谁最在乎“马甲”

游宇明

“马甲”这个词，本意是指无领无袖、比较短小的上衣。经过引申，可以比喻为一个人给自己立的“人设”或者新得到的身份、名誉等。

我去乡下采风，晚上住在一处农家乐。几个当地的文学爱好者在熟人的带领下来访，其中一个是县作协会员，熟人介绍他是著名诗人，并说他的诗歌如何如何好，我原本以为这位先生会谦让几句，没想到他露出一副扬扬自得的样子。我当即问他经常在哪些报刊上发表作品，结果，他列举的不是县地级报纸，就是没有知名度的企业内刊。我产生一种感觉：这位先生非常在乎“著名诗人”这个“马甲”。

在微信群里聊天时，我认识了一位宗亲，此君自称是北宋著名理学家游酢的多少代子孙，言辞间透露出一种非同寻常的自矜与骄傲。他问我是不是游酢的后人，我说：“应该不是。从小家人就告诉我，这个大家族迁徙的路线是由河北邯郸到江西樟树再到湖南双峰，五代以上的祖先是些什么人，我一概不知。”不过，就算跟出生在福建的游老先生有一点儿瓜葛，我也决不会因为自己几十代以前有个高大上的祖先而沾沾自喜，祖先是祖先，我是我，两者除了一点儿血缘和基因的勾连，什么关系都淡了。我的这位宗亲，连高中都没有读完，平时也没养成良好的阅读习惯，业余在网上这里瞄一下那里逛一番，做的事跟文化无牵扯，即使拥有“游酢后辈”的“马甲”，又如何呢？

仔细一想，人之所以追求身份、名誉之类的“马甲”，无非是因为他们拥有的实际高度与其看重的声名存在相当的差距，这种差距使他们内心产生自卑。找个“马甲”，便觉得有了面子，别人可能会认可自己想要的显赫身份。这其实是典型的虚荣心作祟。一个人不让身上的“马甲”反讽自己，最要紧的是破除这样的虚荣心。

面对“马甲”，不纠结于“马甲”，我们就要学会壮大自我。因为出身、经历、所受教育、做事平台、机遇等的差异，让每个人都成为高耸的珠穆朗玛峰或浩瀚的太平洋是不太可能的。但只要努力，你就有可能超越周围那些与你能力和条件差不多的人。退一万步说，就算没有远远胜过别人，至少可以不断地自我刷新，使每一个最新的你都优秀于过去的自己。如此，你虽然未成为珠穆朗玛峰，却可以矗立成人们仰望的高峰;你虽然未变成太平洋，却可以澎湃成一片水天一色的美丽湖泊。自我强大了，在某个区域或圈子里找到了较强的存在感，你对虚名也就不那么在乎了，追求“马甲”而出洋相的事情便不太容易出现。

想起黄兴的一件逸事。1912年“双十节”，袁世凯授予孙中山、黄兴等7人“大勋位”，黄兴当即复电谢绝。随后，袁世凯派人将勋章、授勋令与陆军上将的委任状送到上海，黄兴毫不犹豫地将其退回。其实，黄兴是有资格领受这些东西的，他曾经毁家捐助革命，数次领导革命党人起义，是辛亥革命的元勋，也是同盟会与早期国民党的重要领袖，与孙中山并称“孙黄”，缺少了他，不敢说中华民国就一定不会成立，但至少会推迟很久。然而，黄兴却视“大勋位”的“马甲”为粪土。正是這样的选择，呈示了一位革命家高洁的人格和坦荡的襟怀。

名实之间，一个人永远面临三种选择：一是名过于实，二是名实相符，三是实过于名。一个人做出什么样的选择，穿什么样的“马甲”，他的生命便会呈现什么样的底色。

（责任编辑/刘大伟 张金余）