主动性成长：儿童习作素养培育的原动力

习作素养是指在具体的、复杂的情境之下，写作者能够组织和运用语言解决具体问题的综合性品质。透过学生语言文字的表述，我们不难发现：具备良好习作素养的儿童，大都有着丰富的精神世界和良好的品格。因此，习作教育的意义绝不仅限于提升学生的语文水平，更在于它能塑造有高水平人文素养的人。

一、呵护主动性，激活习作素养培育原动力

“儿童就其天性来讲，是富有探求精神的探索者，是世界的发现者。那么就让那个绝妙的世界在鲜明的色彩中，在嘹亮颤动的音响中，在童话和游戏中，在自己的创作中，在激动他的美景中，在为人们做好事的意愿中展现吧。”苏霍姆林斯基在《把整个心灵献给孩子》一文如此深情描述。那么，如何呵护儿童的主动性，培育习作素养呢？

1.保护好奇心，习作素养培育的出发点。儿童习作最重要的有三个方面：有写的动机、有东西可写、能够写出来。与之相对应的分别是习作的兴趣、内容和技巧。在语文课堂中，教师重视教学生学会审题，打开习作思路，思考写作内容，然后再围绕方法和技巧进行指导。对于学生的写的动机，教师则不太关注。然而，写作是是强烈的自我表达的愿望。建构主义心理学认为，当一个人把自己的内在写出来的时候，他就在这个世界上找到了自己。因而，要提升儿童的习作水平，教师首先要关注他的写作动机，从他的好奇心入手。

儿童对世界充满好奇与向往—— 大树有没有心跳？向日葵晚上是怎么转回东边的？我如何才能长高？我怎样能让妈妈答应我养条小狗呢？因此，教师在与儿童交流时，不妨多问几个“你是怎么想的？”“可以与我分享你的想法吗？”当儿童被倾听时，他会更乐意去分享，去表达。此时，教师引导儿童将自己的好奇写下来，将自己的发现记录下来，就可能写出一篇佳作。在这个过程中，儿童思维的逻辑性、条理性就会被激活。

2.鼓励触摸，习作素养培育的“接口”。婴儿看到毛茸茸的小鸡，第一个动作是伸手；看到游动的小鱼，第一个动作是伸手；看到软软的小红皮球，第一个动作还是伸手。动手触摸，直观感受，这是儿童的特征。当被成人劝说后，儿童变为先小心翼翼地看，再思考是否动手触摸。我们要打破这种成人对儿童本真的束缚，鼓励儿童去亲身体验，获得自己独特的感悟。这种体验会与儿童以往的感悟产生关联，并丰富儿童头脑中的表象，从而帮助他将习得的词语、文字更深刻地理解和内化。

鼓励儿童直接“触摸”，一方面是指鼓励儿童与自然生活接触，比如奔跑着放一次风筝——从掌握风向，到逆风奔跑，从起跑时快跑，到风筝爬升时轻轻抖动手中的风筝线。只有拉着线轴一起奔跑时，儿童才会更真切地感受到放飞风筝的快乐。另一方面，则指鼓励儿童自主阅读，小说概要等会折损文字的魅力，不能代替阅读，习作素养的培育基于儿童亲身的感受。

3.支持探究，习作素养培育的“触手”。儿童有好奇心、求知欲，但注意力集中时间短，并且容易分散。这在一定程度上造成一些儿童即使在参观了动物园、植物园之后仍然觉得没有东西写。其实，并非是没得写，而是对要写的事物缺乏细致的观察和探索，印象模糊，写不出来，写不清晰。

从三年级开始的“写日记”，鼓励儿童主动探究自己感兴趣的事—— “一颗松动的乳牙”变成了“连续剧”：从“发现有些摇晃”到隔天“总想把它摇下来，就是不掉”，再到某天清晨“咬个烧卖，小牙居然被拉掉下来”，后来“没有门牙，说话漏风出了笑话”，再到“这牙究竟有哪些学问”。我们对儿童感兴趣的内容，要给予更多关注，让儿童持续地探究，比如我们可以引导儿童写“我做了一项小实验”，从实验准备到实验过程，再到实验结果，鼓励儿童去探究。甚至实验中的失误、错误，教师也要引导他们思考。因为失误可能是小插曲，错误可能是独特资源，它们可能会让习作变得更不一样。

4.给予自由，习作素养培育的风向标。法国小说家加缪曾经说过：“自由应是一个能使自己变得更好的机会。”小说《肖申克的救赎》的作者斯蒂芬·金在《写作这回事：创作生涯回忆录》中说：“写作让我的生活变成一个更明亮、更愉快的所在。”将自己的发现、感悟和思考变为文字，这是一种快乐而又自由的表达过程。

如何给予儿童自由，支持儿童成长呢？著名教育家陶行知先生主张培养儿童的创造力，为此他特别强调“六大解放”思想，包括解放儿童的眼睛、头脑、双手、嘴、空间、时间。教育的目的是解放儿童，让儿童自主发展。换言之，儿童只有在身心自由时才能培育出创造力，才能写出有灵性、有意趣的文章。

