乡村振兴背景下宁夏红色文化的精神内涵及其时代价值

宁夏红色文化资源丰富，具有特殊的精神内涵和时代价值。本文从物质、精神、制度三个维度阐述了宁夏红色文化的基本内容，总结出科学性、时代性、群众性、民族性四个显著特征。充分挖掘宁夏红色文化的政治导向、教育引导、精神引领、社会经济等时代价值，是提高地区文化软实力，助推乡村经济、政治和谐发展的重要途径。

宁夏红色文化是新民主主义革命时期中国共产党领导广大人民群众，从宁夏革命战争实践出发，在克服重重困难，经过不畏艰险的拼搏与艰苦卓越的奋斗，为争取广大宁夏人民的独立与解放、生产与发展所创造的物质文明和精神文明的总和。宁夏是一片有着光荣革命传统的红色土地，[1]独具地域性、民族性和时代性的宁夏红色文化有着悠久的历史背景和独特的时代价值。因此，在巩固脱贫攻坚成果，全面推动乡村振兴的时代背景下，有必要通过一定的措施发挥文化的内在驱动力，使宁夏红色文化的时代价值渗入到宁夏回族自治区经济、政治、文化、社会建设等各个领域，以文化振兴为乡村振兴提供动力与保障。

宁夏红色文化资源

宁夏红色文化史迹遍布黄河两岸，从红军长征、西征到宁夏地区的解放，一系列革命事迹塑造了生动鲜明的宁夏红色文化，积淀了较为丰富的宁夏红色文化资源。考量宁夏红色文化，主要包括具有重大历史意义的革命会议旧址、典型革命遗址、激人奋进的革命精神等。概括来看，宁夏红色文化可以从物质、精神、制度三个维度来审视。

1、物质维度——厚重的历史载体

在新民主主义革命期间，中国共产党团结带领宁夏人民取得了丰硕的革命成果。所谓宁夏红色文化的物质维度，主要指中国共产党领导宁夏各族人民群众在波澜壮阔的革命斗争中遗留下来的历史实物。如重要历史文献、革命遗址、革命纪念馆和纪念碑、珍贵的红色人物塑像、墓葬等。

土地革命时期，中国工农红军由南向北艰难行军二万五千里抵达宁夏，留下了“三过单家集”[2]的红色史迹。1935年8月中国工农红军第二十五军途经单家集一带，同年10月红军陕甘支队兵分两路，由甘肃静宁的界石铺进入固原地区，继续向陕北挺进，毛泽东、张闻天、王稼祥、博古等一众抵达了固原市西吉县兴隆镇的单家集村;1936年9月红军西征，进驻单家集，红军与当地群众结下了深厚的革命情谊。为纪念毛泽东同志诞辰一百周年，在单家集南清真寺前和毛泽东当年住宿的旧址上修建了革命纪念碑。1936年总指挥部及二军团与一军团二师在位于固原市西吉县城东的将台堡成功会师。基于此，为了纪念红军长征，西吉县在将台堡修建了“中国工农红军长征将台堡会师纪念碑”。[3]六盘山地区是重要的革命老区，红军长征期间留下了很多重要的革命遗迹，例如毛庄村和小岔沟毛泽东长征宿营地，刻立了青石嘴红军战斗纪念碑，修建了六盘水红军长征纪念馆等。

在全面抗战时期，以盐池为主要革命阵地成立了盐池苏维埃政府，为了壮大革命队伍，增强宁夏人民群众的凝聚力，宁夏工作委员会于1937年10月成立。在反革命势力的打击下，宁夏工委于1940年4月被摧毁。为打击马鸿逵等反革命武装，中共三边分区党委积极开展相关工作，决定创办中共金灵工委，积极开展民族政策宣传工作，坚持尊重穆斯林群众的宗教信仰，创建回民学校。[4]此外，在中共宁夏工委办公原址、陕甘宁豫海县回民自治政府办公地原址创建了综合性和专门性的革命纪念馆，如宁夏博物馆、将台堡三军会师纪念馆、盐池县革命纪念馆等。

红色革命遗址遍布宁夏的各个地区，是中国共产党领导广大宁夏人民群众积极投身中华民族伟大复兴的革命工作的重要历史见证，生动鲜明地为后人再现了中国共产党团结带领宁夏人民为革命事业不屈不挠的抗战精神和爱国情怀，折射出无数宁夏儿女充满血和泪的革命历史。

