基于单元教学探究学习之道

成娟

【摘要】统编版新教材将《拿来主义》安排在思辨性阅读与表达的学习任务群之下，设计在高一必修上第六单元中，该单元指导的人文主题是学习之道。“单元提示”中明确指出：“关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法;学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法”，直接指向了议论的“针对性”和“概括性”，本课教学设计定位为“如何使议论具有针对性”。

【关键词】高中语文;鲁迅;拿来主义;针对性;探究任务

鲁迅先生的《拿来主义》写于1934年6月4日，主要是针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。在过去的教学中，笔者多是以《拿来主义》为例，着眼于驳论，指导学生进行议论文写作。诸如，在读写结合的基础上，引导学生通过梳理、探究和反思，认识议论文的三要素——论点、论据、论证，掌握议论文的论证方法——比喻论证、举例论证、类比论证、驳论等。

新教材把《拿来主义》安放在思辨性阅读与表达的学习任务群之下，设计在高一必修上第六单元中，指导的人文主题是学习之道。“单元提示”中明确指出：“关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法;学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法”，直接指向了议论的“针对性”和“概括性”，经过了一系列的思辨，最终把本课的教学设计定位为“如何使议论具有针对性”。

一、教学起点：问卷调查，了解学情

鲁迅先生在高中生群体中是一个独特的存在，一方面，以“民族魂”著称于世的鲁迅先生一生中创作了无数经典作品，所有学生都认识并敬仰他;另一方面，他运用最多的文学形式——杂文难以被学生真正读懂。杂文是鲁迅先生向旧体制与黑暗势力发起挑战的武器。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。鲁迅先生的杂文作品中的爱与悲悯情怀、批判战斗精神对学生有着丰富的人文教育价值，但杂文冷峻简练、犀利讽刺的语言并不容易读懂。以下是学生问卷调查的全部内容，以期了解学生对鲁迅先生及《拿来主义》文本的理解程度。

1.平时你获得鲁迅信息最多的渠道是（  ）

A.教科书   B.其它书籍    C.电影电视话剧等

D.网络      E.他人讲述

2.以下符合你对鲁迅阅读的情况的是（   ）

A.只看过语文书中的鲁迅文章

B.看过各种教辅书中鲁迅的作品，多為考试需要

C.除了在学校学习鲁迅，课外也会主动看鲁迅文章

D.买了很多鲁迅的书，希望有朝一日可以看完

E.我不太喜欢读鲁迅的文章

3.你看鲁迅作品的目的是（   ）

A.应付考试   B.希望自己更有思想

C.经典作品，应该阅读

D.希望提高自己的写作水平

E.希望了解鲁迅和他所生活的时代

4.你认为以下那句话是鲁迅写的（   ）

A.地上本没有路，走的人多了，也就成了路。

B.当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

C.爱人赠我玫瑰花;我回她什么：赤练蛇。

D.辱骂和恐吓绝不是战斗。

5.你对鲁迅杂文的印象（   ）

A.天马行空，晦涩难懂    B.阴阳怪气，风趣幽默

C.锋芒毕露，犀利刻毒    D.针砭时弊，思想深刻

6.下面哪句话，应该不是对鲁迅杂文的评价 （   ）

A.郁达夫 至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，比喻之巧妙，文笔之简洁，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。

B.瞿秋白 鲁迅在最近十五年来，断断续续地写过许多论文和杂感，尤其是杂感来得多。于是有人给他起了一个绰号，叫做“杂感专家”。“专”在“杂”里者，显然含有鄙视的意思。可是，正因为一些蚊子苍蝇讨厌他的杂感，这种文体就证明了自己的战斗的意义。

C.巴金 近二三十年来他的正义的呼声响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他高举着思想的火炬，领导无数的青年向着远远的一线亮光前进。

7.你曾经或现在是某位明星的粉丝，进入过某个“饭圈”。你对“饭圈”文化的了解程度（    ）

A.我进入过“饭圈”，很了解“饭圈”文化。

B.我进入过“饭圈”，对“饭圈”文化有一定的了解。

C.我没有进入过“饭圈”，但了解过“饭圈”文化。

D.我对“饭圈”文化基本不了解。

8.前面我们学习了《劝学》《师说》，你掌握了哪些论证方法（   ）

A.比喻论证      B.道理论证    C.对比论证      D.其它

9.请你梳理预习《拿来主义》中遇到的三个问题，并尝试对问题进行分析。

调查表明，很多学生不明白鲁迅先生《拿来主义》的创作背景，相对于“闭关主义”“送去主义”“送来主义”，很多学生不能理解“拿来主义”这个核心词的深层含义，大部分学生掌握了一定的论证方法，但不能理解“大宅子”比喻论证内在逻辑。

明确教学目标：理解拿来主义的深层内涵。学习鲁迅针对外来文化“拿来主义”的现实态度和时代担当精神。明确教学重难点：引导学生掌握使议论说理具有针对性的要领。

二、教学过程：任务驱动，环环相扣

（一）导入

课前暖场：播放B站一位00后UP主锌镁同学填词改编的歌曲《起风了》，该作品创作者本身是一位高一学生，作品以流行歌曲为载体，把鲁迅先生各个阶段的作品串联起来，对学生来说，相当有吸引力。

