甬上宋元五家之一

贾慧如，张利军

摘 要：生活于宋元易代之际的浙籍儒士任士林，被清代著名学者全祖望称为“甬上宋元五家之一”。虽饱读诗书，博学能文，却命运坎坷，一生未曾登科、出仕。晚年通过好友赵孟頫及当时任浙江儒学提举郝天挺的举荐，仅得湖州安定书院山长，且未及赴任就因病去世。由于史料匮乏，学界对其关注不多，且对其姓名、字号和籍贯表述多有不确。经考证，任士林，字叔实，号松乡。凡作“任仕林”“任士村”“任士材”;字“叔寔”“叔宝”“叔刚”;号“松卿”者，皆误，并对其籍贯的不同表述进行了考证和分析。

关键词：任士林;元代;字号;籍贯

中图分类号：K247  文献标识码：A  文章编号：1673-2596（2022）05-0024-05

任士林（1253-1309），字叔实，号松乡，浙江奉化（今浙江宁波）人，元初江南著名文人、学者。士林其人活动于宋末元初，未曾登科、出仕，一生以授徒为业，主要活动范围在今浙江杭州一带。士林六岁能属文，丧父，庐墓读书，娓娓不倦，诸子百家，无不周览。为文沉厚正大，一以理为主，乡弟子多從之学。赵孟頫、袁桷辈咸推其文，谓今之柳河东云。廉访完颜公深加敬慕，俾经理文公书院，既成，命职教上虞，后乃讲学会稽，授徒钱塘。至大元年（1308）荐授湖州安定书院山长，俄而得呕疾，卒于杭之客舍，年五十七。正史无传，生平事迹见元赵孟頫《任叔实墓志铭并序》和《元史类编》卷三六。士林著有《松乡先生文集》十卷，今存。另有《论语指要》和《中易》上、下篇，以及参与编撰《至元奉化县志》，皆佚。

清代著名学者、浙东学派领袖全祖望曾说：“甬上（按：宁波之别称）文统自楼宣献公始为大家，而王尚书深宁继之。深宁之徒为戴户部剡源，剡源之徒为袁学士清容。其与剡源并起者为任山长松乡，是称宋元五家。”[1]任士林作为宋元易代之际、东南文坛著名学者和文人，且被全祖望称为“甬上宋元五家之一”，与南宋楼钥、王应麟和元初戴表元、袁桷齐名。然而由于史料缺乏，学界研究中在涉及到任士林的相关情况时，多有讹误和不太准确的地方，因此本研究拟对任士林的姓名、字号和籍贯情况作一深入考证，并就教于方家。

任士林，字叔实，号松乡。然亦有作“任仕林”“任士村”“任士材”者;字“叔寔”“叔宝”“叔刚”者;或者号“松卿”者，下面征诸史料而详考之。

一、任士林姓名考

（一）有作“任仕林”者

明嘉靖隆庆间内府重写本《永乐大典》一书，在引用任士林诗歌之时，有的写作“任士林”，如《登初阳台》诗写作“任士林诗，人生尘埃中……”[2]，作“任士林”，不误。有的却写作“任仕林”，如《谢广微真人假以自然处士之号》诗写作“任仕林诗，谢广微真人假以自然处士之号……”[3]，作“任仕林”，错误。大众文艺出版社为纪念《永乐大典》编纂成书六百周年，于2009年出版一套十二册的“全新校勘珍藏本”《永乐大典》，书内作“《任仕林集》”[4]。栾贵明在为现存近八百卷《永乐大典》作索引时，撰成《永乐大典索引》一书，均写作“任仕林”[5]。清倪长玗《雪窦山重复资圣禅寺并寺田记》：“昔任仕林作铸钟疏，谓行禹穴而四明山为最。”[6]严绍璗《日本藏汉籍珍本追踪纪实-严绍璗海外访书志》一书中，在记录日本所藏“元刊本”《松乡先生文集》的情况时，写作“任仕林撰《松乡先生文集》十卷”“元任仕林撰《松乡先生文集》十卷”，均写作“任仕林”[7]。

除了书籍，部分论文也有写作“任仕林”者。纳为信《赛典赤赡思丁波斯身世考略》一文中“元人任仕林为赡思丁之孙，江浙行省平章政事乌马儿作传也说”“关于可马乃丁的诏书与任仕林写的传记一致绝非偶然”，均写作“任仕林”[8]。张品端在《朱熹与闽南文化》一文中，在引用任士林《重建文公书院记》的史料时，写作“清代任士林”，年代错误，名字不误;引文注释中却写作“任仕林”，名字错误[9]。