2、精神维度——悠久的文化传承

物质是文化的载体，通过这种物质载体所呈现的精神理念就是文化的精神层面。宁夏红色文化的精神层面就是指通过具体的革命事迹和物质形态所传达的革命精神，主要包括理想信念、价值追求、道德理念等。1934年，第五次反“围剿”的失败致使中央主力红军被迫转移，开启了长达二万五千里的漫漫长征路。在中国共产党的领导下，革命先辈以英勇顽强的抗争精神与将革命进行到底的坚定信念结束长征，红军在宁夏将台堡成功会师，为革命的胜利打下了坚实的基础。因此，长征精神一直鼓舞并激励着中华儿女在祖国繁荣富强、不断发展的新时代依旧坚持爱国爱党，始终如一地走中国特色社会主义道路，坚定不移地拥护中国共产党的领导。1936年毛泽东在抵达陕北前夕途经宁夏，在攀登六盘山时写下了著名佳作《清平乐·六盘山》，朗朗上口的词藻生动展现了毛泽东个人的胸襟抱负与红军不畏艰险的爱国情怀。时至今日，不到长城非好汉的六盘山精神依旧是宁夏人民坚持不懈、努力奋斗的精神食粮。

3、制度维度——宝贵的经验总结

党领导宁夏各族人民群众在革命实践过程中形成的各种路线、方针、政策的总和就是宁夏红色文化的制度维度，是适合宁夏地区具体社会实际的正确指导理论。在红军西征初期，为巩固发展陕甘宁革命根据地、推行积极的民族政策，促进民族团结，党中央创建了豫海县回民自治政府，旧址位于宁夏同心县同心清真大寺。“单家集苏维埃政府”作为西吉县革命史上第一个红色政权，是红军西征期间三次停驻单家集的革命产物，至今为当地群众津津乐道的“三大禁条，四项注意”就是毛泽东为团结回汉群众力量在此地提出的。[5]在地理位置与人文环境交互作用影响下，我国各民族居住呈现出“大杂居，小聚居”的特点。宁夏作为少数民族聚居的地区，由于生活在这片土地上的穆斯林同胞有他们独特的宗教信仰和文化習惯，所以党一直坚持推行各民族一律平等的原则和主张，极大地保障了少数民族的利益，为国家处理少数民族问题提供了宝贵的经验和实践基础，也为民族区域自治制度的推行提供了相关经验。

宁夏红色文化的基本特征

在宁夏这片黄土地上孕育而成的红色文化有着鲜明的地域特征，它以马克思主义为理论基础，以党领导的革命活动为实践基础，是中国共产党团结带领广大宁夏人民群众进行社会革命的产物，具有以下几个显著特征。

1、与时俱进的科学性

宁夏红色文化的科学性主要表现在扎实的文化基础、正确的理论基础和科学的实践基础三个方面。首先，宁夏红色文化深深扎根于博大精深、源远流长的优秀传统文化之中，凝聚和秉承了宁夏民族传统文化的精髓，具有扎实的文化基础。其次，自马克思主义理论传入宁夏以来，宁夏人民在党的正确领导下，将马克思主义科学与宁夏的革命实践相结合，因此宁夏红色文化是以马克思主义基本理论为依据，符合我们黨一贯坚持的基本方向和基本路线。最后，宁夏红色文化来源于人民群众的社会实践。中国共产党领导宁夏人民群众在革命实践中不断进取，使得这一文化有了坚实的实践基础，并在实践中不断成熟。文化基础、理论基础与实践基础的紧密结合是宁夏红色文化科学性的基础也是重要保障，必须坚持三者之间的内在联系，以便更好地推动宁夏红色文化的发展。

2、旗帜鲜明的时代性

宁夏红色文化的形成与发展是一个历史过程，其时代性主要表现在历时性和共时性两个方面。

所谓历时性就是当人们提起某种精神，会自然联想到与这种精神相关的某些具体事务。[6]例如提到六盘山精神时，就会联想到毛泽东同志著名的诗作《清平乐·六盘山》中的“不到长城非好汉”的六盘山精神，想到中国革命的艰难发展历程;提到将台堡遗址，会想到三军会师的激情与震撼，想到红军历经困难爬雪山、过草地的不屈不挠的胜利会师情景。这种历时性体现了红色革命精神促使在人们认识客观事物时产生思想方面的升华。共时性是将某种精神的内核贯穿于民族发展中，以这种精神来激励学者积极进取。历史不断发展进步，虽然红色精神、物质和制度是与当时阶段性的社会同步，但其本身所蕴含的主题是永恒的。红色文化的共时性使中国人不管在什么地方、什么时候提起，都能产生共鸣，都能让人感到振奋。因此，任何一种红色文化精神的形成都会成为我们宝贵的精神财富，并且具有深远的影响力。

