读书与修养

刘淑玲

美文赏读

国学大师钱穆论读书（节选）

◎陈 勇

在中国近现代著名学者群中，国学大师钱穆先生可谓是自学成才的典型。钱先生一生从未上过大学，更未出国留学，完全是靠自学苦读成为一代学术大师的。根据钱先生回忆，他从18岁起，就在家乡无锡做乡村小学教师。当时蛰居乡村的他，既无名师指点，又少学友切磋，用钱先生自己的话说，他是在茫茫学海中一路摸黑，“在摸黑中渐逢光明”，寻出了一套适合于自己的读书方法和为学路径，而这套读书之法和为学之道，对于我们当今莘莘学子而言，无疑也是具有启迪和借鉴作用的。

读书贵有耐心、恒心，不可存懒惰、浮躁之心，这是钱穆先生在谈读书方法时十分强调的问题。这里的所谓“耐心”“恒心”，是指读书贵在坚持，一以贯之。如果读书不肯平心静气，专心阅读，易患懒惰之病;而读书预存功利之心，为成名成家的目的而读书，又易心浮气躁，患上浮躁之症。既懒且躁，读书自然不会长进。所以，钱先生强调读书为学，“意志坚强最为要着”。钱先生在走向大学讲台前，先做过10年乡村小学教师和8年中学教师。在这18年中，他笃志苦学，读书极勤，“未尝敢一日废学”。在三兼小学，他夜间读《昭明文选》，极倦始入睡。在荡口鸿模学校，读章学诚《文史通义》、夏曾佑《中国古代史》，“读之甚勤”“至形于梦寐间”。他常效古人刚日诵经，柔日读史之例，在早晨读经子之书，夜间读史书，午间读闲杂书。夏夜，为防蚊虫叮咬，他把双脚纳入瓮中坚持夜读。钱先生读书，一年四季，从不懈怠，苦读旧籍，博览群书，日求长进，这为他日后学有所成奠定了坚实的基础。

读书贵能欣赏领会，与作者精神互起共鸣。曾国藩称“读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人;不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。”曾氏此论深为钱穆先生所欣赏、赞同。钱先生称读书不仅要出乎其外，读懂书中材料，更要入乎其内，了解作书之人和蘊藏在书中背后的时代精神。所以，读书贵能欣赏领会，与作者声气相通，互起共鸣，把已死的材料转化成为时代所需要的活的知识和精神。钱先生以读《水经注》和《世说新语》为例，作了这样一番剖析：《世说新语》不只是材料，我们要由此书了解魏晋那个时代的思想与精神。同样，《水经注》也不只是材料，要懂得在当时中国的社会、政治、经济、文化、风俗等各种历史上的变动，都可在此书中透显出种种信息。

从大处着眼读书。读书贵博，又贵能由博返约。“博”就是要多读书，博及群书后，还贵能从大处用心，进行归纳会通，这就是“约”。近代学人多认考据训诂为读书治学的不二法门，其实单从训诂考据一途来读书，往往专从难处下手，容易忽略书中平正通达的部分。这样读书易流于琐碎，而不得大体。钱先生对这种读书为学之道，深不以为然。他说：“读书为学，不先融会大义，只向零碎处考释，则此路无极，将永远无到头之期。照此下去，尽可遍天下是读书人，而实际并无一真正读书人。”（钱穆：《近百年来诸儒论读书》）所以他强调，读书为学，要着眼于大处、远处，不专为得一些零碎知识而读书。

为什么读书？读书的宗旨和目的何在？钱穆先生在这方面也贡献出他自己的意见。他说：“我们读书人，立志总要远大，要成为领导社会、移风易俗的大师。这才是第一流的学者;专守一隅，做得再好，也只是第二流。”钱先生“一流”“二流”的划分，主要是从学贵致用的层面着眼立论的。任何一位学者在读书为学时，都不能与他所处的那个时代分疆划立，他都要关注现实，为时代服务。唯有如此，读书才有目的，治学才具有意义。如果完全抹去对现实的关注，埋首学问，不问世事，即便你有第一流的成就仍会退居第二流的。钱先生一生以读书、教书、著书为正业，他是书生，是学者，但他又不是埋首书斋、孤芳自赏、不问世事的学者，而是一位具有强烈经世意识和以天下兴亡为己任的学者，他教诲学生要以“领导社会，移风易俗”为一流的志向所在，其目的正在这里。