问题导入：请同学们结合字典或者搜索百度，解释“拿来主义”的意思。“拿来”是一个动作，指把物体由彼处拿到此处，“主义”是对事物所持有的系统的理论和主张，“拿来主义”是对“拿来”所持有的系统的理论和主张。

（二）探究任务

任务一：鲁迅先生针对什么社会现实创作《拿来主义》？

首先，明确《拿来主义》的出处——《且介亭杂文》，且介亭这个名字是有来历的，当时鲁迅先生所居住的上海北四川路——帝国主义越界筑路区域的一个亭子，从字形上来看，且介是 “租界”的一半，实际上鲁迅先生的“且介亭”就是指的半租界，半租界意味着国家主权的沦丧，表达了鲁迅先生对帝国主义侵略的愤恨和对黑暗社会的不满，而杂文就是鲁迅进行批判的武器。鲁迅先生的杂文被誉为“匕首和投枪”，特点是因事而感，以事引议。

其次，引导学生还原历史，观看1934年5月28日的《大晚报》的原图，结合鲁迅先生5月30日《谁在没落》的文章，理性看待《大晚报》大篇幅报道中国艺术家们去苏联演出事件的意图，明确这些艺术家所代表的艺术流派在当时的苏联并不受欢迎，而《大晚报》却给他们赋予“发扬国光”的意义，具有讽刺意味，国民政府把中国的艺术家送出去的做法，代表了当时文化复古的思潮。

最后，明确鲁迅先生《拿来主义》这篇杂文是针对《大晚报》关于徐悲鸿、梅兰芳“发扬国光”的不实报道做的一个反驳，同时也对上个世纪30年代三种错误的社会思潮（流行的西化、保守的闭关、盲目的复古）进行了批判。

任务二：结合《拿来主义》第1-6段梳理以下表格，明确写作对象，分析作者是如何有针对性地进行批判的？

针对性地理解“闭关主义”的内涵与危害，理解“大门给枪炮打破了”指的是清政府闭关锁国行不通，“碰了一串钉子”喻指清政府签订了一系列丧权辱国的条约，导致了“送去主义”。

针对性地理解“送去主义”的内涵与危害，关注“发扬国光”“一点进步”的反语及“捧”“挂”等谄媚的动作，揭露了作者对国民党政府“送去主义”行径的批判。理解有关尼采的类比，“尼采自诩是太阳，光热无穷”类比清政府自诩地大物博，尼采最终“发了疯”类比“子孙后代将遭遇惨禍”，明确国民党政府“送去主义”的结果是子孙后代在“佳节大典之际，拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，揭露了祸及子孙、国将不国的惨痛后果。与此同时，辨析鲁迅的时代送梅兰芳和我们今天送李子柒的区别，前者是媚外求荣，祸及子孙，后者是讲述中国故事，进行文化输出，以田园牧歌式的视频治愈当代人浮躁的心灵，向全世界传播中华传统文化之美。思辨之后，明确历史上的“送去主义”会导致“送来主义”。

针对性地理解“送来主义”的内涵与危害，明确“送来”的东西，实际上是帝国主义对中国进行文化、军事、经济的侵略。诸如，鸦片毒害了我们的身体，废钢炮妨害了我们的军力，电影、香粉腐蚀了我们的心灵，日本的小东西掠夺了我们的财富，所有这些使“清醒的青年也发生了恐怖”。此外，在文本细读的基础上拓展延伸，明确不单单我们国在历史上遭受过“送来主义”的毒害，别的国家也遭受过“送来”的危害，以世界奶源之都阿根廷为例，说明这样一个曾经发达的国家深受美国“送来”的转基因大豆之毒害，变为经济结构单一的国家，沦落到现在成为奶源进口国的惨剧。

引导学生思考，“送来主义”也行不通，是不是又要走回 “闭关主义”的老路？各种“主义”是不是要陷入一种历史的循环呢？很明显不行，于是引出“拿来主义”这个核心概念。“拿来主义”在文本中的解读是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，“动用脑髓”是不人云亦云，有自己独立的思考，“放出眼光”是能够突破当下的局限，着眼于全局看待问题，运用发展地眼光来做出判断，“自己来拿”是有甄别的智慧和“拿来”的行动。鲁迅先生以“大宅子”为喻，引导读者思考如何继承传统文化的问题，其中的“孱头”“昏蛋”“废物”代表了“不占有、不挑选”的错误态度，后面引出“鱼翅”“烟灯烟枪”“姨太太”的一系列比喻所构成群喻论证，群喻论证非常有说服力，但又不容易读懂，所以设计了课本剧表演的环节。