就目前掌握的文献史料发现，将“任士林”写作“任仕林”者，最早的文献是明嘉靖隆庆间内府重写本《永乐大典》。不过，《永乐大典》也有写作“任士林”不误的情况。由于《永乐大典》是抄本，且成于众人之手，所以在抄写的过程中，偶有抄写错误，在所难免。而“仕林”这个名字，本身就有“仕途平顺，拔萃翰林”之意，且“士”与“仕”字形相近，字音相同，极易混淆。明、清刻本中尚未发现将“任士林”刊刻作“任仕林”这种错误的情况。

（二）还有作“任士村”“任士材”者

今台北故宫博物院藏有一小幅元代著名画家高克恭的《溪山烟雨》册页，其右上方有任士林楷书题画诗一首。《石渠宝笈》和《故宫书画图录》均著录：“任士村题于华亭舟次”，作“任士村”。而《故宫书画图录》其后则又有按语：“详释名字，证之手迹，疑作材为是，或传写偶误，遂相延不改耳。”[10]作“任士村”及“任士材”皆误，当作“任士林”为是。

二、任士林字号考

（一）有作任士林，字“叔寔”者

元赵孟頫四库本《松雪斋集》卷八《任叔寔墓志铭》：“君讳士林，字叔寔，姓任氏。”[11]元陆文圭《丛书集成续编》本《墙东类稿》卷五收其为任士林所作的《任叔实遗稿序》，题目及内容均作“叔实”[12]不误;但《全元文》卷五百六十三陆文圭条收《任叔寔遗稿序》一文，题目及内容却作“叔寔”[13]。

明顾清《正德松江府志》卷三十一《人物九》：“元任士林，字叔寔，奉化松林乡人。”[14]明方岳贡《崇祯松江府志》卷之四十四《游寓七》：“任士林，字叔寔，家奉化松林乡人。”[15]明黄润玉《宁波府简要志》卷四《人物志》：“任士林，字叔寔，奉化人。”[16]明何良俊《四友斋丛说》卷十七：“任叔寔有《松乡集》……凡游寓如任叔寔……遂家松江者。”[17]清况周颐《蕙风词话》卷四：“元任士林《松乡先生文集》有《凤花赋》云：‘花出鹤林’士林，字叔寔。”[18]《元诗纪事》收任士林《海扇》一首，云：“任士林，士林字叔寔，四明人，至大初举为安定书院山长，寻卒，有《松乡集》”[19]。

按：“寔”通“实”，似可通用，然用于人名当用原字为宜，且考之相关史料，任士林，字“叔實”，非“叔寔”，简化字当作字“叔實”。

首先，国家图书馆藏任士林明初刻本《元松乡先生文集》、美国哈佛大学图书馆藏明永乐三年刻本《任松乡先生文集》、日本静嘉堂文库藏“元刊本”《元松乡先生文集》、明泰昌元年刻清光绪十六年补刻本《松乡先生文集》、文渊阁四库全书本《松乡集》都作“叔實”，即“叔实”。

其次，考之与任士林交游唱和之诗文，如戴表元《剡笺送任叔实》、李衎《为任叔实墨竹二图卷》、赵孟頫《题李息斋为任叔实墨竹二图卷》、吾衍《寄奉化任叔实》等，都作“叔实”。明贝琼《元故两浙都转运监使司照磨任公墓志铭》：“父士林，字叔实，湖州路安定书院山长，一号松乡先生。”[20]也作“叔实”。

再次，上海博物馆藏赵孟頫行书真迹《南谷帖》，文中有言“叔实不幸长逝”[21];台北故宫博物院藏有元代著名画家高克恭所作《溪山烟雨》小幅册页水墨画，右上方有任士林题诗，末尾钤有“任氏叔实”[22]朱文方印;《明刻赵孟頫书文赋并序》拓片，其尾有任士林所书跋文，文末亦钤有“任氏叔实”[23]朱文方印。