读书不忘爱国。钱先生对“读书为学”宗旨的一番论述，语重心长，对后学寄予了殷切的希望，对于我们今天的学子读书为学，仍然是具有启示意义的。

（选自《北京日报》2002年1月14日，有删节）

◆赏析

文章从国学大师钱穆的读书经历说起，“在摸黑中渐逢光明”，表达了读书要有持之以恒的毅力;然后又告诉我们“读书贵有耐心、恒心，不可存懒惰、浮躁之心”的读书方法;“一年四季，从不懈怠，苦读旧籍，博览群书，日求长进，这为他日后学有所成奠定了坚实的基础”，水到渠成，引出读书之于人生的重要意义;最后一段大气磅礴，阐述读书的原因，“我们读书人，立志总要远大，要成为领导社会、移风易俗的大师。这才是第一流的学者”。全文旁征博引，给人以启迪——不能埋首书斋、不问世事，要有强烈的使命感，关注现实和时代，这才是读书应该具有的情怀。

佳作风采

读书不觉春已深 一字悦读一字金

◎方梦雪

如果将读书比作参禅悟道的修行，那悦读就是乐山乐水的旅行，抛却功利之心，跟随前人的笔迹，漫步在人生旅途中。读书常常需要节制和忍耐，悦读则可删繁就简、漫无目的，只谋求心中的宁静。无处不可悦而读之，无需刻意铺垫，不用外物点缀，只需感受书中汹涌的热爱、熨帖的慰藉，在书中发现美好，在书中享受人生。

悦读如此动人，每一本书都似盛满珍珠的钵盘，安放着人情冷暖和思想的锋芒。读书让我们感受到思维的深度，视角的广度，情感的温度。读书让人以书为镜，自我观照。读余华的《活着》，懂得生命中的柔与韧，感受人生抉择的沉重分量;读梭罗的《瓦尔登湖》，体会化身游鱼深潜湖海，领会自然万物的灵性与思想的包罗万象;读巴尔扎克的《人间喜剧》，感受“世俗享乐”的利刃划破常人的肌肤，直指愚昧的深渊。于我而言，悦读是丈量思想的尺，是自纠得失的明镜，是“我”与“真我”的并肩。

悦读如此深沉，每一行文句都潜移默化，亮剑于无声，思想的火光足以在每一个“我”心中燎原。悦读是无声的交谈，以他情悦己情。读《论语》让我们领悟到智慧的思考;读《昆虫记》让我们体会到追求真理、探求真相的科学态度;读《追风筝的人》让我们看到跨越阶级和种族的救赎;读《钢铁是怎样炼成的》让我们感受到为理想献身的崇高精神。没有悦读，我们会错过多少情感体验啊！悦读为我们呈现出不同的人生轨迹，构筑了不同的精神属地。余秋雨曾写到：“生命是一树花开，或艳丽，或素雅，都是我们这一路的风景。”读书，让我们觅见一路春花、一树秋月、一掬冬雪，听见生命律动间的回响，读书的意义正在于此。

悦读如此简单，只需要有一颗纯粹的热爱之心，不受任何功利思想左右，它让我们胸襟开阔，豁达晓畅;让我们目光远大，志存高远。纵使人生之舟偶然遭遇波澜，于颠簸间悦读之人也似沧海明珠，绽放光芒。

悦读，带你我倚灯和月就花荫，听见笔墨一滴诉衷情。

【内蒙古通辽市扎鲁特旗第一中学】

◆点评

本文思想境界较高：从读书看到了人生极致的体验。纵横捭阖，显示了小作者极深的文化底蕴，也彰显了个性化的见解，写得很有情味。全文标题新颖，结构层次清晰，分别从“悦读如此动人”“悦读如此深沉”“悦读如此简单”这三个方面阐明中心论点。语言深邃流畅有韵律，说理抒情交织，论证气势磅礴。