杜甫很忙，忙在成都

本刊编辑部

近年来，“杜甫很忙”成为网络热词;最近，杜甫更是漂洋过海，成为BBC的座上宾。每次提起杜甫，大家想到的都是忧国忧民。其实，杜甫的诗歌中也有明媚快乐;尤其是成都期间的诗歌，更是他一生中难得的悠闲写照。那么，究竟是成都给了杜甫悠闲的心境，还是杜甫发现了成都的悠闲？今天，我们就去看看杜甫在成都走过的路、看过的风景。

第一站：杜甫草堂

我们先来看一首诗：清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。

这是杜甫到成都以后，在好友严武等人的帮助下修建的住所——草堂建成后，写下的《江村》一诗。从这首诗中，我们不难看出杜甫在草堂的闲适生活以及他的生活情趣。尤其是颈联的“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，仍然被人们所模仿，且没能被超越。大家可以回忆一下：是不是课间在本子上随意画上一些方格，就可以在上面玩五子棋？我们学过的《金色的鱼钩》中，老班长是不是用缝衣针做成鱼钩天天去钓鱼？

另外，我们也不难看出，杜甫草堂的景色很美。不仅有江水环绕，还有往来的燕子和沙鸥，可谓人与自然和谐相处。遗憾的是，杜甫草堂在杜甫离开成都以后就被毁了。到了唐末后蜀时期，诗人韦庄重修了草堂。之后，草堂又经历了无数次被毁与重建。我们今天看到的草堂是在明清的基础上重新建造的。1952年，杜甫草堂经过全面修整，正式对外开放。

如今的杜甫草堂已经成为人们缅怀杜甫的去处，也成了成都必去的景点之一。1998年，基辛格造访杜甫草堂，本来计划游览15分钟，最后却在里面足足逗留了45分钟，才意犹未尽地离开杜甫草堂。他当时留言“产生如此伟大诗人的民族，必将拥有辉煌的未来。”

另外，大家如果去杜甫草堂，还能看到另一种风景，那就是你们的同龄讲解员：他们“持证上岗”，用孩子的视角来诠释杜甫的形象。小读者们有兴趣，也可以学习一下杜甫草堂尤其是杜甫诗歌的相关知识，说不定也能成为他们的“同事”呢！

第二站：浣花溪公园

杜甫对浣花溪十分喜爱，他在成都写的诗中，多次提到浣花溪。比如“当时浣花桥，溪水才尺余。白石明可把，水中有行车”“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁”“移船先主庙，洗药浣花溪”……这还是在诗中明确提到过的，更别提那些写浣花溪、而没有出现“浣花溪”三个字的。比如我们前面提及的《江村》一诗，还有大家都很熟悉的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，都是杜甫在浣花溪畔写的。

今天的浣花溪公园坐落在杜甫草堂旁边，公园内溪水环绕、竹林幽静、白鹭往来……除了风景优美，公园还非常“有文化”。比较明显的是一条长长的诗歌大道，地面上镌刻了从《诗经》到近代诗人的知名诗句，引得无数游人驻足围观。此外，还有诗歌典故园—里面既有关于古代诗歌、诗

人典故的雕塑，又有雕刻着现当代诗人知名诗句的板块;行走其中，可以感受到满满的诗意。此外，还有一些不那么明显的，比如一片竹林，取名“幽篁里”，来自王维的“独坐幽篁里”;一片水塘取名“白鹭洲”，这片白鹭洲对应的是杜甫的诗歌“一行白鹭上青天”……

如今的浣花溪公园，吸引了无数游人，尤其是古典文化的爱好者。如果你在这里看到穿汉服的小哥哥、小姐姐千万不要奇怪，这在浣花溪公园是很正常的事情。如果你大胆一点，说不定还可以和他们合影呢。

第三站：百花潭公园

杜甫曾经写诗： “万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”可见百花潭是一处潭水清澈、风景优美的去处。可是，关于百花潭的位置，却成了大家争论的焦点。我们知道，一般有水注入，才能形成潭水。可是，注入的水会因为周围环境的变化而改变方向或水流大小。我们今天看到的百花潭在西郊河和浣花溪交汇的地方，这是清未经学家黄云鹄寻访古迹时发现的，他还在谭边立碑“古百花潭”。但是，也有学者认为，古代的百花潭其实在杜甫草堂的西南方向。宋代以后，由于水系变动，百花潭就干涸消失了。无论百花潭在哪里，如今，它都成为成都—处不可忽略的景点。

百花潭公园虽然占地面积不大，但却“干货满满”。这里的银杏园中，有—棵唐代银杏。这棵银杏树可谓命途多舛，它本来生长在汶川的胜因寺遗址内，明清之际，先遭火焚，后被雷劈，只剩树桩了。大家都以为这棵树已经死了，谁知道，几年之后，这棵树又萌发新枝。1980年12月，这棵银杏树被移植到今天的百花潭公园，成为园内奇观。如今，这棵银杏树的树干已经长到了3米左右，需要几个人合抱才可以。当地人亲切地称这棵顽强的银杏树为“白果大仙”。

第四站：武侯祠

相信很多人都会背杜甫的《蜀相》： “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是杜甫在成都游览武侯祠时所作的诗。诸葛亮在后世受到了极大的推崇，后人把诸葛亮和刘备一起祭祀，武侯祠就成了中国历史上唯一一座君臣合祀的祠庙。

为什么刘备和诸葛亮合祀的祠庙会用诸葛亮的封号——忠武侯命名呢？原来，这里最开始是祭祀刘备的汉昭烈庙;西晋末年，人们在旁边建立了武侯祠。结果，武侯祠香火不断，汉昭烈庙前却门可罗雀。统治者觉得臣子祠庙的祭祀规模超过君主，很“没有面子”。到了明代，蜀王下令把武侯祠拆掉，只剩下漢昭烈庙，在偏殿祭祀诸葛亮。没想到，百姓以为刘备跑到了诸葛亮的庙里，汉昭烈庙就这样成了武侯祠。到了清代，官府最终一锤定音，把这里改建为君臣合祀的祠庙。

另外，我们还可以通过这首诗，看出成都的区划在唐代和现在的不同。杜甫诗中说“锦官城外柏森森”，也就是说，武侯祠在锦官城外。而如今，武侯祠在成都市的一环路附近。可见，曾经的“城外”已经变成了“市中心”。另外，我们开头提到了《江村》一诗，曾经的“江村”现在已经在成都的二环路以内了。