符号学视角下当代景观语言设计

刘静　仇同文

关键词：符号学 景观设计 地域文化 景观语言 应用

中图分类号：TU986 文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2022）09-0106-03

引言

伴隨中国经济由高速增长到高质量发展的转换，人们对生活环境的品质有了更高的要求，同时精神文化、居住环境等各个方面的需求都在日益突出。人们对生活环境的重视，景观设计逐渐成为当下的热门职业。英国著名哲学家、美学家比尔兹利曾说过“从广义上来说，符号学无疑是当代哲学以及其他许多思想领域的最核心的理论之一”[1]。如今，符号学已经发展成为一套成熟的思维系统，而人类生活的环境与符号有着密不可分的关联，文化符号也被应用于各式各样的概念之中。当代景观设计不仅需要具有一定的实用性和外在形式的美感，还需要运用符号学理论指导景观设计。设计者可依据景观的形态、材料和功能等自身结构的表达，向群众传递相应的信息，景观设计的核心目的是能够更有效、生动地表达景观语言，景观符号是组成景观语言的重要元素，景观中的符号如同人类的语言一样，向接受者传递景观内部蕴含的意义。符号学理论与当代景观的融合早已成为了景观设计发展的主旋律。本土文化作为传统元素组成之一，其中蕴涵着独具区域特色的艺术魅力，各式各样的文化符号与当代景观设计结合，实现区域环境与文化精神的高度配合，运用系统、科学的符号学理论可以更加有依据性、系统性的指导设计，创造更符合人类精神需求的人文环境，建设饱含时代精神、民族文化、生活情感的景观空间。

一、相关概述及理念

（一）符号

符号是能够被理解且约定俗成代表某种事物的标记，是辅助记忆表述、传达和思考的途径。最开始符号是描绘或刻画在器物、岩壁等载体上，用简单的几何符号描述当时的生活场景和地域风俗，但人类文明不断进步，“符号”的定义被逐渐充实，在特定空间中可以吸引观者注意力并且得到认同的符号，会在潜意识中留下深刻的印象，形成美好回忆。景观符号不仅是美化后的信息传递，更是引起情感共鸣的一种媒介。符号本身具有一定的独特性和经典性，能够给人带来美感的享受，空间被开发利用后才会受到观者的认可和称颂，传递设计者所要表达的文化情感。认识符号深层的涵义，为指导景观设计发展有重要意义。

（二）符号学

20世纪初期，符号学是索绪尔和皮尔斯成立研究符号的理论学说，皮尔斯认为符号学具有逻辑性和实用性，符号形体是某一事物的表层形式展现，对象是符号形式所要表达的东西，解释项是符号的内在表达。随着符号学的广泛应用，符号的功能也有所提升，从起初人类借助可感物质等载体记录生活的足迹，到能够对观者起到引导作用，这些符号对于人类来说，不只是信息传递时的视觉美感，更是情感、精神上的交流，携带独特意义的感知[2]。符号学的价值不仅体现于理论体系内，还是一种构建艺术思想和社会文化景观风格的表现模式。

（三）符号学与当代景观设计的关系

在信息全球化的国际背景下，国内经济高质量发展和环境意识的提高，当代文明建设中城市景观建设显得尤为重要。中国景观设计行业的快速崛起，受西方文化思潮的影响，许多中国独有的符号化景观语言被忽视，盲目追求形式化设计，致使大量千篇一律、缺乏内涵的景观出现于公众视野，地域文化特色面临消失的危险。景观是在一定区域内自然与人文所呈现的具体现象，是人们可以从视觉、触觉、心理等方面进行感知的存在。景观中诸多要素都是符号学的载体表达，其本质和其他符号一样都着重强调传递某种信息的重要性，将本土符号化的精髓吸纳到景观设计之中。例如我们看到五四广场上“五月的风”是青岛的象征符号，鲜红色螺旋上升的外观，能够令人感受到强烈的爱国主义基调和全民族的力量。而正是类似于这种具有一定辨识度、融入历史文脉的符号化景观语言，使得景观设计的价值和功能进一步发生裂变和升华。中国当代景观需要以保持中西方文化独立性为前提，吸纳本土经典符号化景观语言，实现设计中地域文化与环境特征的完美结合。