3、基础坚实的群众性

争取人民解放、民族独立、夺取新民主主义革命的胜利是全国人民的任务，也是宁夏人民的首要任务。只有在革命过程中发挥人民群众的主体性和创造性，才能真正发挥厚积于群众中的力量。人民群众是中国革命的主力军，也是文化的创造者和享受者。宁夏红色文化的主体是广大的宁夏人民群众，这种文化是在中国共产党带领宁夏人民在革命斗争的社会历史实践中形成的，因此生活在这片土地上的人民群众不仅是红色文化的创造者，更是受益者。宁夏红色文化经受住历史和时间的考验，在新时代的今天依旧焕发出强大的生命力和影响力，成为激励和鼓舞宁夏人民群众不懈奋斗的精神食粮。

4、特色鲜明的民族性

宁夏红色文化的民族性是在独特的地理位置与人文环境综合作用下，以革命文化与伊斯兰文化交融为基础孕育而成的。宁夏地区拥有中国近五分之一的回族人口，[7]伊斯兰文化在宁夏的传播与发展有着悠久的历史。在新民主主义革命时期，红军西征抵达宁夏境内，为有效地将革命思想与当地文化相结合，团结一切可以团结的力量，党坚持以民族团结为基本的工作原则。“西北是多民族地区，一切工作都要照顾各民族特点和注意民族团结。”[8]党在充分尊重少数民族文化特点与风俗习惯的基础上充当播种机，为当地群众宣传革命思想，在宁夏各个区域撒下了革命的火种，成功团结了当地广大人民群众积极投身革命事业。由于宁夏少数民族居多，因此伊斯兰文化对宁夏红色文化的形成和发展产生了重大的影响。以红色文化与伊斯兰文化结合而成的宁夏红色文化是一大特色，为宁夏红色文化后期的发展指明了方向，有效促进了地方文化多样性和文化繁荣。

宁夏红色文化的时代价值

党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。”[9]宁夏红色文化资源储量丰富，发展历史悠久。在物质、精神以及制度等各个维度均有所体现，且多数分布于经济发展相对落后的南部山区。因此，利用红色文化的政治导向价值团结干部力量、以其教育引导价值和精神引领价值为乡村振兴培育人才队伍、凝聚发展力量，在此基础上大力发展其社会经济价值，助力乡村经济振兴。

1、利用红色文化政治导向价值，团结干部力量

独具阶级性与民族性的宁夏红色文化为党的执政文化注入了活力，党的政治理论的发展必须以优秀文化为基础，只有吸收借鉴宁夏红色文化的优秀成果，党的执政理论才能不断发展、先进的执政方略才能不断形成。乡村振兴是党为有效巩固脱贫攻坚成果，加快推进农业农村现代化步伐而做出的重要战略部署，是通过实施乡村产业、人才、文化、生态、组织“五个振兴”，建设产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。[10]在西部地区人才引进乏力的客观条件下，党的领导干部成为全面推动乡村振兴的主要力量。因此党的领导干部需要灵活吸收宁夏红色文化的精髓，厚植宁夏发展的客观实际，通过参观学习、领悟革命精神尤其是长征精神，以革命先烈坚定的革命意志、高尚的革命情怀、优良的革命作风提高自身政治修养，摒弃享乐主义与官僚主义的不正之风;以敢啃“硬骨头”的决心和勇气，成为积极推动宁夏地区乡村振兴发展、建设美丽乡村的建设者，争取做情为民所系、权为民所用、利为民所谋的人民公仆，走好新时代长征路。

2、挖掘红色文化教育引导价值，培育人才队伍

宁夏红色文化不仅是研究革命历史的重要基础，更作为一种蕴含民族精神与爱国精神的德育教材，是开展思想政治教育活动的有效载体，“我们党的每一段革命历史，都是一部理想信念的生动教材”。[11]宁夏地区内的革命遗址、革命烈士纪念碑、革命宿营地旧址、重大会议旧址等是群众和党员思想政治教育的载体。每一处文化古迹，每一块革命烈士的墓碑，每一本革命史册书籍，每一支节奏明快的红歌，都代表着子孙后代对革命先烈的敬意和缅怀，教育启迪一代代宁夏人民铭记历史、饮水思源，在没有硝烟的和平年代永远牢记历史的教训，在追忆历史的同时激发前进的动力，凝聚发展力量。“历史是最好的教科书”，[12]人民群众只有全面了解党在宁夏这片红色土地上的革命历史，才能更好地认识党情国情，开创美好未来;才能拥护党的领导，热爱伟大祖国，积极将思想意识层面的爱党爱国内化为身体力行的实践活动，成为建设美丽乡村、推动乡村振兴的积极力量。

