以《伶官传序》为例谈论述文的写作

梁政

摘 要 “能写论述类、实用类和文学类文章”是《考试大纲》关于作文写作提出的文体要求。经过系统的学习，学习者应具备写规范的议论性文章、实用类文章和文学类文章的能力，这是基本的要求。而要写出符合要求的文章，了解文章的基本特征和写作的基本要求至关重要。文有文体，章有章法。只有知道是什么、怎么样，然后才能根据文体特点和要求写作。本文以《伶官传序》为例来谈论述文写作的要旨。

关键词 论述文写作 《伶官传序》 分析说理

论述文是针对社会生活的现象或问题阐发观点、表明态度，摆事实、讲道理的说理性文章。作为阐释问题类的文章，论述文以说理为核心，除了注重语言的准确和严密，还应突出论说的逻辑性。就论述类文章的结构体式和逻辑顺序而言，提出问题、分析问题和解决问题是基本的思维程序，论点、论据和论证是基本的构成要素。尽管文章类别很多，且各特点，但写作时，遵循共性的文体规律是基本要求。不论是遣词造句，还是谋篇布局，只有依体作文，文章才不会走样。否则，写出的文章就可能四不像。淡化文体，并不是说不受文体范式约束。

写作是一种表达对生活、社会和人生理解与看法的言说方式。不同文体选择的视角不同，言说的方式也不一样，议论文是从说理的层面透析世情。从考试的角度审视，随着新高考时代的来临，新材料作文，即任务驱动型写作日渐占据主导地位。认真分析近几年高考作文提供的写作素材可以发现，不论是连续性的，还是非连续性的；不管是文字的，还漫画的，蕴涵的主题都是从一个侧面反映现实生活，带有鲜明的时代气息和浓郁的生活味道。在材料的统摄下，写作要求一般都有明确的任务指令，写作者需根据指令要求围绕材料提供的话题范围，联系生活实际选材、组材，分析说理。回归到教学现场，作为一种逻辑严密性的说理文章，不论是阅读，还是写作，议论文都是学生比较害怕的。但是，“万物皆有法，有法皆可依。”胡适先生说：“一切的创作都源于模仿。”阅读和写作是相辅相成的互益性精神劳作活动。写作技巧的掌握和能力的培养，不是依靠纯粹的理论学习可以实现，而要通过大量文章的阅读，在解读具体文章的过程中潜移默化地涵养形成的。从现行入选教材的文本看，很多经典的议论文，像朱光潜先生的《咬文嚼字》，荀子的《劝学》，苏洵的《六国论》，欧阳修的《伶官传序》，不论从谋篇布局，还是从论述说理采用的方式上，都可以作为学习议论文写作的范本。下面以《伶官传序》为例，通过剖析文章分析说理的方式，从中探寻议论文写作的要旨。

议论文以探讨问题、阐明事理为主要目的，涉及的话题包罗万象，社会的，国家的，个体的；政治的，经济的，文化的等。虽然选择的角度不同，关注点有别，但都是从众多表象中抽离出本质的东西，然后从不同角度多层次进行深入浅出地分析，拨开云雾以探明现象背后蕴涵的本质。就是说，议论文的写作，现象只提供由头，划定范围，为分析和论述问题服务。在材料确定的前提下，问题从哪里来，是什么问题，怎么解决问题等必须明确。当然，不同的文本对这些问题设置的方式不同。就高中阶段的考场作文而言，因篇幅和写作情境的设定，一般采取开宗明义、直奔主题的方式。这样既一目了然，也为读者寻幽探密提供线索和方向。

《伶官传序》是欧阳修为《新五代史》中的《伶官传》所作的序言。综观全文，虽为序言，但与一般序言的写作有很大的不同。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而又失天下的历史教训，以此為切入点阐述国家兴衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。当然，作者论述道理的目的是讽谏统治者应以史为鉴，戒骄戒奢、防微杜渐、励精图治，以防重蹈历史的覆辙。从全文的布局看，四个自然段围绕中心从三个方面分析论述，阐明道理。第一段三句，第一句简单两个字的感叹句，引发对历史的沉痛追问和感慨，开篇不凡，引起读者的注意；第二句直奔主题，提出论点——盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！“盛衰”，为全文的核心，“天命”与“人事”对举，先宾后主，突出“人事”在“盛衰”中起到的决定性作用；第三句以“原”连接，从观点句过渡到事例。其中的“得”与“失”对举，引发深思。三句话，寥寥几十字，分别从情感、论点和事理的角度安排，不仅明确了文章论述的问题，还为下文的展开做了张本。

议论文是以分析和解决问题为旨归，所以明确问题是前提；而由于应试作文篇幅所限，开篇不可能花大量笔墨引出观点，而是以言简意赅的方式点出文章论述的中心。这样，不仅条理清晰，而且也为下文的论述确立了方向。抓住了“牛鼻子”，也就有章可循。当然，篇首段除了明确主题，还应做好上下文衔接的铺垫。有了粘合剂的粘连，段落间才不至于显得松散。