由此可考知，任士林，字“叔實”，即简化字，为字“叔实”。

（二）有作任士林，字“叔宝”者

清钱泰吉《甘泉乡人稿》卷十一《跋赵文敏诗卷》：“奉化任士林，字叔宝，六岁能属文。”[24]清陆心源《仪顾堂书目题跋汇编》于“元椠松乡集跋”一条载：“《松乡先生文集》十卷，次行题“句章任士林叔宝”。前有赵子昂《任叔宝墓志铭》。”[25]

《中国历史人物生卒年表》：“姓名：任士林;别名（字或号）：叔宝。”[26]《历代禽言诗选》收任士林《四禽言》一题四首，后附任士林简介，云：“……字叔宝.....元惠宗至元（1335—1340）初，以荐授安定书院山长”[27]。《妈祖文献史料汇编》（第1辑，散文卷）收录任士林《江浙行省春运海粮记》一文，后附校记：‘任士林（1253—1309），字叔宝。’[28]应守岩《西湖小品》：“作者任士林，字叔宝，号松乡。”[29]

出现任士林，字“叔宝”的情况，大概是由于繁体字“叔實”与“叔寶”极为相似，前人误将“叔實”认作“叔寶”了。二者都简化之后，遂误“叔实”为“叔宝”，后人不察，因之以成此误。

（三）有作任士林，字“叔刚”者

清宋如林《嘉庆松江府志》卷七十二《艺文志·集部·别集类》：“松乡文集十卷，元任士林叔刚著，列文渊阁著录。”[30]此处，任士林，字“叔刚”，当系刊刻致误。

（四）还有作任士林，号“松卿”者

《湖北文徵全本》第一卷收录熊钊《元任松鄉先生文集序》：“四明任先生，字叔实，雅号松卿。”[31]序后有小字“录自涵芬楼松卿集旧抄本”。经查，此涵芬楼旧抄本今藏国家图书馆，“卿”皆作“鄉”，即简化字“乡”[32]。可知是误认“鄉”为“卿”了，因此号“松卿”为误，当作号“松乡”。

三、任士林籍贯考

关于任士林的籍贯，有的没有介绍，如民国《鄞县通志》记载：“元，任士林，字叔实，号松乡，丧父，庐墓读书，娓娓不倦，诸子百家，靡不周览，为文沉厚正大，一以理为主，乡子弟多从之学，廉访使完颜某深所敬慕，俾经理朱子书院，既成，命职教上虞。至大初，尚书左丞郝天挺以事至杭，闻士林名，举之行省，得湖州安定书院山长。”[33]

有的虽有介绍，但有“绵竹人”“四明人”“句章人”“奉化人”“鄞江”“鄞人”等不同说法，下面详列相关史料而考释之。

（一）有称任士林为“绵竹人”者

清代邵远平《元史类编》：“任士林，字叔实，绵竹人，侨居奉化。”[34]民国柯劭忞《新元史》：“任士林，字叔实，绵竹人。”[35]称任士林为绵竹人，其实是因为任士林之祖籍为四川绵竹。由任氏第四十九世任叔文于唐末入蜀地，居于绵竹（今四川绵竹）。

（二）有称任士林为“四明人”者

赵孟頫《任叔实墓志铭并序》：“是四明任叔实之文也。”[36]《元史》卷一百九十《戴表元传》：“有四明任士林者，亦以文章知名云。”[37]明代戴铣《朱子实纪》卷十一《重建文公书院记》：“任士林，字叔实，号松乡，四明人。”[38]熊钊《元任松乡先生文集序》：“四明任先生，字叔实，雅号松乡。”[39]清代况周颐《蕙风词话》卷四：“元任士林《松乡先生文集》有《凤花赋》云：‘花出鹤林’士林，字叔寔，亦四明人。”[40]《元诗纪事》：“任士林，士林字叔寔，四明人。”[41]

按，四明，山名。今浙江省宁波市西南有四明山，自天台山发脉，绵亘于奉化。另外，四明也是浙江旧宁波府的别称。

（三）有称任士林为“句章人”者

明初刻本《元松乡先生文集》卷首作：“句章任士林叔实。”[42]元代蒋易《清江碧嶂集序》：“仲弘诗法得于句章任叔实士林，其后叔实之诗乃不及仲弘。”[43]元代孟宗宝《洞霄诗集》卷十四收方员《侍句章先生游大涤》一诗，亦收任士林《游大涤洞天》之诗，作“句章任士林”[44]。清代顾嗣立《元诗选二集丙》：“任山长士林。士林，字叔实，句章人。”[45]《秘殿珠林石渠宝笈合编》收录任士林题画诗《题宋马和之袁安卧雪图》，诗尾题“句章任士林”[46]。