任务三：课本剧表演——《给大宅子找个新主人》

表演者：马楚炜 郑定烨 陈辉斌 蔡浩铃 周晓阳 张栩豪 马嘉甫;剪辑人：马楚炜

任务四：请结合文本第8-10段和同学们的表演，分析鲁迅先生是如何有针对性地论证“拿来主义”？

任务五：请以“拿来主义”的眼光看“饭圈”文化，进行有针对性的评论。

发源于韩国“饭圈”文化被“拿到”到中国后，备受青少年追捧。与此同时，“饭圈”乱象频发，“饭圈“粉丝群在网上互撕谩骂，应援打榜、造谣攻讦等问题屡见不鲜。

有人说：“饭圈”文化乱象频发，不该拿来;有人说：“饭圈”文化是新媒体发展的必然产物，我们应顺势接受;也有人说：“饭圈”文化只是一种形式的借鉴，重要的是如何拿来。请你针对其中一个看法，结合你的生活实际，发表对“饭圈”文化的看法。

写作针对性评价量表

（三）探究小结——《拿来主义》给了你哪些有针对性的启示？

1.现实意识，针砭时弊。还原创作背景，关注文章背后的时代意义和价值导向。

2.对象意识，有针对性。说理对象明确，针对具体社会现象或问题说理。

3.问题意识，有的放矢。行文思路，遵循提出问题、分析问题、解决问题的基本逻辑顺序。

4.驳论意识，有效说理。实操层面，能运用犀利深刻幽默讽刺的语言说理，可借鉴先破后立、破立结合的说理方法。

三、教学反思

任务一，引导学生还原历史，观看1934年5月28日的《大晚报》的原图，结合鲁迅先生5月30日《谁在没落》的文章，理性看待《大晚报》大篇幅报道中国艺术家们去苏联演出事件的意圖，理解“发扬国光”背后的讽刺意味。厘清当时社会存在的三种错误思潮是难点。

任务二，“闭关主义”“送去主义”“送来主义”三个概念的关系辨析有一定的创意，“闭关主义”导致“送去主义”，“送去主义”导致“送来主义”，最后“送来主义”行不通，是不是又要走回“闭关主义”的老路呢？三种“主义”是不是要陷入一种历史的循环呢？很明显不行，于是巧妙地引出“拿来主义”这个核心概念。“拿来主义”在文本中的解读是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，理解“怎么拿”是个难点。

任务三，为任务四服务的，鲁迅先生以“大宅子”为喻，引导读者思考如何继承传统文化的问题，后面引出“鱼翅”“烟灯烟枪”“姨太太”等一系列的比喻构成群喻论证，非常有说服力，但又不容易读懂，所以设计了课本剧表演的环节。课本剧表演也是这节课的创意之处，学生的出色发挥，大大激发了课堂的活力，虽然隔着屏幕，但表演者生动的语言形象地再现了文本。鲁迅杂文辛辣之笔法，在学生的演绎下，变得惟妙可感，仿佛可以让人跨越时空，看到鲁迅先生笔下那位沉着、勇猛、有辨别、不自私的新青年。

任务四，各位表演者分析角色，其中消极逃避的“孱头”、完全否定的“昏蛋”、全盘接收的“废物”代表了“占有、挑选”的错误态度，而管家的扮演者关于新青年对“鱼翅”“烟灯烟枪”“姨太太”的分析，实际上是解决了“怎么办”的问题，即“或使用、或存放、或毁灭”，面对有营养的“鱼翅”，使用它，吃掉它。面对传统文化中旧形式的“烟灯烟枪”，存放一部分在博物馆，其余的“毁灭”，面对传统文化中的糟粕“姨太太”，“遣散为是”指的是毁灭。

任务五，因为时间的原因，并没有完成，但需要明确的是，我们讨论的“饭圈”文化，其实讨论的是文化担当的问题。

学者林贤治说：“鲁迅先生死于20世纪，而活在21世纪。”半个世纪的风云已过，但鲁迅先生之于当代依然有很重要的意义，鲁迅先生以自己对于中国历史整体性的深刻思索，回答了现代社会中一个人应该怎样对待世界、怎样对待自己的民族、怎样对待自己的问题。

今天，我们学习《拿来主义》，是希望学生有“拿来”的魄力和勇气，还应该有甄别的智慧与担当，希望学生能够成为关注国运民瘼、善于理性表达的时代新人。与此同时，我们要拥有一种国家至上、民族至上的崇高境界，“拿来”的同时，更要懂得创新。这样，我们的文化、我们的国家才能屹立世界民族之林，永远绽放光芒。

参考文献：

[1]课程教材研究所.普通高中教科书教师教学用书（语文：必修·上册）[M].人民教育出版社，2019.

[2]温儒敏.浮躁中尤感鲁迅的宝贵[J].粤海风，2014（2）.

[3]李琛.今天，我们如何跟高中生谈鲁迅[J].语文月刊，2011（5）.

[4]卢镜，周瑜，胡斌.《拿来主义》同题设计[J] .中学语文教学，2021（11）.

[5]白红霞.单元教学任务整合：精准·融合·严谨[J] .中学语文，2021（21）.

责任编辑  陈  洋