琴名隐真意

李绪杰

近期，笔者梳理古琴琴身所刊刻的内容。在翻阅的诸多图书中，有《故宫古琴图典》一书，书中可商榷者有数处，择选其一，以“古杲华”古琴为例，赘言几句。笔者从三个层面进行解读，一是古琴本身，二是汉字书写，三是字意。

图1所示的这张古琴，琴制无底，蕉叶式，以蕉叶主叶脉为龙脊，将琴背面大致分为左右两部分。背面的左右两面自上而下，诗词题刻计有12种。左侧之二刊刻内容为纵向三个大字，按《故宫古琴图典》内容释读为“古杲华”，笔者对此持不同意见。琴身“古杲华”三字（图2），呈现为隶书笔意，篆书结体，章法取纵势。

我们先来看古琴琴身上的题诗。首先，右侧最上为乾隆帝御题（图3）：“梅花为文桐为身，梅桐琴耶谁主宾。何人斫此甘蕉形，大珠小珠丁晨星。空山一鼓风泠泠，洞庭始波归仙軿。无声凤哕琴有灵，筝琶之耳净者听。乾隆御题。”钤“御赏”朱文印。

右侧题诗之三为乾隆时诗臣张若霭题（图4）：“梧桐有声万籁寂，梅花为衣香在壁。成连一鼓足移情，不是江城五月笛。臣若霭。”

在张若霭下面题诗的是乾隆时的诗臣陈邦彦（图5）：“龙门质，庚岭音。雷家斫，林氏吟。江城落，暗香侵。清且和，太古心。挥弦动操，是为解愠之琴。臣邦彦。”、

在陈邦彦下面还有董邦达题诗（图6）：“云和龙门，孤桐易贡。缀以五絃，符彼三弄。疏影暗香，手挥目送。解愠瑶轩，律谐鸣凤。臣邦达。”

乾隆帝、张若霭、陈邦彦、董邦达，四人题诗内容皆指向梅花，将左侧题刻之二的三个大字释读为“ 古杲华”，参考所题诗刻，就不扣主题了。

我们先看《书法字海》中的“某”字（图7）。某是梅的本字，是象形字，下面为表示树的木，上为表示果的甘，又写作槑，省略写作呆，但与今天读作“dāi ”的呆字意义不同。槑是古文某字。某的本义指酸果，即梅，后此义用梅字替代，某则借指不确定的人或事物，或指代已知但不明确说出的人或事物，用作代词。某也用于自称。再看《书法字海》中的“杲”字（图8），杲是会意字，由日和木两个字组合而成，表示太阳已经升到树顶的高度。杲的本義是指明亮。

隶书由篆书演化而来，篆隶的汉字书写可互参，古文字的隶定就指此意。“花”字（图9）在汉语中出现得较晚，大约在南北朝时期，因此在篆隶书写中多以“華”字（图10）代替。

琴名中“古”字释读无异议。试想，上述乾隆时期的这四首诗词，若与左上之二的琴名“古杲华”三个大字同时刊刻，若将其释读为“古梅花”，诗词是紧扣主题的，琴名也可统领所刊刻诗词之意。若四首诗词创作晚于左上之二的琴名“古杲华”三个大字刊刻时间，这四位诗人是在将其解读为“古梅花”，并围绕这一“梅花”主题，展开的诗词创作。若四首诗词早于左上之二的琴名“古杲华”三个大字刊刻的时间，那么，后人是读着四位诗人创作的诗词，提炼出了“梅花”这一主题词，刊刻了“古杲华”这三个大字，作为琴名。

因此，作为琴名的“古杲华”三字，笔者释为“古梅花”，是更契合主题的释读。