二、主动性成长：打开自我，走向真我表达的需要

《义务教育语文课程标准（2022年版）》中第一学段目标关于“表达与交流”提出：“对写话有兴趣，留心周围事物，写自己想说的话，写想象中的事物。”儿童的习作是从“写话”起步，而且是“写自己想说的话”。叶圣陶先生强调：“小学生作文教授之目的在令学生能以文字直抒情感，了无隔阂；朴实说理，不生谬误。至于修辞之工，谋篇之巧，初非必要之需求。能之固佳，不能亦不为病。”习作要让儿童打开自我，走向真我，表达需要，从而促进儿童主动地去认识自我、发展自我、成长自我、实现自我。

1.“真言语”。叶圣陶先生说过：“说话作文必须老实，又必须说得明白，写得明白。如果说虚假的话，写违心之论，那是不道德。如果说些不明不白的话，词不达意，人家没法领会你的意思，说就等于没有说，写也是白写。”从叶圣陶先生的指导中，我们不难看出写作文必须老实，要写明白，这也是做人的道理，做老老实实的人，过明明白白的生活。

在“想（不想）长大”习作中，我们透过儿童真挚淳朴的表达，看到他们对成长的思考，对童年生活的眷恋，对成人世界的探索。例如，想长大的理由：“成为大人才能拥有的‘自由——看电视、玩电脑……长大可以和朋友出去玩，可以上班挣钱。”“周一上学，我们都可以看到化着淡妆的朱老师，为什么我们就不可以化妆呢？”“我成为大人了，梦想也就会实现，那就是成为一名作家，一名为孩子们创作童话、小說的作家，我写的书会被读者阅读，这是我最希望的。”

再如，不想长大的理由—— “童年的生活对孩子来说是有许多神奇的故事发生，而在大人的世界里，他们除了工作就是工作，一点意思都没有。”“长大后，小朋友的游戏不能玩了，有趣的故事书不能看了，爸爸妈妈背不动我了，小朋友们犯的错都成我的了。”“因为不想亲人渐渐老去。”

“真言语”是在需要和愿望的激发下，儿童说出自己想说的话。儿童习作言语不要刻意追求辞藻，自然清新是真实，朴实无华是真实，细腻优美也是真实，否则会导致孩子担心说不好而选择不说，或因文害意。“真言语”能激发儿童的生命潜能和言语冲动，让儿童在习作中感受到倾诉的快乐与幸福，完成对生命和人生的自我体认。

2.“真性情”。冯友兰先生提出，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。虽然我们都很难达到超越世俗、天人合一的天地境界，但是每个人都可以努力攀登。每个儿童都会与世界对话，而习作是一种重要的对话方式。作为言语的主体，儿童先要“修己”而后才能“推己及人”，形成健全的人格。

叶圣陶先生在《怎样写作》一书中指出：“训练学生写作，必须注重于倾吐他们的积蓄，无非要他们生活上终身受用的意思。这便是‘修辞立诚的基础。”叶圣陶先生又在《作文论》中提出“求诚”的主张，他说：“假若有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎生活的实况；假若有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这种要求可以称为‘求诚。”在培育习作素养过程中，要让儿童保持心灵的自由，要写真实的言语，抒发真切的情感，做真性情的人。习作不是为了揣摩出题人意图，不是为了迎合阅卷老师的喜好，也不是为了成绩而说假话和空话。

在六年级上册习作“ 让生活更美好”中，一个班级45个孩子，各有各的角度：集邮、街舞、阅读、写作、打羽毛球、骑行、踢足球、骑马、下棋、骑车、体能训练、美食、养宠物、钓鱼、蚂蚁、养猫、旅行、音乐、看电影、做手账、清晨的阳光、微笑、乐观、诚实、自律、仪式感、乐于助人、回眸、双减、科技、小创造……每个孩子都有自己的独特性情、兴趣爱好、生活感悟。

3.“真童年”。儿童的主动性成长是基于童年视角的，是守护童年、发现童年、珍视童年价值的创造性成长。“提到童年，总使人有些向往，不论童年生活是快乐，是悲哀，人们总觉得都是生命中最深刻的一段；有许多印象，许多习惯，深固地刻画在他的人格及气质上，而影响他的一生。”冰心先生在《我的童年》一文中如此深情地写道。童年令人珍视的正是那段易逝的时光里的无忧无虑，令人忍不住产生将它记录下来的冲动。比如，作家周国平先生在《侯家路》一书中这样写道：“在上小学时，我就自发地写日记了，所记的都是一些琐屑的事情，诸如父亲带我到谁家做客、吃了什么好吃的东西之类。在这种孩子气的日记中隐藏着一切写作的基本动机，就是要用文字留住生活中的快乐，留住岁月，不让他们消逝得无影无踪。”

童年的美好、童年的印象、童年的习惯都会深深地影响儿童的人格和气质，而习作素养的培育，正是教会儿童用文字去留住生活的快樂，从而走向生命的完整与丰盈。

在习作素养培育中，教师应遵循儿童心理发展规律，善待儿童稚拙的表达，欣赏儿童思维的跳跃，呵护儿童的自由与本真。

儿童主动性成长是儿童“在场”，是儿童秉持好奇心，大胆触摸，乐于探究，内心自由的“在场”。儿童会以饱满的热情去观察、去体验、去感悟，以童言童语书写“真性情”的文章，用真挚的情感、真切的言语记录真实的童年。喜欢倾诉，愿意主动地思考生活，记录生活，儿童生命的意义在自觉书写中得以淬炼和提升。※

（陈芳，江苏省特级教师，江苏省南京市力学小学教师）