跟着名家学写作之探寻古迹

周灵芝

壮美塞北，秀丽江南;三山五岳，江河湖海;楼台馆舍，庙寺庵堂……悠久的华夏历史，在古人留下的一砖一瓦里述说着千年的智慧与传承。

阅读梁衡的《晋祠》，我们仿佛置身其中，跟着作者的脚步，领略厚重的历史文化感，而覃黎露同学的《足至远安，心向远方》则向我们讲述了高安楼的历史，同样使人流连忘返。

左读经典

晋 祠

出太原西南行五十里，有一座山名悬瓮。山上原有巨石，如瓮倒悬。山脚有泉水涌出，就是有名的晋水。在这山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景浑然一体，这就是古晋名胜晋祠。

晋祠之美，在山美、树美、水美。

这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的又如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日黄花满山，径幽而香远;秋来草木郁郁，天高而水清，无论何时拾级登山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人。

这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皱裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛如老者说古;那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，老干上却发出一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度。其余水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。

这里的水，多、清、静、柔。在园内信步，那里一泓深潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有细流脉脉，如线如缕;林中有碧波闪闪，如锦如缎。这么多的水，不知是从哪里冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。更可爱的是水清得让人叫绝。无论多深的渠、潭、井，只要光线好，游鱼、碎石，丝纹可见。水势又不大，清清的波，將长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔、玉栏倒影，织成了一条条的大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。

然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化，这里保存着我国古建筑的“三绝”。

一是圣母殿。建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年（1102年）。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现在能找到的最早实例。殿内宽七间、深六间，极宽敞，却无一根柱子，屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相扣，远看飞阁流丹，气势雄伟。殿堂内宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我国现存宋塑中的珍品。

二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱。雕于宋元祐二年（1087年）。八条龙各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。距今虽近千年，仍鳞片层层、须根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。

三是殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼，却在沼上架了一个十字形的飞梁，下由三十四根八角形的石柱支撑，桥面东西宽阔，南北翼如。桥边栏杆、望柱都形制奇特，人行桥上，随意左右，如泛舟水面，再加上鱼跃清波，荷红映日，真乐而忘归。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国现存的古建筑中是仅有的一例。

……

晋祠就是这样，以她优美的身躯护着这些珍贵的历史文化。她，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。

（作者梁衡，选自《把栏杆拍遍》，有删改）

赏读

梁衡以优美隽永的文字向我们展现了有着千年历史的晋祠的风采。作者先提笔介绍晋祠的优美风景，继而带入晋祠的历史渊源，让这座古迹一下子在读者眼前鲜活起来。结构上，作者先从“自然三美”写起，层层递进，顺势转入写历史文物之美，写古建筑“三绝”。作者善于抓住景物特征，或拟人比喻，或以点带面，用词典雅精巧，自豪之情溢于言表，将晋祠的独特魅力呈现在我们眼前。

写作借鉴

写名胜古迹，可以用简洁的语言介绍古迹的地理位置、历史沿革，让读者有一个大体的印象，继而细细描绘古迹风貌。

描写古迹时要注意抓住其特征，或妙用修辞，或使用恰当的词语;描绘过程中要有详有略，无需面面俱到。同时，古迹的描写不能停留在对单纯的古迹外在特征的刻画上，而要既有对客观物的描绘，又有主观情的传递，这样，对古迹的探寻才会意义深远。

右写作文

足至远安，心向远方

◎覃黎露

一角飞檐，青砖黛瓦，俨然徽派风格的代表——高安楼。

高安楼原名太师楼，由清朝重臣汪由敦所建，2015年因文物异地保护从安徽黄山迁至湖北远安，按1∶1的比例复建于花林寺镇金家湾三峡灵芝谷内，继续叙说它三百余年的传奇。

高安楼主楼为五进天井格局，辅以厢房三十余间，是我国单体最大徽派古建筑。整个建筑细节处处匠心独运，飞阁流丹，雕梁画栋，精美大气。

身着汉服，立于门前。昔日古朴纯真、厚重深远的书香气息扑面而来，一石一木都在诉说着三百年前的旧事遗梦。

入门便是敞亮的天井，阳光在此肆意铺开，墙角的青苔注视着百年光影。目光越过天井，正堂之上最显眼的是孔子肖像，下置香炉、蒲团。古风古韵，令人肃容，百年前儒士的身影在我眼前浮现，那时，他们是否也在这一方屋檐下、在孔子肖像前学礼？两掌相叠，躬身前送，便是揖。这一揖，饱含着秦汉节义，魏晋风雅，唐宋诗韵……不禁惊于古人之智，如何将这许许多多的情态、境界融于礼节中。余光望向画中的孔子，近观，其笑容恬淡而不放纵，身躯微躬而不折腰，双手轻举而不窘迫。这一切，都让我想到两个字：“中庸”。

楼中的每件物品仿佛都偱一个“中”字。跨入下一个房间，处处是传统的中国元素，青石地面，上置屏风，绘草木虫鱼之形，形态各异，栩栩如生。一幅幅画就像一个个音符，拥有自己的情感，但又不超脱于曲谱外，独特与统一完美结合，奏出华美的乐章。屏风倚一乌木梁柱，柱上挂对联一副，上书“墙缩一尺让与人行，屋置一座留与客歇”，智慧包容尽显其中。抬眼望向屋顶，浮雕均为橙黄嵌入墨色的形式。黑与黄，两种反差色，竟在无形中被均衡。装饰内涵丰富，又合而为一。这种包容，恰到好处;这种博大，毫不含糊。这，就是中庸的“中”。

单是色彩的搭配已如此精美，更遑论那栩栩如生的浮雕纹样，或是慈眉善目的老者，或是三两嬉戏打闹的孩童，或是天边随风摆动的纸鸢……百余年前的情状在眼前一一呈现，只觉心境倏地澄澈空明起来。

不学礼，无以立。既然要入古楼，必习古礼。门前击鼓三声，鸣志，鸣愿，鸣远。鼓声振耳，气势恢宏的高安楼再次被点燃，被唤醒。“着我汉家之裳，兴我礼仪之邦……”，一群广袖翩翩、善舞善乐的人，随“呦呦鹿鸣，食野之萍”的乐声翩翩起舞，还有人随急促的鼓点挥舞刀枪棍棒，展现出的不仅仅是“腹有诗书气自华”的儒雅，还有征战沙场时的英姿飒爽，无不展示了君子淡如雅兰、灼如烈酒的品质。

“上衣下裳，象征天地，不能颠倒……”礼仪老师一边指着身上的汉服，一边教授着服饰礼仪。一件青白色袄上，几只傲气的凤扑着双翅直冲云霄，藏青色的马面裙上飞着几只淡黄色的雏鸟，伴着无数落叶扶摇而上……一针一线、一花一草，皆蕴藏着中华文化深厚的内涵。

中华文化，源远流长。五千年的文明史始终贯串着融合与传承。我的心灵在传统文化的熏陶下，变得宽容且平和，恬淡且宁静。

凭栏远眺，梧桐茂密，郁郁葱葱，青山依旧。

（湖北宜昌市第十九中学）

点评

小作者的目光由远及近，细腻地描绘了高安楼的层次和细节。但小作者没有将笔端停留在对古建筑的描绘上，而是从中领悟到楼阁建筑里蕴含的中华文化，描写细腻，立意高远，情感真挚，令人回味。31FCA1A4-F4AE-487D-AA3D-F39C7F92E645