3、坚持红色文化精神引领价值，凝聚发展力量

宁夏红色文化所折射的革命精神是民族精神与时代精神的集中体现，是鼓舞宁夏人民克服各种困难，建设美丽宁夏的重要思想武器。首先，宁夏红色文化体现了以爱国主义为核心的民族精神。鲜活的革命事迹和历史遗迹生动地讲述着革命先烈的斗争史，是凝聚青年力量的重要精神源泉。当下，我国正处在全面深化改革和经济发展的关键期，国外反华势力利用民族地区经济社会发展的不平衡，企图进行各种民族分裂活动。为此，宁夏作为少数民族聚居区，应该全面重视民族分裂的危害性，深入挖掘红色文化资源，弘扬爱国主义情怀，化解群众之间的矛盾与隔阂，坚持民族团结，建设“回汉一家亲”的和谐宁夏。其次，宁夏红色文化凝聚了时代精神，对助力乡村发展有着重要的精神引领作用。在改革与创新开放不断深入的新时代，“发展”成为时代主题。传承发展宁夏红色文化，弘扬伟大“长征精神”，团结全区人民发扬共产党人艰苦奋斗、求真务实的工作作风，积极投身乡村发展，全力助推乡村振兴。

4、发展红色文化社会经济价值，助力经济振兴

在党和全国人民的努力下，“2020年，宁夏9个贫困县（区）全部‘摘帽，成功翻越了脱贫路上的‘六盘山。”[13]宁夏9个贫困县（区）既是脱贫攻坚的重点帮扶区，也是红色革命老区的集中分布区，例如位于北部盐池县的革命烈士纪念园、位于中部同心县的红军西征纪念园、位于南部彭阳县的任山河烈士陵园以及隆德县的六盘山红军长征纪念亭等。许多革命老区气候宜人，风景秀丽，例如素有“红色六盘，绿色固原，避暑胜地”的六盘山红色旅游景区先后被命名为“最美中国·特色魅力旅游目的地城市”。宁夏区内红色文化资源丰富，“利用红色文化资源推动乡村振兴，是革命老区经济发展的主流实现方式之一”，[14]以革命老区为主线开发红色文化旅游路线，有效带动了当地相关产业的发展，例如彭阳地区的果脯、西吉地区的农家乐等一批批具有当地特色的旅游产业迅速发展起来。这一方式可以防止脱贫群众因疾病、疫情等因素而再次返贫，巩固脱贫攻坚成果，全面助力乡村经济振兴。除此之外，红色文化资源作为革命事迹的生动表现、革命精神的高度凝练、革命信念的生动写照，利用互联网技术创新文化传播途径，更新红色文化传播载体，发挥红色文化的育人价值，可以全面促进乡村文化振兴。

宁夏红色文化资源储量丰富，具体在物质、制度以及精神层面均有所体现，它是中国共产党团结带领宁夏人民在革命斗争中形成的。这种独具时代性与民族性的红色文化之所以在祖国经济、政治、军事以及综合国力日益强盛的今天依旧能为广大人民群众所传颂，很大一部分原因是它能够经得住历史和时间的拷问，体现了中华民族的价值认同，得到了人民群众的普遍认可。随着社会的发展，挖掘宁夏红色文化的政治导向价值、教育引导价值、精神引领价值以及社会经济价值，不仅能有效促进宁夏红色文化在继承中创新、在创新中发展的传承路径，还能提高地区文化软实力，在振兴乡村文化事业的基础上推动乡村经济、政治和谐有序发展。

注释

[1][11][12]习近平.论中国共产党历史[M].中央文献出版社，2021：9+37+7

[2]刘伟.红军长征三过单家集[J].中国穆斯林，2018（05）：13-15.

[3]李虎军.宁夏红色文化遗产述要[J].科技展望，2015（18）：260.

[4]刘晨.宁夏红色文化的时代价值研究[D].宁夏大学，2019.

[5]周晶.紅色故里单家集[J].中国穆斯林，2019（03）：15-17.

[6]姚荣.当代大学生对中国红色文化价值认同的实证研究[D].天津理工大学，2019.

[7]马敏.论城市化进程中吴忠市回汉和谐民族关系的构建[J].回族研究，2015（04）.

[8]中共中央统战部，中共中央文献研究室.习仲勋论统一战线[M].中央文献出版社，2013：44.

[9]习近平.决胜全面建成小康社会  夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].人民出版社，2007：40-41.

[10]张青，郭雅媛.以乡村振兴促进共同富裕：逻辑内涵、时代挑战与路径抉择[J].农村金融研究，2022（01）：3-9.

[13]毛雪娇，王鼎.全面小康 铿锵宁夏疾步行[N].宁夏日报，2007-07-18（01）.

[14]孙伟.红色文化与乡村振兴的契合机制与实践路径——以新县田铺大塆为分析样本[J].河南社会科学，2020（07）：99-104.

作者简介

赵芳云 中国青年政治学院马克思主义基本原理专业硕士研究生，研究方向为马克思主义基本原理与青年工作