观点明确，确定了问题的方向和写作的目标。不过，观点只是抽象的理论，是空洞的道理，如果没有详实论据的支撑，很难让人信服。就论据而言，常见的有道理和事实两种：道理，即从理论上针对论点展开分析。这种分析不是个人化、片面性的，应带有普遍性的共性特质，这样才有代表性和说服力。为了收到应有的效果，除了纯理性的分析，也可以引用名言警句。他山之石可以攻玉，有了蕴含深刻哲理的古语作支撑，不仅增强说理的力度，也能够增加文章的厚度；事实，即与观点有紧密关联的事件。众所周知，同样的问题，阐述相同的道理可以有很多事例，这就要求在遴选材料时应关注典型性和普适性的材料。论述的问题是共识性的，这样在分析时选择的事例不应局限在狭小的范围内，更不应该以个别性的代替共相性的。

《伶官传序》继开篇提出论点，再以一句话领起后，接下来用两个自然段从庄宗牢记先祖的遗嘱忍辱负重励精图治，以洗雪耻，使晋重振雄风，变得强盛，以及安定之后，没有心怀居安思危之思，陶醉于取得的胜利，沉溺于享受，结果招致“仓皇东出......泣下沾襟”的命运的历史事实两个方面具体论述了“盛衰之理......岂非人事”的道理。在此基础上，文章以“岂得之难而失之易欤......”两个问句从事件的叙述过渡到事件所蕴含道理的探讨。“得之难”与“失之易”，“皆自于人”，紧扣事件进行分析的同时，也照应了开头。继之，“满招损，谦得益”的警句和“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理的引申，既概括了庄宗“成败之迹”的理论，又点明了庄宗得天下和失天下的根本原因，说明了盛衰之势，本源在于“人事”的道理。经过两段对照的分析，揭示出事件蕴涵的道理。接着，最后一段归纳庄宗盛衰之理。以“举天下之豪杰，莫能与之争”与“身死人手，为天下笑”两种截然相反的结果，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的经验教训，强调“忽微”在事情成败中起到的不容忽视的作用。千里之堤毁于蚁穴，细节决定成败，不论是国家，还是个人，欲不尝失败的苦果，应重视“忽微”。

从上述分析可以看出，摆事实讲道理论证论点时，对事理的处理不是只呈现事理，也不止于就事论事，而是摆出事理之后应多角度展开分析，以揭示事理背后蕴涵的道理；同时，在分析时不仅仅停留在论点的浅层，还应进行深度挖掘，并适度引申拓展，以揭示其普遍性的意义。也就是说，事理的分析不是拘泥于论点的本身，应该推而广之，由殊相走向共相。只有从单个延展到群和类，探讨的问题、揭示的道理才更有普遍的说服力。

论点解决 “是什么”的问题，论据回答的是“为什么”的问题，论证是对“怎么用”问题的探寻。在三者关系中，论证起到粘连论点和论据的作用。问题——论点提出来以后，如何让别人信服，需要摆事实讲道理，即需要论据。有了具体材料的佐证，再从不同角度进行分析，才能使论点不再处于悬浮状态。这种多角度、多层次分析论述的过程就是论证的过程。论证是运用论据证明论点的思维过程。一篇规整的议论文，在论述问题时会灵活运用多种论证方式，从不同的角度分析论述论点，像举例论证（这是议论文普遍使用的论证方法）、类比论证、对比论证、比喻论证、引用论证等。

纵观《伶官传序》，文章在证明中心论点时，为了增强论辩性和说服力，综合地运用了多种论证方式。举例论证——庄宗得失天下的历史事件，对比论证——勵精图治，得天下难与忘乎所以，失天下易形成鲜明对比，揭示盛衰之理在于人事，引用论证——引用《尚书》中“满招损，谦得益”的警句，进一步强化“人事”的重要性。当然，文章中对问题从理论层面的道理分析渗透到方方面面。正是这样，一篇史论文，既有理论的分析，也有事实的证明，还有正反的对照，更有名言警句的佐证，有理有据，逻辑严密，把道理深刻地揭示出来，令人信服。

道理是既定的静态存在，对道理的分析则是动态立体的。只有从不同的角度和层面进行分析论证，才能比较全面揭示问题，并清晰地认识问题。如果平面化、单一性地探讨，即使能够识得冰山一角，可能会出现只见树木不见森林的片面。建立立体的认知问题的空间，方可由点入面进体，对道理的理解才全面深刻。

议论文是探讨和解决问题的文体，理论性强是基本的特点。对问题的认识和解决，需要经过由浅入深、由表及里的层层挖掘。只有经过严密的逻辑布局，摆事实讲道理才不至于杂乱无章。当然，鲜明的论点，典型的事理，多样的论证是体现文章特色的基本元素。文无定法，但有章法，以教材中典范的议论文为仿写的范本，仿其形，取其神，经常训练，时间一长，“熟读唐诗三百首，不会作诗也能诌”了。

[作者通联：山东淄博实验中学]