二、符号学理论中景观语言的因素

（一）符号间景观语言的结构关系

美国景观建筑学安·惠斯顿·斯本教授曾在《景观的语言》一书中提到“‘景观的语言是所有生物的母语，人类早在学会用语言来描述自己的故事之前，就已经开始尝试着阅读自己所生活周边的景观”。人类赖以生存的环境，是由千万符号元素汇聚在一起，从而构成景观语言的表达方式[3]。景观语言的结构关系可分为两种：一种是外在形式的语言表达，这种表现形式人们可以直观看到，没有杂念的表面结构，所传递给接受者的感知具有极强的表义性;另一种是色彩语言的表达，不同颜色的运用刺激人视觉感受，间接影响人的心理和情感活动。大多数纪念性景观设计中，多以直线、白色、黑色等可以令观者感受到庄严、严肃、追思的气氛。各符号间的结构关系就像是人与事物之间的黏合剂，组合符号的排列方式、颜色、材质和肌理等方面的不同，都会导致景观语言传达的含义发生改变，设计中所呈现的景观空间感受也会随之发生变化。

（二）景观语言符号的大众文化表现

景观设计中最常见的就是传递大众文化，不管是中国古典园林还是当代城市建设，说到底都是为了满足人们生理或心理需求而设计的景观。受不同的气候风貌、生活环境和地域情感的影响，每个地区都有自己特定的历史文化，景观符号就已经呈现出对历史的记录性和大众传承性。设计师根据场地资源去塑造景观语言设计，创造适合的语境向接受者展现所想弘扬的思想情感[4]。如今互联网时代下，更容易深受大众喜爱的景观设计往往更加偏向景观语言文化情感的创新性、时代性以及民众性。大众文化的表现是至关重要的文化符号，结合技术方法将符号原型加以利用传承，加强景观设计方法探索的重要性，设计出人们喜闻乐见的景观空间。

（三）符号学理论下景观语言设计存在问题

人类沟通交流离不开语言表达，语言传达的过程可能会受到传播方式或语境的不同，导致接收者有不同的理解。景观符号具有语言的所有特性。首先，景观设计师根据人们不同的需求将文化符号转变为客观存在的物质，但设计中的部分设计理念可能不会被大众完全理解。其次，景观设计表达在传递的过程中，绝大多数会受到接受者文化程度、固有观念、分析能力、审美取向等多方面潜移默化的影响。最后，受外界多种因素的干扰，国外设计潮流冲击，景观语言缺乏中国味道，导致观者不能产生认同感和归属感。在符号学理论下，只有景观语言设计保持具有原创性、代表性的景观符号，才能引起大部分人的情感共鸣和共同体验，让观者在设计中找到心灵的倾诉点和契合点。

三、当代景观设计融入符号学的必要性

（一）打造城市文化名片的必然选择

任何一座城市都有各自鲜明的历史文脉，滋养人们的灵魂，是一座城市独具特色的印记。习近平总书記指出“注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆”[5]。对地域特色文化的挖掘与运用是打破景观设计同质化、突显地方差异的必然选择，追求形式和速度的“粗放型”设计已成为过去式，对文化符号的理解与运用已经进入“精细化”时代。打造城市文化名片需要从每个空间的细微处做起，将符号化城市亮点汇聚成地方景观名片，重塑空间肌理。最大程度地展现时代特征和文化自信，设计创造景观语言更多的可能性，充分发挥符号学理论在当代景观语言设计的指导作用，坚定城市文化自信，让中国景观弘扬中国故事。

（二）文化符号是景观语言设计优化的重要切入点

城市文化是人类文明发展的产物和载体，欣赏城市中具有代表性的景观空间是最直观、快速了解城市文化的途径。随着中国实力的不断增强，政府开始重视城市更新改造，大部分改造项目效果并不显著，其中常见的改造设计，是对现有破损事物进行修补、置换或增加。设计中符号化思维的缺失，导致形态上的雷同、单一堆砌，最终呈现的景观语言会缺乏持久性魅力。符号学理论体系下，将城市文化转化为景观语言的重要资源，能够最大程度激发人们意识，快速拉近人与人、景观之间的互动关系。如今越来越多蕴含中国历史文化的国潮设计走入人们的视野，这些设计是经过时间的积累、磨合以及人类的喜爱程度，成为最有地域标志性的文化符号。因此，以文化符号为景观设计切入点，为将来的景观设计提供较好的思路与创作灵感，从空间的氛围感之中建设城市景观，提升特色宜居环境风貌。