句章，古地名，位于今浙江宁波市江北区慈城镇南一带。根据《史记》的记载，周朝时就有句章城，为越王勾践所筑。秦置句章县，汉仍存之。《史记》卷一一四《东越列传第五十四》：“天子遣横海将军出句章。”[47]唐李吉甫《元和郡县图志》：

（明州）本会稽之鄮县及句章县地也，春秋越王勾践平吴，徙夫差于甬东，韦昭云即句章东浃口外洲也。武德四年于县立鄞州，八年废。开元二十六年，采访使齐澣奏分越州之鄮县置明州，以境内四明山为名。句章故城在今州西一里[48]。

任士林《元松乡先生文集》卷三《墓志》部分所收文章中，经常出现“请铭于句章任士林”“乞铭于句章任士林刻石墓上”“句章任士林为之铭”“句章任士林既职教”等[49]。由文中内容可知，这是任士林自称的说法，自称自己为“句章任士林”。

（四）有称任士林为“奉化人”者

元代吾衍有《寄奉化任叔实》[50]之诗。清代陆心源《穰梨馆过眼录》卷七《赵文敏送任叔实诗卷》：“奉化任士林，字叔实。”[51]邱树森《中国历代人名辞典》：“任士林（1253—1309），元朝学者。字叔实，奉化（今浙江奉化）人。”[52]钱仲联《中国文学大辞典》记载：“任士林（1253—1309），元文学家，字叔实，奉化（今属浙江）人。”[53]

今浙江有奉化区，隶属于浙江省宁波市，靠近东部沿海，士林亦曾自称东海人。任士林《元松乡先生文集》卷六《瑞粟赋》：“东海任士林闻而赋之。”[54]

（五）有称任士林为“鄞江”“鄞人者”

明代程敏政《宋遗民录》卷二《谢皋羽》：“鄞江任士林。”[55]清代徐兆昺《四明谈助》记载云：“任士林，鄞人。”[56]清代丁丙《善本书室藏书志》卷三十二：“鄞任士林金华胡翰宋濂为传。”[57]

称任士林为“鄞江”“鄞人”者，考诸今浙江宁波有鄞江镇，鄞江位于宁波市海曙区，在鄞江镇南部。鄞江源于上游章溪，旧称兰江，为奉化江支流之一。

四、结语

由上考证可知，任士林，字叔实，号松乡。凡作“任仕林”“任士村”“任士材”;字“叔寔”“叔宝”“叔刚”;号“松卿”者，皆误，关于其籍贯的不同表述，“绵竹”乃士林之祖籍;“句章”乃宁波之古称;“四明”和“鄞江”乃宁波境内之山名和水名;亦可以代称宁波;而“奉化”也是隶属于今之宁波。考元代其地，为元朝——江浙行中书省——庆元路——奉化州，因此，任士林之属地，应作：任士林，浙江奉化（今浙江宁波）人，似乎更为恰当。

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（责任编辑 赛汉其其格）

One of the Five Schools in Yongshang， Song and Yuan Dynasties

——A Test of Ren Shilin's Name and Birthplace

JIA Hui-ru， ZHANG Li-jun

（School of History and Tourism Culture， Inner Mongolia University， Hohhot 010070， China）

Abstract： Ren Shilin， a Confucian scholar of Zhejiang origin who lived in the Song and Yuan dynasties， was called "one of the five schools in Yongshang Song and Yuan dynasties" by Quan Zuwang， a famous scholar in the Qing Dynasty. Although full of poems and books， knowledgeable and literary， his fate was rough， and he had never entered a college or an official career in his life. In his later years， through the recommendation of his friend Zhao Mengfu and the then Zhejiang Confucianist Hao Tianting， only the head of Huzhou Anding College， and died of illness before he could take office. Due to the lack of historical data， the academic circles paid little attention to it， and there were many inaccurate expressions of its name， name and place of origin. After textual research， Ren Shilin， named Shushi， named Songxiang. Anyone who wrote "Ren Shilin"， "Ren Shicun"， "Ren Shicai"; the words "shu'ao"， "shubao"， "shugang" and the name "Songqing" are all wrong， and different expressions of their native place are made. Research and analysis.

Keywords： Ren Shilin; Yuan Dynasty; Name; Native Place