流源村的乡愁

绘画 况晗 撰文 漆跃庆

画家况晗先生笔下的流源古村内有许多因年久朽危即将消失的古民居。这些建筑虽然萧索残破，但却满溢着游子的思乡之情和关于故乡的记忆。

况晗中国美术家协会会员，曾荣获首届“徐悲鸿奖学金”。他的宽线条铅笔画被业内外人士公认为“最能表达出真正老北京胡同的感觉”。他在国内外举办过多次展览，作品被世界各地的博物馆、美术馆、艺术机构、艺术鉴赏家收藏，出版有《留住胡同—况晗宽线条铅笔画作品选》《消失的胡同—铅笔画中的北京面貌》 等书。

漆跃庆笔名秦越人，中国民间文艺家协会、江西省作家协会、中华诗词学会会员，宜春史志专家库专家，中国民主同盟盟员。从事地情研究近四十年，先后参编或独立编纂地方志书数十部。

流源村位于江西省宜丰县，距今约有650年的历史，明代中期渐成聚落。岁月悠悠，沧海桑田，随着时光的流逝，村里历经数百年风雨侵蚀的老建筑渐成危房，就连20世纪七八十年代的建筑也日趋空寂。随着新农村建设和城区新发展的需要，这些旧屋的生命也慢慢归于终结。

况晗先生以艺术的形式将流源古建做了历史性的存录，目的是让人们记住乡愁、不忘根本。

在流源村的古建筑中，最具有代表性的便是静山翁祠。静山翁祠由中国洋务运动参与者和见证者漆静山所建。在他逝世后，其后人将其改为宗祠性质的祖居。

其实，把祖居改称“祠”是赣西北地区乃至江南地区的一种风俗。在这些地区，较大的宅院至少有三进院落。每进院落都有一个天井，正中为正厅，两边为厢房。最后一进院落中，宅院的后墙处建有祭祀龛，称“寝堂”或“享堂”，堂名多为“报本堂”“崇本堂”之类，意为不忘祖先。堂内安放着历代祖先的牌位（灵牌），逢清明、冬至，后人都要在此上香祭祀。修建宅院的主人健在时，宅院仍以居住为主。修建宅院的主人去世后，其后人便会以“祠”来命名老宅，以纪念祖屋的创建者。命名时，一般取祖屋创建者的名或号，后加“翁”字，全称为“某某翁祠”。“翁”含“祖”的敬意，“祠”有祭祀之意。当冠以“翁祠”之后，宅院就不再是纯粹的民居，兼有祖屋创建者这一支后裔共同祭祀之所的功能，一般也视为同姓大聚落总祠堂之下的分祠堂。这样的民居一般俗称为“众厅”。因此，凡称为“翁祠”的老宅，既是民居，也是族姓分支的祭祀场所。比如，漆静山是举人出身，在村里享有名望，后人就将他修建的宅院称为“静山翁祠”。

流源村中也有一些20世纪六七十年代修建的砖墙瓦顶平房。在那个年代，这类建筑大多属于教育、供销、粮食、邮电部门，是公办、国营性质的单位用房，是那个时代的见证。半个世纪过去，这些公房也成了民宅，同样承载了人们的乡愁。正如况晗画上自注中的文字“：这是流源小学，我童年的记忆，记得跨过一座山，经过一片稻田，路过一个打石场，再在村子里七拐八弯才能到这学校上课。东边头一间就是我上课的教室，好像当时我是学习委员，教室后门外还常常贴着我的考试卷子。”观画可知，少年的故乡情结根植其中。