墨池与芭蕉：练字虽好，更要环保

古人练习书法的墨池，似乎是环保的“反面教材”。“墨池”的典故源于东汉书法家张芝刻苦练字的故事。那时纸张尚未普及，帛是重要的书写材料。勤奋的张芝经常带着家里的衣帛跑到池塘边练习笔法。写满之后，他便就近在池塘里将衣帛洗涤干净。如此反反复复，整个池塘的水都被染黑了！

[78] [美]彼得·卡赞斯坦：《国家安全的文化：世界政治中的规范与认同》，宋伟、刘铁娃译，北京：北京大学出版社，2009年，第445页。

古代文人把练习书法说成是“临池”，大概是来源于此。不过，张芝的“临池”是真正的临池，他面对的“池”还是一塘“墨色氤氲”的黑水。这跟后辈文人躲在书房里舒舒服服写大字可不是同一个概念！

书圣也很向往“池水尽墨”

东晋书法家、被后世推崇为“书圣”的王羲之特别欣赏张芝的这股勤奋劲儿。他感叹道：“张芝练书成痴，‘临池学书、池水尽墨’，因此书法精熟过人。不过，如果我和张芝一样痴迷此道，付出同样的努力的话，未必就不如他！”虽然这话多少有点儿“酸溜溜”的，但是王羲之对张芝“墨池”的向往还是溢于言表的。或许正因如此，后人才给王羲之找了很多“墨池”来纪念他，比方说江西临川、浙江会稽、浙江永嘉、浙江庐山、湖北蕲水，给人一种王羲之到一处便染黑一处池塘的“错觉”。

吕晓英(以下简称吕)：我的审美观念，或者说欣赏趣味，可能是属于比较传统的。我以为，小说、电影的中心应该是故事，音乐、歌曲的中心是旋律，我喜欢有故事性和旋律性的作品。而当今的许多作品却似乎背离了这种传统特征，小说、电影越来越不会讲述一个故事，音乐、歌曲也越来越不会演绎一段旋律。可能就因此，我和许多小说的潜在读者一样，逐渐放弃小说，喜欢看电视剧胜过看电影，因为在电视剧这种文化形态中，故事性被表现得最为充分。

说完墨池这种“费水”的反面教材，再来说说“省纸”的正面典型吧！唐朝书法家怀素，实在不愧为省纸能手。据记载，怀素曾用漆盘、漆板练字，写了擦，擦了写，最后盘板皆穿！他曾在自己居住的寺院周围种了万株芭蕉，拿芭蕉叶作纸练字。为此，他还给这处居所起了个“绿天庵”的雅号。

特别声明：书法家们洗衣帛、洗笔砚的池子多半是自己家的，无伤大雅。大家练字时千万不要跑到公园里去染黑那里的池塘呀！

芭蕉叶上习字的“省纸能手”

实际上，后人早已不必像张芝一样跑到池塘边清洗衣帛，用池子里的水来洗笔砚更为常见。所以，这些所谓的“王羲之墨池”有时也被称为“洗砚池”。不过，比起清洗满是墨渍的衣帛，仅凭洗笔砚就想把池水染黑，难度要大得多！

在抗震救灾中水利部门发挥了重要作用。这次地震对玉树州水利基础设施震损严重。在地震发生后，水利部党组按照党中央、国务院的要求和部署，立即启动应急预案，快速响应，统一指挥，科学决策，要求以对党和人民高度负责精神，全力做好水利抗震救灾工作。目前，水利抗震救灾已取得阶段性进展。

怀素种植芭蕉，不仅美化环境，让自己的居所变成了“绿天庵”，还节约了大量纸张，可谓一举两得！芭蕉叶宽大厚实，可再生、能降解，的确是应对高强度书法练习的理想材料。李渔等后世文人还曾称赞芭蕉为“天授名笺”。今时不同往日，我们很难在城市里拥有一片自己的“种植园”，即使有地方，我们也不一定种得起“万株芭蕉”！怀素当时出于“经济实用”的选择，放到今天就显得有些“奢侈”啦！尽管如此，“节约纸张”的理念却古今如一。

学好书法免不了大量的临摹和练习，怎样才能在保证训练强度的同时又做到绿色环保呢？或许，铺上一张紧实耐用的水写布、用好家里闲置的废旧报纸，都是切实可行的办法。当然，如果你的臂力足够强劲，还可以效仿公园里“蘸水挥毫”的老者——以水作墨，以地为纸，多么酷炫！