我国丝路题材纪录片的空间价值呈现与文化想象

金鑫 唐巧

摘要：作为独具价值的标志性地理空间、一个广阔文化想象的界域，且一直以来被认为是我国纪录片创作的一座富矿——丝绸之路，从1979年中日合拍的《丝绸之路》问世后，诸多以丝绸之路定名或与之相关的纪录片涌入大众的视线。本文将丝路题材纪录片中的空间作为研究对象，并结合案例对丝路题材纪录片所表达的空间价值与文化想象进行了深入解读。

关键词：丝绸之路 纪录片 价值表达 文化想象

丝路题材纪录片是指以“一带一路”沿线国家、陆上海上丝绸之路为对象，涉及文化历史、考古发掘、宗教民俗、地理风光和人物故事等多角度的人文类纪录片。此类纪录片依托这条“丝路”符号，通过构建壮美险峻的地理景观和传奇绝美的历史人文故事，展示了丝绸之路的流通与交融，长期以来，丝路题材纪录片一直是纪录片创作的一个亮点，其题材多样、创作视角灵活、表达方式多样，正成为国内外研究丝绸之路文化的重要资料。

通过对丝路题材纪录片发展进程的观察，发现我国丝路题材纪录片早在1954年《敦煌壁画》就有了开端，经历传统、自觉和新丝路三个创作时期，从毫不起眼到不断取得突破，从丝路历史古迹到文化内涵，从古丝路到“一带一路”，从时间范畴到空间界域，丝路空间的价值呈现与文化想象在丝路题材纪录片中进一步凸显。

对于具有空间意识的丝路题材纪录片而言，空间是重要的结构要素。“一带一路”沿线的空间不仅为丝路题材纪录片类型叙事提供了相应的故事环境，更为人物的塑造、情节的发展以及人物内在转变提供了重要的叙事动力。“电影的世界不像真实生活，这里没有漫不经心的偶然意外。电影创作者和观众之间的约定是：我们的所见所闻都必须是有目的的、有意图的。”叙事作品中的空间总是被填满了空间以外的许多意义。

1.对自然空间的影像呈现及其价值言说。《玄奘之路》穿越了丝路沿线危险的沙漠和广阔的戈壁，历经寒冷的雪山，将自然创造的魔力嵌入到主人公的冒险中，这条朝圣之路展现出令人敬畏的信仰之旅以及对一种纯粹朴实生活的追求，多次广角拍摄和丰富镜头语言将大自然的雄浑壮阔展现得淋漓尽致；《对话龟兹》向我们展示了龟兹这片令人向往的神奇土地，地属大陆性温带草原气候，“蓝天之国”拥有每年逾270天以上的阳光明媚，终年干燥无雨。一望无际的草原、星星点点的白云以及湛蓝的天空滋养了世世代代的牧民，但也会在一转眼间狂风暴雪，大地万物一切归寂于白色。“黄土地”、“黄河”、“大漠”、“荒山疏野”等景观空间和辽阔壮美的自然风貌，都是具有类型标识的故事场景和类型消费的商业元素。这些自然空间的原生形态，虽有别于我们熟悉的社会生活空间，但从某种意义上来说，它依然是社会空间人们内在精神指向的延伸，是反观社会现实和当下的一种极具象征性仪式隐喻的话语范式。

