴巴翘、脸上笑，走路步伐都要跳，心里乐开了花，天天觉得喜鹊叫，这会儿他们爷俩真叫牛！

甲 （白）老牛看上了孙子的能力，想让孙子考公务员，从政当官，光宗耀祖。

乙 （白）大牛觉得儿子有经营之道，想让他到大城市里去闯一闯，发财以后改换门庭。

甲 （白）由于意见不同，有分歧，老牛大牛可就杠上了。

乙 （白）怼上了！

合 （白）两头犟牛可就顶上了！

合 老牛大牛两头牛，四目圆睁，不知道的，还以为爷俩有啥仇。他 们脖子抻、青筋露、牙紧咬、眉头皱，像两只雄鸡来争斗，不争个上下高低誓不罢休。

甲 老牛说：“只要我活着，谁不听话我就把他揍。”

乙 大牛说：“家庭也要民主，言论自由。”

甲 “我的想法你都看不透，还不如我70多岁的老牛头。”

乙 “你那是固执，想事儿一道沟，思想僵化，不跟潮流。”

甲 “哎？你小子脾气越来越臭。”

乙 “您越来越像河里的石头。”

甲 “臭脾气敢和老子上火争斗。”

乙 “河里的石头又硬又滑溜。”

甲 “只要我有口气儿，你爬到我头上可不能够。”

乙 “您这身体和年龄在家里，也该退休。”

甲 “我孙子秉承了我的家风，才这么优秀。”

乙 “我儿子遗传了我的基因，才智高一筹。”

甲 “我孙子不像他爹，擀面杖吹火，一点儿气儿都不透。”

乙 “我儿子不像他爷，张飞做文章，有勇无谋。”

甲 “想当年我一心解决温饱不让大伙把罪受，斗天斗地几十秋。我带领全村老老少少对抗盐碱地，引黄灌溉这几百亩粮田才有丰收。我让全村的老百姓吃上了饭，难道你爹我有勇无谋？谁像你为村里挣点钱就把尾巴翘，别把你党员的身份脑后丢。”

乙 “我当上村长也没辜负众望，种西瓜、搞发展我都带头。寻找销路四处奔走，跑市场、把人求、为营销、苦运筹，终于啃下脱贫攻坚的‘硬骨头’！众乡亲都对我称赞拍手，你儿子我也是把美名传流。”

甲 “我孙子为村民办实事儿像我，一丝不苟。”

乙 “我儿子搞经营、跑市场像我，有勇有谋。”

甲 “我孙子必须从政，考取公务员把业就。”

乙 “我儿子应该去大城市经商，我帮他把钱投。”

甲 “我孙子要从政当官儿，就在家门口，老牛我脸上风光，会更牛。”

乙 “我儿子要经商发财，资金雄厚，大牛我马路上遛弯，都挺胸抬头。”

甲 “为人民服务做公仆，才有成就。”

乙 “大城市里经商发财，美不胜收。”

甲 “拜金主义，我的想法你都看不透。”

乙 “爺爷教孙子，和钱有仇。”

甲 “停！咱两个隔三差五在这儿把嘴斗，也不知道小牛轴有啥九九？”

乙 “谁问他都是笑着点头，不知他到底有啥远大追求。”

乙 “咱三个应该往一块儿凑，问一问小牛轴到底是去是留？”

甲 （白）“好！”（拿手机）

乙 （白）“这是干啥？”

甲 （白）“视频会议，现场办公。”

乙 （白）“嚯，最新款的华为！”

甲 （白）“必须支持国产。通了，孙子，听爷爷的！“考公好，我的经验特别丰厚。”

乙 （白）“儿子，听爸爸的！“我的思路最赶时代的潮流。”

合 “爷爷、爸爸请稍后，您二位前几天的谈话我深记心头。您二老的关心我早分析透，一会儿我在你们的手机上边分别把信息留。”

甲 （看手机）“爷爷的吩咐孙子遵守，不去外地就在村里留。但光宗耀祖应先抛脑后，做人民的公仆才是我的追求。为人民服务要一步步扎实走，我倒想竞选村长挺有劲头。”

乙 （看手机）“绿水青山就是金山银山，这话说得有多透，大学毕业留咱黄河滩也不把人丢。中国梦、新时代，得天独厚，新征程让百姓更有盼头。基层的干部非常重要，一家三代接力干我觉着很牛。一个人发财意义不大，共同富裕才是我们永远的追求。”

合 老牛大牛看完后，面面相觑点点头。

甲 “哈哈，我儿子可没你儿子优秀，”

乙 “不不，我爹可比他爹更难伺候。”

合 爷俩的短信看不够，愁云散尽喜上眉头。新征程路上阔步走，到 后来老牛大牛和小牛一家三代都很牛，都是村里的带头牛。

赏析：

文学文艺层面的“冲突”，应该是相应架构中两种或者多种力量之间相互作用的过程，也是相关作品精彩程度的关键变量。所以，编织冲突，是文艺创作的核心任务。而统观本作，基本呈现“分—总”结构，老牛和大牛的分歧编织出了作品的主要矛盾，而小牛最后总的一锤定音则化消了冲突，给了作品一个比较完整的结局。就此而言，本作的结构是比较完整的。

德国哲学家黑格尔认为，戏剧冲突有物理的或者自然的、心灵的、性格的等方面的类别，但最重要的是由性格冲突所引起的戏剧冲突。他特别认为，悲剧冲突时两种具有片面合理性的伦理力量不可避免的冲突，所以双方都是合理的，但又都是片面的。编者认为，这位哲人的性格冲突理论稍显片面，因为性格冲突不仅会导引出罗密欧与朱丽叶式的悲剧，也会导引出本作中的一出喜剧。

隔代亲的老牛和关心儿子的大牛都很轴—这大概也是小牛名叫“牛轴”的一个原因。所以在小牛的未来问题上，这爷儿俩互不相让，一个想让小牛“为人民服务做公仆，才有成就”，一个想让小牛“大城市里经商发财，美不胜收”，各有各的道理，也完美符合黑格尔的理论，“片面合理性的伦理力量”引发了冲突，老牛认为大牛“拜金主义，我的想法你都看不透”，大牛认为老牛“爷爷教孙子，和钱有仇”，却相对忽略了小牛的感受，直到最后才想起来“咱三个应该往一块儿凑，问一问小牛轴到底是去是留”，最终把作品导向皆大欢喜的结局。

但在反复阅读这个作品时，编者总有一种感觉，作者花心思编织矛盾，却似乎忽略了对人物形象的进一步完善。当老牛大牛开始顶牛时，小牛能起到的作用基本一目了然，所以小牛更像一个调和、消除矛盾的工具人。通常来说，类似的形象肯定具有类似的功能，但如何进一步丰富小牛的形象，似乎是一个可以探讨的话题。

而本作其实有一对隐含的主要矛盾，就是“进城”和“留乡”两种观念的对立，这也是小牛最终能说服老牛和大牛的重要前提条件。但在老牛和大牛身上，想让小牛进城的念头出现的似乎有些突兀，特别是这爷俩铺排自己的功绩，而后又转向对小牛未来的讨论这一节，似乎更显得突兀—前者是不能成为小牛进城考公或者经商的必要条件的。所以，在这一部分，个人建议再加一段老牛大牛在乡下辛苦一辈子的共情，由此产生了让小牛进城的念头，这样作品的结构似乎能更顺滑一些。

（赏析：本刊编辑部）（责任编辑/马瑜）