（三）城市景观实现育人功能的现实需要

多元化时代的来临，人类对环境质量意识逐渐增长，注意力也从景观形式逐步转变到设计文化本质和情感交流。景观设计成为营造生活的一种方式。“一方水土养一方人”，好的景观设计可以改变人的情绪，不仅可以改善人们的生活环境，还可以缓解工作带来的压抑情绪，悄无声息地影响人的思想品质。在自然生态文化中融入教育性设计，潜移默化地向人们展现自然生态的重要性，灌输环保符号达到育人、涵养性情的作用。可见，符号学在景观语言中的融入，能够让设计更好地依托城市景观，寻求文化符号的育人功能，推动人们更好地接触自然、感受自然，形成可传承特色文化景观以及视觉美感的享受。

四、符号学理论下景观设计中的应用途径

（一）符号的重复

1.表现形式上的重复

重复是指相同的事物多次或再一次出现于人们的视野之中，符号的重复运用，会使景观的意象表达更加准确。在景观设计之前，设计者往往会对项目的概况、场地所在区位、周边资源以及地域文化进行重点分析，确定可以利用的元素后，将这些传统文化元素结合一定的设计手法转换成符合当下审美发展的外在形式，不是简单照搬，而是有侧重点地去表达景观语言。例如在红色旅游景观设计中，设计师会考虑到景观语言表达的重点是突出庄严肃穆、斗志和热血，设计往往多以线性、色彩和节点结合的空间表达，从而营造参观者在空间中的视觉感受。大面积的重复使用线性和灰色相结合，突出严肃庄严的氛围，塑造景观语言的秩序感和节奏感;红色是中国国旗和革命的颜色，在空间中多被用于景观雕塑或是小品的主体颜色，吸引参观者的目光，形成强烈的视觉冲击。我们的身旁有许许多多反复出现的景观符号，它们往往具有增强景观想要传递重点意义的作用。在景观设计初期提取能够代表地域的风俗、历史信仰的文化元素，运用符号的形式对汲取的文化进行充分诠释[6]。以符号学理论为基础，将原地域文化环境物质载体或是材料营造作为景观符号演变。传承文化符号的核心要素，保存民族文化的种子，促进其在景观设计下发展，将现代艺术和传统文化很好地结合，满足人们精神层面的需求。重复出现的景观语言符号能够增强空间塑造的视觉冲击，以简便的方式感受景观语言的表达，引导我们更准确地找到景观设计中意义传达的重点。符号形式上的重复使用，对建设适合现代人居住和生活的景观空间设计有较大的影响。

2.虚拟寓意之美的传承

经过人类长期的社会实践，许多事物的用途或社会习惯被公众所遵守和沿用。事物所象征的寓意是一种抽象的概念，用客观存在的具体事物来表示某中思想情感的向往，每个被人们约定俗成的事物都有自己独特且特定的含义和功能。在人们认知能力还没有像现在一样完善的时候，便有对先祖、鬼神、生殖和自然等崇拜观念的产生，人类为了表达自己对崇拜对象的尊重，会使用大量带有虚拟寓意为主体的文化符号，如人面鱼纹盆、岩画等途径来传达内心对美好生活、多子多福的向往。景观设计中文化符号能够较好传承主要有两类：一是在日常生活中仍然有一定实用价值的;二是在现代社会中实现了由“实用”向“审美”转变。景观语言的表达中，物象符号与生活中那些约定俗成的符号相同，有着特定的意义，成为可持续发展传承特色景观设计的重要方面，也折射出人们对于景观设计功能需求之外的审美享受、商业效益。

（二）符号的创新

1.解构手法

“解构”概念来源于德国哲学家海德格尔《存在与时间》书中的“deconstruction”，意思是对事物进行分解、消解和深层地揭示。法国哲学家德里达在前者的基础上，进一步深化为“消除”“反积淀”“问题化”等意思，他认为整体结构相对于单个符号的来说更有研究意义。