2.作为想象地理的精神空间呈现。空间作为一种精神建构和感情实体，能够“从想象的地理学中获取观念，进而将观念投射向经验世界”。丝绸之路沿线，自然地理景观所具备的想象性，是一种可识别的意指共享性存在，如一提到西藏，自然会令人联想到信仰，宫殿则会跟皇权威严联系，黄土地黄河则关联着耕耘和胸怀，陵墓给人以未知和凶险的心理感受。在《玄奘之路》中，路上的玄奘孤独踏上穿越西域与丝路的冒险征途。当他延恒河而下之时，他被外域强盗劫持，那个曾经为他带来无限自由和信仰的西方，成为囚困其自由的樊笼，在大唐的边塞瓜洲，无垠的沙海，周围强盗的侵袭使玄奘陷入挑战生命极限的体验空间。与此同时，纪录片所记录的画面空间，悟空消失了，取而代之的是独自上路的玄奘；没有魔鬼，没有鬼魂，没有强盗，没有国王，没有恶劣的自然环境，在關键时刻，观音菩萨不再起作用，变成了玄奘在僧室里的踱步和思考，玄奘在宫廷里与国王对话，以及他在传播佛教时的儒学和风度。这些真实的画面空间成为玄奘内心精神空间的直接呈现，在残酷的空间表现中，我们感受到玄奘的执着与智慧，他对理想与信仰的执着。想象的地理不仅成为主体内在精神层面的客观对应物，更是成为具有能动性的内省空间。在主体内在心理机制的驱动下，影像空间具备了丰富的“意指可能性”。

3.对人文社会空间的价值呈现。聚焦“丝绸之路”纪录片的经典影像，审视其直指内心的美学形象，能够领略其丰富而深刻的精神内涵，繁盛敦煌表征博大、包容、超越创新。《玄奘之路》隐喻了自我牺牲和对未知的探索，沙漠中的骆驼铃，寓意合作共赢、成功共赢。敦煌已经被成功地塑造成一个典型的文化交流符号，以飞天和琵琶为形象的敦煌，为这片丝路沙漠带来了文化融合与创新的绿洲。在如今文化大发展、大繁荣的主题下，敦煌艺术的多民族包容度和再生艺术发展能力成为一种文化标杆和审美符号。玄奘之路，道阻且长。这恰是一个隐喻：在“一带一路”的构建过程中，可能有许多未知因素。中国会不会像玄奘一样，为了佛法而牺牲自己，坚守信仰，勇于承担责任，坚持不懈，成为召唤新丝绸之路使者的巨大精神财富和审美意蕴。“沙漠中的骆驼铃”也是丝绸之路视觉系统中最经典的审美意蕴。无垠的沙漠象征着艰难的移动环境；骆驼在旅途中负重前行，象征着探险者为信念和理想而不断前进；铃声打破了旅途的孤独和疲惫，象征着安慰和希望。这些形象的组合，不仅为丝绸之路建设增添了典型的故事色彩，也营造了坚毅、成功、合作共赢的“一带一路”景观。

丝路题材纪录片将这些文化符号原型的外部形式与主观思想进行结合，抽象化了丝路城市的繁荣、古代驼铃路和沙漠骆驼商队等文化符号，用形象的语言包含当前图像的文化和历史，结合隐式映射实现直观显示。一方面，繁华的过去，骆驼作为沙漠中的一艘船，丝路空间有着不可替代的作用；另一方面，时代揭开新篇章后，沙漠无垠之地多有荒废，不屈不挠的沙漠骆驼别无他用——人们很难忽视这一变化背后的沉重意义，更应该为新时代下的丝绸之路寻找新的出路，挖掘其背后更深层的文化内涵。

丝路题材纪录片呈现出丝路区域内部及国家与国家的联系。可以看出，丝路题材纪录片在主题立意及题材内容上有不同的侧重，但大多在主题上都会展示出丝路沿线区域的风光、历史、宗教、文化民俗等方面。丝绸之路不仅是一条描绘艺术的时间之路，更是延展城市空间审美对象和文化想象的空间之路。

1.繁盛敦煌，再现丝路风情。在《丝绸之路》系列纪录片中，各民族之间相互融合、互相交织，毫无疑问，中华民族是一个多元的民族统一体，而丝路纪录片正是作为这种多元化、一体化格局形成的重要载体，为丝路提供了重要沟通渠道和舞台。丝绸之路就像一条纽带，连接着农耕文明和草原文明，连接着内陆的汉族和边疆的少数民族。未来，“一带一路”将是充满活力的人文、民间互动的延伸。

中国国学大师季羡林曾说，世界上只有中国、印度、希腊、伊斯兰这四大文化体系，再没有第五个，这四种文化体系历史悠久、地域辽阔、制度完整、影响深远。中国的敦煌和新疆作为这四种文化体系唯一交汇的地方存在。站在中华文明的传承地带敦煌，将文物、历史传说、民族风俗等符号的象征价值和象征意义转化为视听的具象符号语言，敦煌传承着丝路悠久而深厚的文化底蕴，在推进丝绸之路经济带建设的过程中，以丝路纪录片作为载体，选择具有丝路文化特色的敦煌，呈现敦煌艺术的生存和发展空间，敦煌石窟和壁画等丝路文化符号使敦煌成为丝路沿线重要文化交流的典型空间代表。同时，高阔辽远的敦煌鸣沙山、威武壮观的敦煌驼队形成了丝路敦煌上靓丽的空间景观。各族文化在这条丝路空间黄金线上交汇融合，促进了中西方社会经济的发展和人类文明的进步。

2.古都互动，一场文明盛宴。文明自人而起，因人而繁荣，随人而相传万里，它是人类智慧的结晶，又左右着人们生活的方方面面。

《从长安到罗马》是为了中意建交50周年所制作的文化纪录片，通过多种角度对比了中华文明和罗马文明，从书写用的文字，到左右国家生活、生产的历法；从人民崇尚的精神领袖，到两个文明不同的图腾；从古罗马影响现代汽车的马车结构，到拥有共同祖先的琵琶和曼陀铃；从戏台上的歌剧和秦腔，到长安诗和罗马画……主题包罗万象，涵盖了两个文明的方方面面，让人们看到，文明的起始与呈现是如此的不同，但追溯之后又有那么多的相似之处。随着学者们的脚步来到罗马，受众看到庄重而华丽的教堂，看到了开阔的广场和浓密的林荫，和其间徜徉着的中国人；而回到古都西安，是巍峨肃穆的大雁塔，是街市上操着秦音、莫名熟悉的身影，还有穿梭其间、慕名而来的西方人，两个城市曾经那样的不同，如今却又如此的相似，这大概就是文明的相映。

长安与罗马，是中意两个民族的代表，《从长安到罗马》以西安和罗马两个城市为原点，深入两种文化的各个方面，从最基本的图腾和文本、浪漫的艺术表现，科学的发展，这两个民族精神内核展示在大家面前，让受众了解为何两国人民可以经受住时间的洗礼，至今屹立在世界民族之林。

丝路题材纪录片围绕空间建构了一整套叙事体系和话语形式，无论是空间展示和体验主题的外向度，或内部空间和内省空间的有效扩张，丝路的类型叙事一直是对应当代人的精神征候，积极与当前的社会需求关联。在价值表达上，丝路题材纪录片逐渐对现在的社会和文化背景都有应有的关注和思考，使其价值的构建有相应的文化根基，借助可视化地图，真实再现景观风格和民俗风情，满足我们渴望了解“丝绸之路”极强的愿景，并在持续发展的过程中不断召唤和构建对丝绸之路的文化想象。

作者单位 陕西科技大学

本文系2019年陕西省社会科学基金年度项目“媒体融合视域下陕西‘一带一路’视听内容生产与传播研究”（项目编号：2019K030）、陕西科技大学2021年教学改革研究项目“新文科视域下理工科院校传媒类专业创新创业人才培养研究与实践”（项目编号：21Y086）的研究成果。

参考文献

[1]孙承健.电影、社会与观众[M].北京：中国电影出版社，2018.

[2]何苏六.中国电视纪录片史论[M].北京：中国传媒大学出版社，2005.

[3]包亚明.第三空间——去往洛杉矶和其他真实和想象地方的旅程[M].上海：上海教育出版社，2005.

【编辑：左志新】