近几年，中国景观建设发展异常迅速处于不断创新的时代，国内的许多政策都在激励着人们创新的脚步，我们应充分发挥当代中国文化地位，将独有的传统文化发扬下来，避免历史遗存和文化被同质化、模式化和平庸化，而景观中符号的解构可以促进设计跟上时代的步伐。解构分解可以分为两种：一种是符号分解，把原本的符号元素进行分解，提取出最基础且有代表性的形态，作为景观语言再生的依据;另一种是意义分解，是将原符号的内涵意义加以解构想象，实现设计空间表达上的多样化[7]。当代李闽的剪纸作品，强调手段创新，形式移植，通过多层叠加的方法使剪纸作品造型逼真，空间深邃，体积厚重达到油画的效果，这种形式的剪纸已占据大半国内剪纸艺术的市场;当代艺术家梁长胜，把民间剪纸艺术的符号元素在形式、内容等方面彻底从传统文化中剥离出来，仅将其作为现代艺术观点表达的手段，创作出现代抽象艺术作品。

景观的解构是将传统设计符号固有的形态和意义打破，结合新视角演变为当代景观新符号。时间的流逝，人类认知能力也在时刻发生变化，千篇一律的景观设计呆板无趣，没有亮点可寻的景观会让人失去探索的欲望。景观，首先要做到有景可观，其次要与其他场地不同的创新点和突破口。采用解构的方式可以使思维脱离固有事物或习惯的束缚，设计出更多新的景观“词汇”，组成新的景观语言，赋予景观设计中传递新时尚格调与精神意义。

2.拼贴手法

拼贴就像是把单个的文字组成一句话，符号解构之后的重组。这类方法一般与解构手法相互关联，解构是拼贴的前提基础，设计者开始在原有的景观语境中，提取出最具有地域文化代表性的景观符号，对这些特有的符号素材进行分解、揭示，打破固有老旧的设计思维，利用符号学的科学理念，打造景观空间拼贴时自然结合主题情感及社会文化的传承，结合时代语境丰富拼贴空间。

美国著名城市学家柯林·罗在《拼贴城市》一书中认为我们所生活的城市是由多种元素拼贴、堆叠后产生的现实物体。景观语言的表达中的符号拼贴跟符号合成有着实质性的不同，合成是将两个不同的符号元素融合到一起，视覺上合情合理、看不出二者结合的痕迹，强调自然真实，而拼贴是选择符号的质感、肌理通过构思进行设计。袁野、南旭等人设计的唐山地震遗址纪念公园，就是采用拼贴的手法，在旧背景的基础上粘贴新的景观元素，保留基地原有的肌理，将地震遗留下的痕迹和遇难者的相关事物进行集中拼贴，形成“新与旧”和谐共存，让这个纪念公园成为无数唐山市民的精神寄托之所，同时也告诉来这里参观的人珍惜眼前的一切。

3.量感扩张手法

在景观小品中有许多反映某一时间或满足某种物质、精神功能的需求。中国传统的景观小品大多数是以静态、适度与含蓄的状态呈现，而当代主流的小品更多是强调个性和强烈的视觉冲击力为主。这类作品有着一个最大的相同点，就是通过采用量感扩张的表达方式，梳理需要扩张的部位和方式，对主体的造型、图案、色彩等符号元素的外形和数量进行的夸大表达，构思整体景观空间设计。如青岛万科拾光公园的巨型大黄鸭、乐园中常见的虫洞大型传声筒、无锡恒隆广场中由一万多只橡胶小黄鸭组成的大型“鸭”梨、天津由云朵和山石组成的最美微庭院。设计师运用量感扩张手法将象征可以带来好运的事物转化成可以抚慰人们心灵的符号或是可以被理解的寓言，来传递人类想要征服自然的创造力，以期建立自己的理想世界，释放内心的焦躁和不安，鼓舞人们继续奋斗的勇气。

总结

随着当代景观迅速发展，城市历史文脉逐渐成为艺术创作灵感的源泉，引起观者的体验感和心灵共鸣是至关重要的。景观场景趋于相似，而将城市文化和历史元素融入到景观语言，景观设计以符号学的理论知识为方向指导，能够创设出人性化和高品位的景观空间，让观者深刻体验一座城市在历史演进过程中所沉淀下来的传统文化，弘扬文化自信，满足多元化、多样化的社会需要，展现设计独特的文化地位。